平空飞下白丝一缕，正正的将金背虾蟆与台上的木板直穿个透。太孛夫人亟看时，一声响，木板分开一线，那白丝卷着虾蟆飞过去了，真如紫电一掣，回眸不及。却就是月君剑丸，其神通越大了。那青白二，收束起来，无异丝缕之细。舒卷时，白就似银汉，青就似碧霞，盘旋激射，何止百丈！太孛夫人也识得是剑，心中暗惊：“前日坏我扶桑枝，是股青，而今又是白。难道他有两把神剑？倘或竟飞到我顶门上，将何以御？我在这里暗算他，不要倒中了他的暗算。”遂将一顶素霓伞盖住全身，两面玉叶旗遮护左右两台，就是天雷，也不怕劈下的。还有两件法宝：一名水精珠，珠中有一红窍，窍中蕴着烈火，射将出来，浑如一条火蛇，其焰直飞百步之外。着人肌骨，便成灰烬；若使神仙着了此火，即不能腾那变化。体是水精，而其用反在于火。一名赤玻管，原是辰砂结成，其色正赤，故以玉英为比。管端亦有一红窍，内中却含着水银，其体止长数寸，光滑无比。朱砂为水银之母，水银乃朱砂之子，母子相生，是开天辟地产成的奇物。他的水银射将出来，与珠瀑无异。人若沾染一垦，即时骨软筋酥，身体俱化。纵是大罗天仙，一污了身，那顶上三花、胸中五，也就消散。其体是火，而其用却在乎水。一是水中有火，阴中阳也；一是火中有水，阳中阴也。此二宝互相制而复相济，唯水精珠中之阳，方能济赤瑛管中之阴；亦唯赤瑛管中之水，方能制水精珠中之火，更无别物可以降得此二物的。太孛夫人遂唤左右男男女女弟子分付道：“我错看轻了这泼婢子，倒把水蜮金虾蟆丧了性命。我今用着我至宝，他必然逃走。汝等可都化作仙鹤，飞赶前去，就象衔金栋的一般，把这三个尽行啄来，休得放走！”遂向怀内取出那颗水精珠托在掌中，说了句：“如意子，吐火！”只见珠心里跃跃欲动，喷出一道火光，犹之如电线直射过去，飞作百道焰光，无异烈炬，将月君烟霞所化之台登时烧散。曼师亟向坎宫呼口气，化为骤雨，翻江的泼下，不但不能息他，反将火势越发大了。鲍师亟呼兑宫少女风来，以反其火，不意那火竟扑到身上，空中四只白鹤遂舒爪来攫。鲍师见势头不好，即化道金光而逝。月君与曼师被人四面裹住，无法可破，亦只得化道清风，直凌霄汉，赶上鲍师去了。直至涿州清凉台上，方才敛了原形。回望时，太孛夫人正在那边收回火焰，招回仙鹤哩。曼师笑道：“你看老鲍这件八卦仙衣，烧去了一半，再走迟些，尊躯也好剩半个。”鲍师发嗔道：“你的烈火袈裟，原是大士的，所以火不能烧。俗语云：‘借人衣，不可披’。羞也咤？”曼师大笑道：“不好了！帝师所穿的开辟朝衣，也是天孙的，可不羞也咤！”月君道：“曼师以五十步笑百步，怎得人心服？我有龙女所献的冰绡，是人水不濡、入火不燃的，为师太太另制件八卦衣罢。”曼师道：“倒不如火浣布的，烧了之后，仍然不损，倒比道长的仙衣还好些。”鲍师乃换了件六铢无缝天衣，向曼师道：“你自恃有这件大士袈裟，可只在火里过活，怎的也走了？还敢笑别人呢！”曼师道：“赌着我与汝大家不走如何？”月君道：“不用戏言，从来水能克火，一定之理。怎么曼师下这大雨，像个火上添油的？”鲍师道：“若下灭了这火，他的嘴敢是夸个无量无边！”曼师拍着手道：“回凤反火自烧身！罢，罢，我且不说，看你说出甚来！”鲍师笑道：“蠢老尼！你那里知道，那雨能灭火，风能反火，总是人间之凡火。即如花炮内之火，所藉者不过药力，雨就不能灭，风就不能反，何况法宝内之火，又为道术炼成的！”月君道：“还有一喻：人生五性之火，延烧起来，纵使日饮凉水，而其火愈炽；日扇凉风，而其热愈燥。”
