黄勃想起那伸手特异 的雪碧灵了，于是找来了雪碧灵。
雪碧灵却是那一身的特异武功，内功却是出自道家，外功出自于海天幻境，对于异界也是一头雾水了。
黄勃开始隐隐觉得，上次自己四人给带进的蛮荒世界，像是异界做的手脚。
那最后在虚空暗界所遇的金轮狂舞和那流星火雨都像是异界的武功了。
因为曾经在一些散碎的记载中，典籍写道：“破碎虚空，是为异；阳为常界，阴为异界，”
“绝望之境，或欲死，或心成狂，或抑郁寡欢，或不着痕迹般痴笑，皆为异界之举。”
“一般武技，皆有终极，或环形，或圆形，或半月形，或陀螺形，或拱形，弓形，或线性，或流线性，或至绵绵无极形，或洋洋洒洒形，或天地无状形，或飞烟轻雾，或无形，皆有节制；而异界之功，却似绵绵无克制，不止于追到对手，绝不停息，这是乃异界之功，”
那时的金轮即使如此，那是一种绵绵无止境的攻势，不撞到对手的兵器或是人身，绝不停止，宛如可怕的飞星的追踪器了，不死不休”
那后来的火星飞雨，也是如此，都是异界之功。
黄勃所悟 不差，就是这异界之力，
那时，一边的海玉成闻言，听到了这些异界论述，说道：‘对了，我们海天幻境就有一块的异界石碑，碑文上好像有这么一段！’
黄勃说道：‘在哪里？“海玉成说道：：不过不成，我不能带非本族的人进去的！”
黄勃想起了两只鼎，一只青铜鼎，一只神玉鼎，于是询问那雪碧灵。
雪碧灵却从怀里拿出两只巴掌大小的鼎，他们却是可以随风而化的，一旦遇风，便能化成千斤之鼎。
黄勃看看神玉鼎，用魔剑微微一照，却是魔剑微微发烫，似乎异常，于是看到点点的痕迹。
那是异界之门，再看青铜鼎。魔剑开始变冷，现出来那点点的异界之门的痕迹。，
那是分别在泰山，嵩山，两处，必须放回两处的神鼎，方可成形。
于是他们三人一起，拿着神鼎，先去嵩山，安置那神玉鼎了。
神鼎却不肯归位，一旦落地，就是狂风暴雨，电闪雷鸣，一拿起来，顿时风平浪静的。
到了泰山安置青铜鼎，也是如此，也是无法落地，因此异界之门无法进入了，。
三人只好回转仙山，再行从长计议，
那夜，黄勃独自面对两只神鼎，昏昏睡去。却是不知不觉，忽觉自己的身子飞进 那神玉鼎。
那里却是阴沉沉，昏惨惨的，好像是阴雨缠缠之境。
那里却是站着一个姑娘，却是黄戬灵。
黄勃很是诧异，这怎么会，她在神玉鼎里呢？
她手里的不是那浑天鼎吗，也不是这神玉鼎啊。，
他不觉靠近，忽见她双眉紧锁，似乎若有所思的，于是去推她。
她却是眉花眼笑过来亲他，他顿时醉了。
亲吻到不可自制，间不容发之际，却是见到她面容微微离幻，很是虚幻，不知不觉的开始挣扎，意图摆脱这里的幻境。
他只道她是胡闹，和自己开玩笑，于是抱住她。
云雨散去，他却惊疑发现，那不是黄戬灵，却是谋过一次面的秦淮秀。
秦淮秀很是哀伤，愁苦，咬咬下唇，几乎滴血，眼睛里微微怨怼和无辜。低低说道：‘你害苦我了！“|
黄勃说道：‘怎么是你，我以为你是黄戬灵呢，哎呀，我怎么了这是?”
