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第十回 上 张杨府左慈收纹龙

上回书说到,并州刺史丁原手下的大将张杨,途经常山捡到一个弃婴,因妻子无出,故此领回收养,起义子名叫:化纹龙,视为掌上珍宝,疼爱胜如己出;不觉光阴似箭一如捻指,转眼间纹龙长到了七岁,别看年龄小,但是琴棋书画、诗词歌赋样样皆通;就是还未曾习武,张杨心想等他再长几岁教他武艺也不迟。

这一日纹龙正在府前玩耍,由打大街东头走来一个云游的老道,就见这个老道:峨冠博带、气度雍容,所道之处仿佛引得紫气皆随之东来一般!头戴一顶莲花宝冠,上嵌夜明宝珠,光华华夺人耳目;身穿雪白缎子的道袍,外罩一件山川日月八卦鹤氅,上绣一对阴阳鱼,是熠熠生光;腰系丝绦双结乾坤,脚踏一双福字登云履!桃木法剑背后斜,龙头拐棍手中擎!浑身上下是一尘不染,翩翩然有神仙出世之态!再往脸上看,鹤发童颜,眉长盖目,一对细长眼,眼角虽然耷拉了,可眼睛是烁烁放光,亚赛两盏明灯一般!二尺花白的须髯散满胸前,虽然上了年纪,依然是精神矍铄,看这架势,好似有移山倒海之能,撒豆成兵之略,绝非凡夫俗子,一般常人!

老道拄着龙拐,悠哉游哉地走来。嘴里还哼着呢:悠悠哉哉走四方,超尘脱世意茫茫,玄道开天经寒暑,五行八卦化阴阳!迈着四方步不紧不慢就踱到了张杨府前,正赶上纹龙这儿耍呢!老道一抬眼,就瞧见纹龙了!大多数的评书评话里头,但凡有气度超凡的老道出现,甭管他是哪国的军师也好,世外的高人也罢,多是神通广大,前知五百年后知五百年;都有伏羲相法、文王八卦之能,咱这儿也就随大流了,在这儿把这位说的神乎一点,当然可不是宣扬迷信昂,是为的这书更有意思一点儿,请看官您多包涵!

这仙道看人可不是用凡夫俗子的眼光,人家有说头,这叫玄功法眼!专门观人之面,度人之气;今儿老道一瞧纹龙可了不得!怎么了?后来民间传说他瞧见这小孩儿身上有云龙之气!龙气是什么?说白了就是帝王之气,是具有帝王命格的人自身散发出来的一种气势!此时老道不由得寿眉一皱,“噫!”得一声,沉吟了片刻,乐了,摇头晃脑吟道“妙极!妙极!”那位说这老道是谁呢?

书中交待,这个老道就是左慈,是汉末著名的方士、炼丹师;史书上说此人通五经,喜占星,精于幻术。

到这儿咱先插入一段题外仙话,相传上古时候在这华夏古国大地之上,活跃着道家的三大教派,哪三教呢?分别是道教、阐教和截教;传说宇宙诞生、混沌初开之时,正神鸿钧老祖修得真身,一扫混沌乾坤,成为了开天辟地的老祖宗,这个鸿钧老祖呢!后来收了三个徒弟,三个弟子各学所长,潜心修行,不知经过几世的修炼,最后每人创出了一教;大弟子老子,即太上老君,创立了道教;二弟子元始天尊,创立了阐教;三弟子通天教主,创立了截教;后来三清不和,阐、截二教宗师更是大打出手!结果酿成了当年武王伐纣,神魔斗法,阐、截二教诸神各显神通,截教保殷商、阐教辅大周的故事!“阐”有阐发、阐明之意,所说“阐教”有明理之教的意思。“截”顾名思义有阻拦的意思,因此当时的“截教”代表着阻挠大业的教派。后来武王灭商,一统了天下,建立大周朝;截教在这次斗法中败给了阐教,但是两大教派之间的争斗并没有就此结束,反而是延续了千年,一直传到了汉代!

阐、截两教依然各自号称是济世救民的“明教”!在那个“成王败寇”的乱世年代,两教何为正统咱无从说起!但有一点咱们需要明白:在继武王伐纣一千两百年之后的汉末,继承了三大古教道义真髓精华的各派弟子传人们,依然活跃在汉末这个摇摇欲坠的历史舞台上,而且这些个人,可都是声名显赫的高人,甚至迷信一点叫他们仙道老祖也不为过。方才说的那位左慈据说就是截教通天教主的后世弟子。今日他巧遇化纹龙,见他紫气缠身,相貌非常,额头间的龙纹印记更是让人惊奇!心中顿时萌生了要收他为徒的想法,以好将来撑起截教大业!

说到这儿您好问了,左慈既是截教代表人物,那么阐教当时的代表人物是谁呢?就是张角的师傅“南华老仙”,这位更了不得;将来那张角自以为随师修炼得道,本领大了,时机成熟了,这才自创太平教,率众数十万造反,搅乱乾坤!

