之后张青峰先上去看了庞大海，一进门庞大海就扑他身上了：“你可来啦~~”
都带山东味儿的哭音儿了！
张青峰挺纳闷：“咋了？被人非礼了也不至于这样吧……”
庞大海一把鼻涕一把泪儿的：“被人非礼我还乐意呢，就算长的磕碜点儿，咱不看脸总成吧……我跟你说这就不是人过的日子啊，而且这娘们纯粹就一骗子，知道我在这一礼拜都干嘛了吗？”
然后庞大海对着他就开始大吐苦水，伙食不好也就算了，海爷心宽胃阔，有口吃的就成，可每天让刻一百个箭杆儿算怎么回事儿？而且还得从头到尾一刀刻完，稍微出点错就得重来，这一礼拜海爷加起来睡了都不到二十小时，都赶上头悬梁锥刺股了……
打不过就是打不过，张青峰当然不可能相信庞大海真留手了，这货下手黑着呢，绝对男女老少一视同仁，根本不可能讲啥绅士风度，所以自吹的话被张青峰自动忽略了。
听完他诉苦的话，张青峰得到的第一个信息，就是卡普这个驱魔人肯定不是假的，否则没几个人能把庞大海收拾的这么服服帖帖，最起码身体服帖了。
再听到听庞大海说：“每天一百支箭杆”的时候，张青峰还挺满意：最起码人家挺负责，确实教来着，而且教的还挺严。
这让他对庞大海的诉苦更加不以为然：就你这德性的，不找个严厉点儿的老师，你能好好学？
箭杆遍地都是，屋里有现成的弓箭，弓是印式的螃蟹弓，弓臂上也有铭文，张青峰拿起弓箭，看了看窗外，拿起一没箭头的箭杆儿，对着窗外一株树便射了一箭。
虽说用这种带箭羽的箭张青峰并不擅长，而且没箭头箭支重心靠后，肯定射不远，但距离近，屋里距窗外那棵树也就不到十米的距离，一箭中的……
箭杆儿命中树干瞬间爆开，显然是材质禁不住这么大的破坏力，随后树干上多出了半个拳头大的坑，坑内还多了一些绿色的藤蔓状纹绺，并且以肉眼可见的速度向外扩散了数厘米，就好像树干突然被人挖了一勺子又补上了似的……
张青峰隐隐明白，这应该跟自己魂力也是木属性有关，射植物自然威力会打折扣，但即便这样，他也能看出来庞大海刻在箭杆上的铭文确实有用。
然后他又连试了几箭，大概射四箭有一箭失效，估计也是庞大海手艺还不到家。
至于威力，肯定是比不上原版的，甚至还比不上步枪弹，破坏力比步枪弹稍强一些，但穿透力不行，当然，这也跟没箭头有关系，不过总体来说肯定不值得量产。
不过张青峰本来也没打算以后用这玩意当武器，让庞大海学，一是多个途径多了解一下魂力的本质，二则是出于好奇。
庞大海卖萌耍贱装可怜，张青峰试完箭之后猛夸了他一顿，顿时便找不着北了：“那是，海爷我这智商，上学时没少得小红花……”
张青峰心说你这智商也就停留在小学阶段了。两人聊了几句便即下楼，因为张青峰还有其他事儿，他怕那个斯宾塞博士走了。
见俩人下来，卡普很是礼貌的点头打招呼：“两位，还满意吧？”有个博士在，卡普淑女了不少。
张青峰心说不满意你也不退钱啊，嘴上却说道：“还行，以后有机会还希望卡普小姐能多指点指点，让我们多了解点关于魂力的知识。”
卡普说：“没问题，只要交学费我可以随时开课，单次课程满三次还可以给你们打九八折！”
此时张青峰心思不在这上，转向斯宾塞博士，说：“博士，听说您对古印度宗教很有研究？有些问题能不能请教一下？”
张青峰跟英国人打过交道，知道英国佬傲慢的很，对他们看不起的人都是带搭不理的，按理说想请教人问题，应该先攀交情，给人留个好印象再说。
但他还是决定单刀直入，反正即便对方不搭理自己也没啥损失。
不过斯宾塞似乎对张青峰也很感兴趣，礼貌的点头道：“当然，关于学术方面的问题，我是很有兴趣和任何人交流的！”
张青峰也没客气：“您知不知道梵教？”
斯宾塞含笑的面孔顿时一僵：“梵教？你……请问张先生是做什么工作的？”语气中不自觉的透出一股警惕！
两个多小时后，两人离开卡普的家，张青峰满脸兴奋：真是赶得早不如赶得巧，这个斯宾塞居然也在寻找梵帝利！而且他对梵帝利的了解超乎想象，远远超过他所知道的任何人！
