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我论《八阵图》

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本章是‘斗阵篇’!

在这个欢庆的时刻,我们能不能够好好儿的学习学习如何使用阵法?!

嗯,今天就讲解一些阵法的基础常识吧?!

首先,阵法,与气息,气氛,以及气机有关!

那么,什么是阵法的气息呢?

比如,三国时期的第一等阵法:八阵图!

就很是讲究布阵之道!

气息者,‘气’与‘息’也!

人有气,分为善气,恶气,邪气,私气等等气体!

有善气者,乃是行善积德换来的气息!

固,但凡是善人,就都会在做多了好事以后,得到他人的感激,然后在这种感激之中,一点一点地,从他人的感激之中,得到大欢乐,心自在!

是以才会逐渐的,一点一滴地敞开自我心扉,笑容和善,也是因此,心气一顺,做什么事情,都会因为自己帮助了需要被自己帮助的人,然后成功的让别人喜悦,当善人能达到看到别人开心,自己心里面,也感到高兴的时候,那么,就说明这样的人,已经是‘善’到了一定的境界了!

“唯善行善心者,得他人之善感,固善心一动,灵光一闪,积少成多,乃至大善,此为善者之气也!”

这句话的其中一种意思,就是说:只有经常做好事,心灵常常心怀善意的人,才更容易得到他人的善意感激,所以,时间一久,被人感激的时候多了,(哪怕这样的人不图他人回报),也会因为感觉自己的人多了,而逐渐积累起大善之心,也就是说,大善之心,始于小善!

仔细想想,从善心方面来说,好像确实是这个理吧?

而且,人是有气息的,这个观点,大家不反对吧?!

如果没有气息,那咱们又是怎么呼吸的?若是没有气息,那么,咱们人体内的新陈代谢,又靠什么来推动?所以,气息有体表气息,也有体内气息,这些气息之中,最为表面化的,就是二氧化碳和氧气了!

“是矣,唯善行者,心胸开阔,善心者,常作善事,善行善心一开,灵光闪动,加之食物调节,身体锻炼,固善心善行者,命数之强,往往大于凡事‘紧抓鸡毛蒜皮者也’!”

人体有气息,这个观点,相信,经过以上阐述,大家应该会初步认同了吧?

那么,咱们再来论一论‘恶气’吧!

“何为‘恶气’,非是用心歹毒,残害他人,才为‘恶气’以吾观之,凡在无愧于心之时,令他人心灵思维不舒服者,皆为‘恶气’也!只不过,这种‘恶气’,可大可小也!”

“大者,残害他人性命,不管你做了什么事?不管出于什么原因,残害同胞者,不管你的心里,是处于什么样的状态,只要你残害了他人,那么,你就容易感觉到他人对自己的憎恨,因为你一残害他人,那么,你的‘凶气’必然震慑对方,同时,他人临终前,总会对害自己的人,产生‘怨恨’吧?那么这些怨恨之气,会归于何处?!最有可能的,会归于何处?!”

“虽然我们做不到控制自己的气息,但是,自己被谁所残害,那么,不管小仇大仇,第一恨的对象,必是残害自己的人,对不?!”

是以,积善得善气,积恶得恶气也!

不过,也不是所有的善与恶,都是那么泾渭分明的,也有的是‘以恶力制恶人,以善能压恶行’,这引号内的话地大概意思,其中一个意思就是:善气与恶气,并非完全绝对,也不是那么互不干预,因为这中间,有一个不好评论的‘混沌点’(混沌点:难以分清是非对错的‘关键点’),这两个‘混沌点’之中,有一个中间带,叫做‘两不管’,也就是说,这两个‘混沌点’之间的‘中间带’,是不容易靠‘单纯的善恶观’,来评价的!

‘非善非恶’,‘亦善亦恶’:就是两不管之间,最常出现的两个不同观念了!具体情况,要联系实际,才能看得出来究竟是‘善’多于‘恶’,还是‘恶’多于‘善’,只有这样,才能判断出好与不好,然后,再论功过是非,是为上策也!

至于“邪气”和“私气”指的就是‘不太好’地气息了,当然,还有其它的气息,不过,本章就不一一赘述了!

本章要讲的,主要是‘斗阵篇’,所以,得以我对诸葛孔明地八阵图的局部了解,先小小的解说一番吧!

首先,读过《三国演义》的,都知道,“八阵图”有八个阵门,即为:生,伤,休,杜,景,死,惊,开!

