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四十 四禅八定

我是一个不服输的人,半年之后,便按道家说的那样选择“立冬”长期辟谷。并买了体秤称体重,写日记。

2015年11月7日, 我复谷一般选在晚上十点以后,所以我今晚已经开始不吃饭,正式进入辟谷阶段。现在身高1.78,毛重75,7公斤; 八日,早上起床,少些大便,毛重74.6公斤;郑州郭庄拆迁,所今天只好搬家。 天气骤降,屋里冷的要命,进屋钻进被窝,就不想出来; 今天的天气有些冷,一天下来身上也没有一丝热乎气,现在躺在被窝了,手有些发痒了或许是刚搬家的缘故,所以昨晚,早上没有静坐。 今天辟谷第一天,身体没异常,毛重74.0。

9日下班回家,难怪我租的房子特冷,原来它竟是原有房子外,又加的铁皮房。天再冷也的想办法静坐啊。于是上身穿了棉袄,下身盖了棉被。许是如此缘故,昨晚,今早每次静坐都是二十几分钟。毛重依旧74.0公斤。夜里睡觉口渴,起夜喝了几回一小口黄芪红枣水。

10日,天气预报八度,嘴唇有些脱皮,抿了几回水,润润嘴唇。一天无大小便,现在毛重73.1公斤。

辟谷的前三天是最难熬的,因为就算你不饿,你的胃也会到点儿,告诉你该吃饭了。这时一定要忍住,但我们的胃还在不停工作,里面又没东西,这样就导致为什么有人辟谷时会出现胃出血了!

预防的办法就是:吞气!也就是服气的意思。服气又分文服和武服:姿势,坐立行卧均可。文服,微闭双唇,腹式呼吸、逆式呼吸自行选择,意守口腔生出潺潺津液,然后仰头伸颈吞下,意想由食管缓缓流入丹田,直到饥饿感消失为止。如无津液产出,这说明你气不足,可磕牙搅舌令其产生;如果还不行,可含一颗枣核儿,这样就会有津液了。

武服,动作和乌龟伸头缩头相仿。猛地向前一伸头,同时张开大嘴,猛地吞一口空气,然后仰头咽下,像喝水似的发出“咕咕”的声音。同时意想:这团气顺着咽喉、食管流入丹田,直到饥饿感消失为止。

辟谷进入第四天,现在毛重72.8公斤,天冷得要命,喝些热水暖暖身子。

此次辟谷,不是为了减肥,只是为了印证我的道家理论。 为了不使体重继续迅速下降,昨晚我吃了一块钱币巧克力,和两片山楂片。早上小便一次,毛重72.4公斤。明天朋友老妈办三年,今天下午大家一起去兰考,所以没上班起晚了 。

12日,正是吃席时间,朋友们纷纷上席,我远远的坐在路的另一边,看着对面人潮涌动,不时有人站起加菜,听着戏班哀腔时起,恍然有种隔世的感觉。

从昨天下午两点十五到现在,从兰考回来,真是一路颠簸,没休息好,更没时间,地点静坐。真有些吃不消了,现在躺在床上缓缓神,好多了。今天进入辟谷第六天,毛重70.1公斤。

进入辟谷第七天,有饮水和吃大枣山楂等,体重没有明显变化。身体没用不适,只是白天送水提两桶上楼时,会有气闷现象。

今天是我辟谷第八天,新的开始,新征程。好期待二七辟谷:早上起来有宿便排出,毛重70.8公斤。

辟谷第九天,毛重70.4公斤,身体无不适反应。

10日,昨晚吃了一个桔子,两牙儿柚子,早上毛重70.1公斤。11日,天气阴,不渴,没喝水。晚上两牙儿柚子。

最近一直阴天,时有雨水。温度七八度间,可身体却冷的不行,尤其是手脚:尽管穿了棉鞋,穿了棉袜,也像放进了冰窖似的,顺着脚往两腿直串凉气。今天辟谷十二天。

13日,冷的受不了了,脚冻得都没知觉了。

14日,决定回家,租得这里太冷了,找朋友帮忙。正好他大舅子水站有事,让我去替两天。

15日,在郑州森氏贾寨水站帮忙,白天喝些水,晚上吃些袖子。

16日,同上。

17日,王税建开车帮我搬家回老家鹤壁。等他又回到郑州,中午下起了大雪。家里有暖气条件好了许多。

··········

21日夜,进入三七的第一天,毛重69.0公斤。

23日下午,我叔打电话说:“12月1日,要把我婶子的骨灰送回老家。”于是只能通知自己的身体,28日复谷。

28日夜,开始复谷,毛重67.7公斤。此次辟谷21天。 复谷(很重要哦):遵循的七一原则,即辟谷21天,就需要3天时间复谷。复谷顺序:水果、生坚果→生菜→粥、豆浆、素食→面食、米饭→蛋肉奶 。复食很关键,如果复食不当,会有生命危险!