通过交谈，张青峰了解到，斯宾塞主要研究方向就是古印度文明，其中最大的一方面就是古印度历史上消失的宗教，而在这其中，梵教则是最神秘的！
从严格意义上来说，梵教并不属于印度，起初它就是一个类似于婆罗门教的地方性宗教，直到公元七世纪，小乘佛教教义被婆罗门教徒歪曲后（比如印度佛教不但不戒色，还融入印度教“性力崇拜”，提倡“乐空双修”）在印度盛行，而由于梵教和佛教有相似的地方，而且教义比佛教更加开放，所以在那一时期也极度兴盛，并成为印度半岛南部的第一大教。
但后来随着十一世纪，大头巾军队大举入侵，慕斯林对于这种滥交的事儿是极度痛恨的，于是开始毁僧灭寺，导致短短一世纪内，这种极富阿三特色的佛教在印度半岛彻底灭亡，而让人不解的是，梵教也在同期莫名销声匿迹，其圣地梵帝利岛更是诡异的消失了。
当然，对于所谓“战五渣”一说，张青峰是不太认同的，最起码帝刹摩尼的直属军队肯定不是战五渣，而且还厉害的很，这从东阗大宝寺遗留的壁画就能看出，梵帝利军队中，那个带头的“修罗”绝对是堪比吕布的万人敌，而且还是开了无双的吕布……这种人要是战五渣，那估计整个古代就没战士了。
斯宾塞寻找梵帝利也是源于一次偶然，他在大英博物馆查询资料时，偶然发现了一批二战时期从印度运回的资料，上面标注是从一处叫做“New Ceylon”的地方运回来的，里面有很多古董照片，上面很多背景都有类似于寺院的建筑。
Ceylon就是锡兰，是斯里兰卡的旧称，从十六世纪初被葡萄牙人命名后，一直沿用到上世纪末，而欧洲人取名字一向贫乏的很，尤其对殖民地，比如原来美洲就是一票新英格兰、新法兰西、新西班牙林立……
而New Ceylon，理所当然的就是“新锡兰”了。
博物馆的人员解释说，这个New Ceylon，指的应该就是斯里兰卡，亦或是地处斯里兰卡的一处要塞名称，因为里面的背景风格和斯里兰卡很相符，斯里兰卡因为地处岛屿，而且岛上的人从公元前三世纪就开始信仰佛教，所以与印度半岛流传的乱七八糟佛教有本质上的不同，大头巾们灭僧的时候并没有波及斯里兰卡，所以那里的佛教传承一直留了下来。
但斯宾塞的职业性让他第一时间发现，那些照片背景里的建筑，并不是佛教寺院，而是另外一种与佛教类似的宗教，这让他兴趣大起。
通过详细的调查，斯宾塞确定，在二战期间，印度沿岸以及斯里兰卡周边，没有任何一座英军的军事基地与照片中相符，也没有任何一座叫做“New Ceylon”的基地或岛屿！
而且他也没有找到任何一处可以与照片中的背景对应上的地方！
注意，是任何一处，也就是说，所有照片，都找不到实际对应的地点！
莫名的宗教，以及一个不存在的岛屿，这引起了斯宾塞极大的兴趣。
说到这里时，斯宾塞还打开自己手机，给张青峰看了一张他存在手机里的照片，照片是在一个岛上，下面还用钢笔写着日期：1941年12月。
照片是两名英国军官的合影，在一处沙滩上，周围拉满了铁丝网、鹿砦，背景是一座山壁，上面布满密密麻麻的混凝土碉堡，大口径岸防炮隐约可见。
最后经过多方查证，斯宾塞确认，这就是一千年前消失的那座梵教的圣地，“梵帝利”岛。
当然，上述内容都是斯宾塞说的，给张青峰看的只有他手机中唯一一张照片，至于其他的资料，斯宾塞肯定不可能与张青峰共享，毕竟这涉及到一个消失已久的古代文明、以及在人类眼皮底下隐藏了上千年却没被发现的岛屿，谁能发现，谁就能获得不亚于“哥伦布”的声誉！
所以之前听张青峰提到梵教，斯宾塞第一反应就是紧张的问他做什么工作的，如果张青峰是某“相关部门”的，那么斯宾塞一点儿口风都不会露。
斯宾塞之所以和张青峰说了这么多，主要原因就是想要进行他的下一步计划，需要钱，需要很多钱。
而他向皇家学会提出的专项资金，却没有被通过，所以只能谋求私人赞助，通过卡普的介绍，斯宾塞觉得张青峰是一土豪，所以他想谋求张青峰的赞助……
