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第十三章 虎踞龙盘(6)

第2卷 潮起潮落 第十三章 虎踞龙盘(6)

于是大家乖乖集合,听高群英讲解:“归元寺位于中国湖北省武汉市汉阳翠微街西端。由白光法师于清顺治15年(公元1658年)兴建,得名于佛经‘归元性不二,方便有多门’之语意,被誉为‘天下祈福最灵寺’,国家4A级旅游景区,全国重点佛教寺院,湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地,也是湖北省重点文物保护单位及著名的旅游景点之一。与宝通禅寺、古德寺、莲溪寺并称为武汉佛教的‘四大丛林’。”

李湘道:“王爷哥哥,咱们真是不虚此行哈。先是欣赏了三大名楼,然后又去瞻仰四大丛林,照这样看来,下一步就该去五大什么了吧?”

段郎道:“这个,我确实不知道,得问问咱们的白董事长!”

白苏珍道:“这个我也不晓得,咱们高导游也许清楚吧。”

高群英道:“你们在武汉的行程就这样了,归元寺看完了就结束。别的公司也没交代,所以我不清楚。咱们今天要去看的归元寺,主体建筑是罗汉堂,始建于清道光年间,咸丰二年(1852)毁于兵灾,光绪二十一年(1895)重建,1902年完成,至今有二百年历史。”

白苏珍道:“说起罗汉,我就想起民间有句谚语:‘上有宝光(成都),下有西园(苏州),北有碧云(北京),中有归元(武汉)。’高导游能为我们解说解说这几句话吗?”

高群英道:“这几句话的大意是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的,是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时,吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号,最早见于五代的《复斋碑录》,惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134),高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》,将五百罗汉一一起名造姓。”

大伙儿走进罗汉堂,无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐,有的卧石看天,有的研读佛经……表情上,有的勇武,有的温良,有的天真憨厚,有的饱经沧桑,个个维妙维肖,活灵活现。

高群英道:“咱们这里最有趣的活动就是数罗汉,大家有没有兴趣玩一玩?”

岳灵珊道:“好呀好呀,我第一个报名!怎么玩呢?我先来吧!”

高群英道:“我们任意从每个人站位的任意罗汉开始,往下数完自己的现有的年龄,最后一尊罗汉的身份、表情和动作,便可昭示数者的命运。比如我,今年28岁就从这里往下数28个罗汉……明白了吗?”

岳灵珊道:“明白了,我今年25,就从这里往下数……哦,就是这尊罗汉了。”

大家观看岳灵珊最后数字终了的那尊罗汉,法相所现为正面安然而坐,双手笼于袖中向右作抱拳拱礼状,头部略向前倾,蓄须,头顶隆起,威严貌。

高群英道:“看看下面的卡片和诗。”

岳灵珊念道:“第四百十六,蠲楞意尊者。诗云:鸟在林中自由飞,鸟在笼中唯悲啼,听其自然由其性,生而为囚最可悲。”

何碧香道:“有趣有趣,虽然不知道是什么意思,但我也要来一盘。”

于是她数到的罗汉是第二百二十二,须弥灯尊者。诗云:歌舞升平逢盛世,丰衣足食享太平。白驹过隙风光老,闻鸡起舞恐天明。

李湘数到的罗汉是第三百五十八,顶主尊尊者。诗云:皓月当空众星捧,万条溪流汇江洪。繁花一枝意未足,春在千红万紫中。

白苏珍说她经常来玩,这回就不玩了。让段郎数。段郎本不想玩,但大家都有要求,于是他只好被动答应。数到第四百六十三,飒陀怒尊者。诗云:赐金不若与善言,圣贤言教照己行。往日阴霾风吹尽,一派春光满门庭。

高群英解释道:“咱们王爷这尊罗汉四周有6个童子,为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等,称‘六贼戏弥勒’。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子,不要为凡情所染。王爷也一样,身边美女如云,要保持定力哟!”

经不住众人的劝说,白苏珍还是勉强答应再玩一盘。她数到的是第三百五十尊罗汉,大药尊尊者,法相所现正面跏跌坐,禅坐于藤条大椅上,双手笼于袖中,神清气爽,宽额亮目,才思敏捷。诗云:灵山有路千万险,矢志不移志更坚。千江有水千江月,万里飘云万里天。

高群英笑道:“我们这一行人,还是咱们的白董事长的签语最阳光。因为咱们此行的所有费用都是她承担,所以,才有好的因缘……佛家所谓舍得舍得,要有所舍才有所得……”

段郎道:“咱们大理也算佛国,我对于佛家的因果因缘学说也比较信的。所以,我才从来不奢华,不妄语,不做违心的事……求得内心的宁静。唯有心静,才有智慧的生长!”

高群英道:“既然王爷喜欢佛教,咱们这里有许多佛像比较有价值的……要不要去看看呢?”

段郎道:“去看看何妨?时间允许咱们就去看看嘛。”

李湘道:“人家那么喜欢把王爷留下来,只要王爷想看,怎么也挤得出时间的啊……我看不用问大家的意向了,高导游带领我们大家往哪里走,我们就往哪里去!”

高群英道:“咱们归元禅寺有不少销售佛像的店铺。一般来说,佛像尺寸越大的价值越高,要从造型、质地、款式等方面辨别。如系真品,大多古朴纯真,细腻逼真。王爷在挑选的时候小心了就是了。”

段郎道:“谢谢。请高导帮我选一些佛像吧,我准备请回去供奉。”

高群英道:“我也不是很懂的,那我就按照一般人的选择,选释迦五印的佛像吧。”

何碧香道:“啥子叫佛家五印哦?”

高群英道:“所谓佛家五印即说法印,就是象征佛在说法;智拳印,象征着佛的智慧无边;施无畏印,象征着佛能使众生心安,无所畏惧;定印,表示禅思。据说释迦牟尼在菩提树下禅思入定,并修习成道时,就是采用这个姿势。密宗中使用的则是法界定印;与愿印,是以手下垂,指端下垂,手掌向外,象征佛或菩萨能给予众生愿望满足,使祈求的愿望都能实现之意;降魔印,其造型是以右手覆于右膝,指头触地,表示降妖除魔。又因其触地,也叫触地印。以上五印,是最常见的五种手势。”

欲知后事,请看下集:《潮起潮落》第十四章 六朝金粉(1)

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