南华老仙因自个一时走眼,错收这么个逆徒,导致乱世再生,生灵涂炭,十分的惭愧。起义被平定后,老道打算寻么一个关门弟子,以传其后;这次他可留上神了,经过细心的挑选,他选中了一个人;谁啊?就是张青的儿子张棕,老道倾尽一生所学教之,为图天下一统、太平,也是为了弥补自个的过失。所谓“金龙入阐、银龙入截、黄龙入道”。传说张棕是金龙星君下界,银龙指化纹龙,黄龙指的就是孙权;他是道家弟子;道教讲究“跳出三界外,不在五行中”,不恤世事,不与世争倒也自得,孙权之所以能够坐守江东基业,为王数年,冷眼中原大乱;除得地势之利外,也是因为得了道家的真传那!道教当时的代表人物传说正是克死孙权哥哥孙策的于吉道长。

几句闲话带过,所说什么魔神之争、三教斗法,可都不是事实啊!这些都是得益于咱们民间百姓的伟大创造力和丰富的想象力而成,给儿孙后代留下这么一笔宝贵的精神财富。不过有一点可以肯定,而且史书中有记载的,就是这仨老道是确有其人的:南华老仙、左慈和于吉,他们都是当世的高人!在这部书里头咱给他们加上仨徒弟:分别就是张棕、华纹龙和孙权。

再说左慈瞧见华纹龙后,心中打定算盘,这才摇摇摆摆来到张杨府门首;向着府前的门公打个了稽首道:“这位官家,贫道连日赶路,腹中饥饿,特来抄化一斋,万望乞个方便!”门公一瞧嘿!这打哪来的个老道,松形鹤骨、鹤发童颜,跟活神仙一般!也是不敢怠慢,赶紧回了礼,然后说“老师父且请捎歇,待俺进去通禀一声”说罢,赶紧进了里面厅堂。

今儿张杨正好在家,此时正在堂中饮茶。门公上前一说,外头有个白胡子老道,前来化斋。按说张杨乃是堂堂行武大将,这样的事儿门公不用来向他禀报,给老道几两碎银或者几食盒斋饭直接把他打发走也就得了。这要搁从前,门公也就这么办了,因为以前张杨对这些僧道异人一点都不感冒,甚至说有点儿藐视厌烦,提起这些人来他是持之以鼻!

可自打在常山捡得义子化纹龙之后,张杨这态度可就变喽!“无神论”有点儿动摇了,再加上夫人成天枕边风一吹,慢慢他也觉得还真是老天爷眷顾于他,赐给他这么个宝贝儿子!慢慢的张杨就信这玩意儿了,于是夫妇二人每年也都要到佛堂庙宇之中,一方面烧香祭祖,一方面也是奉神还愿,谢神赐子。所说爱屋及乌,张扬对这些僧道术士也不觉得反感了,相反是越发的敬重!家里人自然随着老爷的性子啊!因此今日左慈叩门求斋,门公这才赶紧通报。

张杨听罢,一面说道“有请”,一面吩咐家人赶紧准备斋饭,门公答应一声就出来了,冲左慈道:“老师父,让您久等了,我家大人里面有请了!”“呵呵!难得,难得!”左慈也是一面赔笑,一面随着门公来到中堂,四处打量了一番,就见厅堂上陈设的十分考究,挂着挑山对联、名人字画,摆着硬木桌倚、古董珍玩;堂上端坐着一人,身材魁梧,相貌堂堂,正是张杨!

这时候张杨也抬起头来,就见外头走来这个老道:身长七尺有余,龟形鹤骨,须发皆白;头戴道冠,身着卦袍,二尺银髯飘洒胸前,浑身上下一尘不染!手拄一根龙头拐杖,行动云随步,逍遥香雾饶,好似神仙下凡,老君再世一般!张杨不敢怠慢,赶忙起身迎接,二人见了礼,分宾主落坐,仆人献上香茗,茶罢搁盏;这时候张杨就问了“老道长云游至此,莅临寒舍,顿觉蓬荜生辉,神清气爽啊!不敢动问道长法号,在何处焚修?”老道略一欠身,微微颔首道:“承蒙大人高抬,实不敢当!贫道法号左慈,在本家第十四洞天、五十七福地的天柱山白云庵修道,‘丹灶苍烟’即为某家陋舍矣!近日云游四海,偶至此地,因腹中饥饿,特来府上化斋;此番老朽贸然到访,如有叨扰之处,还请大人海涵则个!”

嚯!这真是人的名儿,树的影儿那!张杨一听到“左慈”二字,不由得浑身打个激灵!要提起左慈来,可说是无人不知,无人不晓,谁不知当世“三仙四侠”的名号!原来这东汉末年的世外高人里头,三仙指的就是三大仙道老祖:南华老仙、左慈和于吉;四侠呢?指的是孙宾硕,祝公道,杨阿若和鲍出,都是闻名遐迩、难得一见的人物;另外还有北侠:帝师剑圣王越,南侠:神刀老祖宋朝,神圣双侠童渊、童林等等;也都是绝顶的侠客,世外的高人!

几句带过,这时候张杨是赶紧拱手“啊呀呀!左长老不必客气,道家乃名门正派,万法归宗!张某向往已久,今日得遇道长,实乃三生有幸,求之不得啊!”左慈也赔笑摆手“不敢当!不敢当!”二人这儿正寒暄着,家人已备好了一桌山林素席,按说教修行人虽然没有戒荤腥的律条,但从古至今确有茹素的传统,因此张杨命人安排素席;别看是素席,菜名还沾着荤,什么“红烧排骨”、“火腿切片”、“油炸螃蟹”,是样样不缺,只不过原料都是豆腐、蘑菇之类,这叫俱荤形而素实,堪称“三界之外”的入世之筵!

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