曼师说：“都说得好，且请问，怎的治他？”月君道：“你看他珠是水精，而蕴含着火，乃水中之火也，必是火中之水方可制之。”鲍师道：“诚然，然不可得。我有从治之法，须要得曼师走一遭。”月君恐曼师作难，即忙应声道：“但请明教，我自会求曼师。”鲍师道：“须得旃檀香木①，方能制灭此火。”曼师说：“好诳语！问尔出在何典？”鲍师笑道：“野哉，尼也！君子于其所不知，盖闭如也。五行之道，除金生水、土生金之外，如水能生木，而亦能腐木；火能生土，而亦能槁土；木能生火而亦能灭火。要知木得火而通明，究竟火附木而俱灭。天下有木既成灰，而火不熄者乎？”曼师道：“就算做是，为何必用旃檀香木？”鲍师道：“燧人氏钻木取火，冬取槐檀之火，则知檀为阳木，与阴火适相契合。然此非凡火，若以凡木当之，一燎成灰，而火又延别物。唯旃檀为仙家之木，内胎神火，属阳，以火引火，同气相求，谓之从治——从其性而治之。能治，即能制也。而且檀木之性，至坚至刚。竭人力以燔之，方得焦枯。此之阳火灭，而彼之阴火亦灭，同归于尽矣。”月君鼓掌曰：“善哉！《列子》①以传薪谓火不灭，师以附木谓火亦灭，各有至理，少不得要烦请曼师到西天竺去伐枝檀木的。”曼师道：“不必天竺，我刹魔甥女就有旃植香林，取枝来打甚么紧，倘若灭不得火时，把这个道姑头发烧起来，兀的不是燎毛？”鲍师笑道：“你且小心着！我做首诗来送你：
坎坎伐檀兮，负之肩之上兮。不慌不忙，胡瞻尔有此秃贼兮。——”
尚未吟完，月君大笑，曼师忽不见了。未几，从空中掷下一株旃檀香树，曼师却在树内钻将出来。鲍师笑道：“多因是拿贼，躲在里面的。”曼师道：“且不与你斗嘴。”遂一齐飞向前去，仍旧结下层台。
曼师大骂：“泼贱人！快把你那话儿放出火来！”太孛夫人自想这件东西，除了赤瑛管，更没有甚破得，就将珠来一洒。喷过去时，竟似条火龙，盘旋抽掣，好生利害！那时旃檀香树早已植在台中，火焰旋绕在树间，哔哔剥剥，片时烧为黑炭，火气全消，焰光尽灭。月君大喜。
曼师又大骂：“怪妖妇！你还有甚话儿？再放些出来罢！”大孛夫人正为水精珠内火熄精枯懊恨之极，忽又听得骂出这些话来，却象个知道他有赤瑛管的。沉吟了一会，自忖：“此二宝天生配合，互相制伏的，今珠内之火竟为木降，难道管内之水，也有别物可以收得么？”到此地位，不由他不显出来，就将赤瑛管握在纤纤玉手，叫声：“如意儿！”早见管眼内涌出一缕素练，长有丈许，散作喷筒相似。有词为证：
初看，若千百颗珠玑错落；再看，若数百道晶玉辉煌。飒沓疑闻剑戟声，惨于锋刃；拉杂似含火爆气，毒胜硝磺。漫饶你皓月之中，逞其伎俩；可恶他太阳之下，显此精神。
曼师笑道：一真个放出水来了！”说犹未毕，早把层台打灭。鲍师大叫：“快走！沾不得身的！”即遁形去了。曼尼就倒栽葱撞人地下，月君却飞上①旃（zhā，音沾）檀香木——即檀香。
n①《列子》——书名。相传为战国时列御寇撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。太清。看那水时，也竟向空中射将上来，正有许多白鹤轮翅舞爪，要在那里攫人，反溅着好些，纷纷坠下。原来都是人变的，顷刻肌肤腐烂。月君太息道：“好狠毒也！”即飞向清凉台。鲍师已在台下，曼师却从台底下钻将出来。鲍师拍手大笑不已，曼师道：“敢是疯了！”鲍师道：“好袈裟！好袈裟！好端端的打了个洞儿嗄，险些儿在光头上也打个小小的洞儿。请问，你象恁么样？”曼师亟脱袈裟看时，肩上打了一孔，恼得三昧火从眼光射出，发作道：“若在有毛的脑盖上打个窟窿，请问，你象什么样？”鲍师道：“好好！连帝师总骂在里面！泼怪打坏了你袈裟，不能去报仇，反在家里使威风哩！”月君道：“我知曼师顾不得多少。”曼师道：“真顾不得，我如今只把这泼贱妇扇作飞灰便了！”吐出蒲葵扇，一手擎着，腾身而去，月君与鲍师随后也赶上。那时太孛夫人因反害了自己徒弟，咬牙切齿道：“这三个泼货！不要慌，拿住了时，只教他吃些赤瑛管的水，变作腌臢臭虫，方泄得我的忿！任你腾挪变化，也逃不得我天罗地网，且给他迅雷不及掩耳。”