12月1日夜复谷结束。此次辟谷为时:21天;体重从起初75.7,减至67.7公斤;复谷三天,今天正式结束。时间为:7日晚饭停,至今晚。

注意事项:

1、时间为2016·1·1号~7号。

2、学习地点:武汉木兰山风景区(如有变动,提前通知)。

3、学费:12800元(本期推广价优惠为8800元,12月1号前报名再减500元并赠开光法器及饰品)。特别说明:如时间不充裕者也可只参加前三天课程,只需5800元学费。

黑吧!这是一家官家辟谷收费单,真不是我们草根可以接受的!还是自己摸索吧!

辟谷术,不单单是道教有,佛教、基督教、瑜伽、伊斯兰教里都有提及,只是说法不同而已。

说到辟谷,就必须提到静坐。其实静坐也有动功、静功之分:动功,就是道家的命修;静功则是性修。动功,说的大家都能耳熟其详,比如:什么气沉丹田,大小周天,精化气、气化神、神化虚·······

性修,道家讲得总是很虚无、缥缈,让人总是云里雾里的。一说就是:“玄之又玄,众妙之门。”

《性命圭旨》里提到:前者很容易练出元神,但其实你所认为的元神不是元神,而是识神。因为你一直用意念,疏导真气,你的意念自然而然就有了神,而且很难解除;性修讲得是:虚无, 以先天之气自觉其神,才为元神,只是性修者往往身体素质不行,还没等到练出元神,身体就已经垮了。

所以,后来大兴性命双修。接着又分出了以金丹南宗张伯端的先命后性,和金丹北宗的王重阳先性后命分为两大金丹派。

静坐可以澄清思虑,增进健康,是修养身心的一种重要方法,好处就不说了。静坐的方法:调身,调息、调心。

虽然我是道家信徒,但这里也不得不说,道家太自私了!话说白了,让大家明白多好:什么火龙水虎、日乌月兔,远不如人家佛家来的通透。

本人出现过一次胎息,之后却怎么也找不到相应的资料。无休止的追求那胎息带来的妙有,却再也没有出现过,只是静坐的时间成倍的增加了。

一次偶然的机会,让我在网上看到了四禅八定。详加了解,才知道这是我的一次机遇,一次只有性修修士才会出现的机遇。我从第一次胎息退出来的步骤竟是:四禅、三禅、二禅、初禅,由于我知识的浅薄,没能及时的把握机会,现在的我只能进入初禅而已。

今奉上四禅八定要义,希望不要有人再像我一样,误了天机!

一:初禅天定谓人于欲界中。修习禅定之时。忽觉身心凝然。运运而动。如云如影。又觉遍身毛孔。气息悉皆出入。入无积洁聚。出无分散。是名初禅天定。

二:二禅天定谓既得初禅天定已。心厌初禅。觉观动散。因摄心在定。澹然澄静。觉观即灭。乃发胜定之喜。如人从暗室中。出见日月光明。朗然洞彻。是名二禅天定。(觉观者初心在缘曰觉。细心分别禅味曰观.)

三:三禅天定谓既得二禅天定已。而又厌二禅。喜心涌动。定不坚固。因摄心谛观。喜心即谢。于是泯然入定。绵绵之乐。从内心发。乐法增长。遍满身中。于世间乐。最为第一。是名三禅天定。

四:四禅天定谓既得三禅天定已。又觉三禅乐法扰心。令不清净。一心厌离。加功不止。即得安隐。出入息断。空明寂静。如明镜离垢。净水无波。湛然而照。万像皆现。绝诸妄想。正念坚固。是名四禅天定。

五:空处天定空即虚空也。谓既得四禅天定已。犹厌身色系缚。不得自在。乃转加功力。观察己身。犹如罗谷。内外通彻。一心念空。惟见虚空。无诸色相。其心明净。无碍自在。如鸟出笼。飞腾自若。是名空处天定。

六:识处天定。六识处天定识即心也。谓既得空处天定已。即以识心遍缘虚空。而虚空无边。以无边故。定心复散。于是即舍虚空。转心缘识。与识相应。心定不动。现在过去未来之识。悉现定中。与定相应。心不分散。此定安隐。清净寂静。是名识处天定。

七: 无所有处天定谓离上空处识处。故名无所有处。得识处天定已。以心缘现在过去未来之识。无量无边。能坏于定。惟有无心识处。心无依倚。乃为安隐。于是即舍识处。专系心于无所有处。精勤不懈。一心内净。怡然寂静。诸想不起。是名无所有处天定。

八:非想非非想处天定谓前识处是有想。无所有处是无想。至此。则舍前有想。名非想。舍前无想。名非非想。盖此天既得无所有处天定已。又知此处如痴如醉。如眠如暗。以无明覆蔽。无所觉了。无可爱乐。于是一心专精。即于非有非无。常念不舍。则无所处定。便自谢灭。加功不已。忽然真实定发。不见有无相貌。泯然寂绝。清净无为。三界定相。无有过者。是名非想非非想处天定。(三界者。欲界。色界。无色界也。)

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