其中,入生门者,面对的必是因为阵法的转动,面对诸葛主持之时,士兵最多的一个门,这个门阵之中,士气最为强盛,乃是面对的,最多的敌人!

伤门,则代表有各种各样的机关器械,由士兵布置好之后,等一个个敌人到达一个个固定之点,那么,机关就会启动,非死即伤!

休门,是八阵图之中,很神奇的一个地方,这里是诸葛亮布置的,士兵最为稀少的地方,也是八阵图之中的,唯一一个‘最大的’破绽!

为何如此说?!

因为这个门阵,是诸葛孔明为了不让自家士兵受伤,而布置的,在士兵累了之后的休息之地,也是那些通传号令的士兵,所休息地地方,若是有敌兵敌将闯入此阵,事先若无准备,必然会引起阵乱,当然,以诸葛的能耐,阵乱不乱,都无所谓,其区别是,他爱惜手下士兵,不愿付出更多的士兵来获得胜利而已,而这,也是为何他会想到让八阵图循环转动的原因,之一!

杜门,是堵门,堵住敌方士兵相互联系的一门,这一门的玄妙之处,暂时尚未弄懂,暂时想不起来,诸葛布置这个门,是为什么?只知道,是为了困住一部分地方士兵,所用!

景门是幻景之门,也就是幻境之门,进入此门之人,很有可能会在杀戮的战争之中,看到安宁的景象,与杜门不同的是,前者结合地利以及器械,困住他人,而景门,则是借助天时,给敌人造成一种‘视觉差’!

死门,不同于休门有一线生机,而死门,则几乎是十死无生!

是其它几大杀伤性极强的阵法地,最强杀伤力地组合!有点类似于洪荒系列玄幻小说的诛仙剑阵四剑合一的感觉!

开门的神奇之处,就在于,可以将‘己方’打战‘杀伤不了’的敌军士兵,将它们短暂的放入开门之中,等消灭一部分士兵之后,又再将他们放入其它几阵之中,是一种没有杀伤力,但是却综合了景门和杜门的困阵,颇有点‘两阵合一困敌军’的意思在里面!

最后两个阵门,我想其他人一定不知道,这是八阵图的,最大奥秘!

那就是,‘聚阵’和‘散阵’:

聚阵,就是将其它八阵,或者一两个阵组合,或者两三个阵组合成‘混乱阵’,或者组合成其它阵!

‘散阵’,不是单纯的将阵法散开,而是将布阵人数,由多变少,嗯,颇为有点相当于我们毛爷爷抗战时候所说的‘敌进我退,敌退我进,敌疲我扰,敌追我逃’的意思在呢!?

所以,八阵图,并不是只有八阵,而是有十种初始变化,将这十种变化组合在一起,才是八阵图的终极变化!

八阵图,在巅峰时期的诸葛孔明,手中,可是不止八个阵,乃是‘万阵图’也!

可惜,后来的他,忙于帮刘禅进攻魏国,未能将自己在战场之上逐步完善的改良版八阵图,留下一字一言,是以造成了后世之人,认为‘八阵图’只有‘八个阵’的‘误区认知’!

看过《三国演义》的,都知道诸葛亮曾经以石头布置成八个阵,困住了陆逊带领的东吴士兵,若不是诸葛的岳父心善,领陆逊出了八阵图,天知道他能不能闯出八阵图?!

只不过,那个阵法,肯定不是很容易布成就是了!

《三国演义》的后期,为何不见罗贯中对‘八阵图’的描述?原因就是诸葛亮已经将八阵图布置得极为巧妙,已经是几乎很少有人看得出那是最为原始地八阵图了!

当然,这些话,大家就当我说说就是了,就当做我是做梦梦到的吧,呵呵!

小说作者‘老萝卜娃’,以及小说作者‘木林晨’,‘我爱念念’‘小爷就是楚留香’以及《飞跃漩涡寻找出口》的,目前这五本书的作者,共同:浅论《八阵图》!

注一:你们猜,这五个人,是同一个人吗?!

注二:为了更多的人看到,所以,这篇对《八阵图》的论述,会在《穿越节奏曲》以及《道途行》更新到二零一六年四月二十九日中午十二点正之时,让打击在同一时间看到吧!

我想,同一个作者,在相同的网站,发表同一章小说,在不同的小说里,不算侵权吧?!

再说了,就算侵了权,也是侵的自己地权,算不算违规啊?!

两本小说都在更新之中哦!而且我还在本章里面,做出了说明的哦!

如果违规了,希望编辑能告诉我,我会考虑改一改的,前提是,要说出我正当的,违规地地方哈!

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