遂手握赤瑛管以待。恰好月君等正来了，那管中的水劈面就射。曼师如飞就扇，不扇犹可，好似虞山的佛水，被风一卷，翻起半空，从上溅下。正要躲时，太孛夫人早掷起素霓伞，罩个正着。月君、曼师趁势坐入地下去了，革单把鲍师罩住。太孛夫人忙叫两个弟子各执玉叶旗护在四面，自己将赤瑛管的眼儿对着伞的合口处，然后微微揭开，毂辘一声，滚下个滴溜圆的火珠来，好象水精珠一般样的，只在台上乱滚。太孛夫人一手去抓时，直跳将起来，却是寸许长一位鲍仙师，拱手道：“请了！”即借木遁而去，径到清凉台。只听得曼尼说道：“老鲍被他着手了，怎处，怎处？”鲍师现身笑道：“好扇子！他们害热，叫你打扇去！”曼师道：“有得你说！我这扇子扇海海干，扇山山裂，正不知是什么水，倒扇将起来。”月君道：“李长吉古诗云：‘石人清泪如铅水。’——好象铅水。”曼师道：“不要真是他话儿里面的水！”鲍师捧腹大笑道：“这都是你光头去弄出来的！”月君亦忍不住笑了一回，问鲍师道：“前日师太太治水中的火，有从治之法，今这火中之水，也可以‘从治’得么？”鲍师应道：“有正治即有从治。”曼师冷笑道：“这从治之法，不过出在医书上，谓相火藏于肝木，所以木之性与火同生，而火之性与木同死，盖相生而相死者。如今金能生水，你把黄金去制他的水罢。”鲍师道：“医书出自轩皇，具有五行玄微至理。即如从治之法，有寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用，正治之中又有从治，从治之中亦有正治，若执一而论，就是不通的庸医了。将尔比他，差也不多。”曼师发躁道：“你这啬夫，喋喋利口，而今正治是土克水，你可能把黄土来正治他的水么？”鲍师道：“诚然！后土夫人必能制之。”曼师拍手道：“正治，从治，与你不相干一点儿，要卸下担子给人了！”月君道：“虽然，师太太之说良是。”曼师道：“帝师也说是，可写角移文，夹个名帖，即着鲍老去请来，看是怎说。”鲍师道：“后土夫人是地祗之主，帝师是太阴之主。怎的学着俗吏，用起移文来？”月君道：“我在嵩岳会过夫人，理当亲去敦请，不可草草。”鲍师道：“也不消得，后土夫人之精灵无往不有，无处不然，但须志心皈命，默诵宝号三声，自然驾临。”月君遂三稽首，三诵后士宝浩，早见五色祥云遍绕清凉台四面。后土夫人已至，只有侍女四人导驾，各提小锦囊二枚，月君等恭迎施礼，略叙寒暄。月君又载拜道：“诚以夫人为地祗万灵之主，不揣冒昧，敢祈圣力收伏水孛。后土夫人答拜道：“适已知之，第嫌彼有扶桑杖一技，恐觉费手。”曼师道：“是是是！扶桑木已被帝师劈开了。”遂令取来看时，果是此杖。后土夫人道：“彼下界之后，其同类都来讲授道法，如罗星授他赤瑛管，计星授他水精珠，星送他素霓伞一柄、玉叶旗两面。因所畏者唯寡人，群星又取扶桑木一节赠之，他就自恃无敌。今日应在败亡时候了。”遂取侍女锦囊来，探了二枚土丸在乎，向月君道：“这丸是艮土之精，收他水的；这丸是离上之精，收他本身的。”曼师猝然问说：“若扶桑木仍在他手中，夫人何以致之？”后土夫人道：“制扶桑者，是月宫娑罗树，故此说略费手些。”月君大喜，便稽首请夫人驾行。夫人答道：“彼见了寡君就要远遁，帝师请往，我就在此收他。”于是，月君与鲍、曼二师仍飞向旧处。太孛夫人早已手握法宝，一股白浆水如弩箭离弦，激射将来。这边快，那边又快，一土丸从空坠下，化作一座上山，把这股水压在里面。四旁溅起好些水银珠儿，尽钻入沙土之内，不留一滴，太孛夫人大骇。不知空中又掉下一土丸，端端正正的在顶上也化作一座土山，把太孛夫人压住，骨软筋酥，动弹不得。曼师遂举扉子向东西两台轻轻一摇，可怜那些白鹤弟子，正如游丝没影，野马无踪。不知孛星何日归天去，岂料鬼母今朝下界来。试看下回分解。