秦淮秀说道：‘你死去吧，我们律宗是有戒律的，男女都不可犯戒，一旦犯戒，必须严惩！
黄勃说道：‘哎呀，我不知道，我真的是混了头呢，不知道刚才是真的挣扎，以为是和我开玩笑的！“
秦淮秀狠狠顿足，穿上衣服，飞身去了。
黄勃却又安好无损的出来，可是，他们却是发生了关系，浑浑噩噩的就把她推进心灵的深渊。
律宗，中国佛教宗派之一，发源地是陕西西安净业寺。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。
律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。[1]
相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结集时，由优婆离诵出律藏。其后因佛教各派对戒律的理解不尽一致，所传戒律也有所不同。据《僧史》记载，中国汉地翻译戒律和实行受戒，始于三国魏嘉平（249～254）中。时中印度昙柯迦罗来洛阳，见中国僧人只落发而未受戒，即译出《摩诃僧祗部戒本》，以为持戒的准绳。又请印度僧立羯磨法（受戒规则）创行受戒。正元（254～256）中，安息国沙门昙谛来洛阳，译出《法藏部羯磨》，从此中国僧众受戒即依法藏部的作法。东晋时又把《摩诃僧祗律》、《十诵律》等广律译出，用作行事的依据，以致受戒与随行不相一致。
以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》，为基本经典，通称四律五论。
将释迦一代教法判为化、制两教。化教为佛教化众生令生定慧的教法，即经论之所诠，如四部阿含，《发智论》和“六足论”等。制教为佛教诫众生而对其行为加以制御的教法，即律教之所诠，如《四分律》、《十诵律》等。化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。性空教摄一切小乘，相空教摄一切大乘般若，唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。制教又可分为实法宗、假名宗、圆教宗三宗。实法宗即立一切诸法唯有假名的经量部等，以非色非心法为戒体。圆教宗即立一切诸法唯有识的唯识圆教等，以心法种子为戒体。律宗在三教三宗中属唯识圆教宗。
律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、 戒相四科。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。戒体，旧译“无作”，新译称“无表”。三家对此有所分歧。古师多依《成实论》，以“无表业”为色法，倡色法戒体论。南山宗道宣说《四分律》通于大乘，依《楞伽经》、《摄大乘论》所说，以阿赖耶识所藏种子为戒体。它和前二说相对，称为心法戒体
《四分律》分通大乘之说，起于慧光，道宣在《羯磨疏》里更从律文中搜寻出五种理由来证明其说。一曰“沓婆回心”，二曰“施生成佛”，三曰“相召佛子”，四曰“舍财用轻”，五曰“识了尘境”。由“四分”通向大乘，更进一步建立三学圆融无碍说。一戒一行，圆融观解，就具足一切行，这就成为大乘妙行。该宗又将佛所制诸戒归纳为“止持”、“作持”两类。“止持”即“诸恶莫作”之意，指比丘、比丘尼二众制止身口不作诸恶的“别解脱戒”；“作持”即“众善奉行”之意，包括安居、说戒、悔过以及衣食坐卧等种种行持规则。《四分律》前半部解释僧尼二众别解脱戒为止持门；后半部解释受戒、说戒等二十犍度（意译为“聚”）为作持门。南山宗五大部内容不出此两类。
律宗祖庭是西安净业寺。凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。入山2公里，东侧的厚案山悬壁欲坠，挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，立足寺前，展望终南苍山云海，风景特别秀丽。是我国佛教律宗的发祥地。[2净业寺创建于唐贞观初年，为佛教律宗始祖道宣的道场。《长安古刹提要》载；“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”这里为樊川的南沿，因之被列为樊川八大寺之一。[2] ]
当时的秦淮秀所言，戒律严明却是律宗的规矩，向来如此，可是黄勃和她浑浑噩噩的就发生了关系，这可是犯戒律的，黄勃唯恐她有绝望下的自戕之事，于是暗中随之去了宝华山，律宗总坛！
秦淮秀自己坐下了恶业，自己去了戒律堂，忏悔领罪去了。
当时在宝华山掀起了轩然风波，顿时激怒了律宗的十大长老，联合了少林和静寂禅院，龙都的黄绝禅院，和泰山禅宗，开始商议善后事宜。
当时寓舍和尚和黄勃暗通讯息，说道：‘坏了，秦淮秀有威胁，你快去，不然她不是被处死，就得羞愤自尽！“|
黄勃顿时调动了主力精英，诸如黄戬灵，左玉婵，海留音，海玉成，雪碧灵，慕红菊，万星菊，神教诸女，还有那诸邪龙女，苗邀，天瑰，叶瑰丽，裴姝丽，还有不少闲散弟子，留下了古丽伊娜和十二将军看家，其余尽数出动，全部奔赴那里，宝华山，
那里却是一片的讨伐声，律宗初创，却没有这种大胆犯戒的弟子，竟然破了戒律，必须严惩。
严惩的舆论甚嚣尘上，很是弥漫而沸沸扬扬。
少林禅宗，和静寂禅院，龙都黄绝禅院，都是不禁默然，
他们首先顾及到的是佛门清规，然后才是那与黄勃的关系问题，
禅宗凌绝顶，钟神秀四人也是如此。
秦淮秀自知必然无幸，于是闭目忏悔，泪水满眶。
黄勃调动的主力全数到此，顿时惊呆了那律宗十大长老。
大长老碧澄喝道：‘阁下，这是什么意思，莫非要以势压人吗？“
黄勃说道：‘绝非如此，我只是陈诉一下，当时的事实，祈求大家做个旁证！“
于是原原本本的把当时的情景说了一遍、
雪碧灵继续补充说明那当时的两鼎的情况，以及那只神鼎时的奇异场景。
最后海玉成说道：‘我是旁证，当时以实际情况而言，他们的确是收了异界蛊惑，所以才坐下此事，希望各位长老网开一面“
少林的博仓大师，看看碧澄长老说道：‘此事，却是可疑，如这小施主所言，确系蛊惑所致！“
静寂禅院人也是如此说，黄觉禅院倒是未置一词，因为他们是黄勃的长辈，不好多言。
碧澄很是顽固，说道：‘那也不成，自创立律宗一来，门人弟子何等遵纪守规，不曾动摇，为什么这回我们要放松自己的修为，你们希望看到我律宗戒律废弃，门人弟子胡为吗？“
博仓大师说道：“此事须长老斟酌，因秦淮秀不是主动自愿犯戒，就算破解也属情有可原，看在秦淮秀多年来维护律宗声誉的份上，网开一面，所谓一念超生，度人自度。”
碧澄说道：‘就算我容得下她，可是戒律容不得她，我看的不是人道，而是律法，我注重的是门规戒律，如果我一己贪心，异己之力不是不可以徇私枉法，可是，门规一散，我即是成为律宗罪人。就算我粉身碎骨，势必维护律宗戒律，希望各位不要劝了！“
秦淮秀点头，说道：‘长老所言极是！“
雪碧灵灵机一动，说道：‘师兄，你让大家看看你的伤痕吧！“‘
黄勃露出了左肩，和前胸，的确有清晰的牙印，和条条的指甲痕。
那是秦淮秀留下的，诸人都是唏嘘不已，
碧澄大长老脸色铁青，说道；“你是强力为之了？‘
黄勃说道：“当然，我适才不过是借口托词罢了，是我一厢情愿的，希望你们放过她！“
碧澄大长老很是愤愤，看看博仓大师，看看周围诸人，喝道：“好贼子，坏我律宗戒律，该杀！“
于是大长老飞身向前，直扑黄勃，身后九人一起发动。
眼看着就是一场血战，秦淮秀拦住了大长老，一招剑术，就挡住了十人，却是可贵。
黄勃看出来，她有求死之念，于是伸手发出了缚道结界，控制住了秦淮秀，同时叶瑰丽划出了宽心结界，令其不至于使出绝界，自戕而死。
黄勃说道：‘大师，此事是我一人之为，与她无关，可是我今日不想滥杀无辜，希望大师可以宽限几日，我在于你律宗一较高下，好不好？“
碧澄看看黄勃，看看周围的人，还有那群虎视眈眈的姑娘们，看来都是不可小觑的。
一旦开打，一旦那九域仙山十二将军，三神女齐集，就算十个禅宗圣地，都会化为齑粉的、
博仓大师朝着碧澄缓缓点头，示意可以一试，以免此事都在气头上，毫无解决方案的好。
那时，碧澄强压怒火，说道：‘好，就三天后，在秦淮河望江亭，我们一决高下！“
黄勃说道：‘好，奉陪到底！“
黄勃带着诸女，一起回转了仙山，惊呆了在场所有人。
