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本章是‘斗阵篇’！
在这个欢庆的时刻，我们能不能够好好儿的学习学习如何使用阵法？！
嗯，今天就讲解一些阵法的基础常识吧？！
首先，阵法，与气息，气氛，以及气机有关！
那么，什么是阵法的气息呢？
比如，三国时期的第一等阵法：八阵图！
就很是讲究布阵之道！
气息者，‘气’与‘息’也！
人有气，分为善气，恶气，邪气，私气等等气体！
有善气者，乃是行善积德换来的气息！
固，但凡是善人，就都会在做多了好事以后，得到他人的感激，然后在这种感激之中，一点一点地，从他人的感激之中，得到大欢乐，心自在！
是以才会逐渐的，一点一滴地敞开自我心扉，笑容和善，也是因此，心气一顺，做什么事情，都会因为自己帮助了需要被自己帮助的人，然后成功的让别人喜悦，当善人能达到看到别人开心，自己心里面，也感到高兴的时候，那么，就说明这样的人，已经是‘善’到了一定的境界了！
“唯善行善心者，得他人之善感，固善心一动，灵光一闪，积少成多，乃至大善，此为善者之气也！”
这句话的其中一种意思，就是说：只有经常做好事，心灵常常心怀善意的人，才更容易得到他人的善意感激，所以，时间一久，被人感激的时候多了，（哪怕这样的人不图他人回报），也会因为感觉自己的人多了，而逐渐积累起大善之心，也就是说，大善之心，始于小善！
仔细想想，从善心方面来说，好像确实是这个理吧？
而且，人是有气息的，这个观点，大家不反对吧？！
如果没有气息，那咱们又是怎么呼吸的？若是没有气息，那么，咱们人体内的新陈代谢，又靠什么来推动？所以，气息有体表气息，也有体内气息，这些气息之中，最为表面化的，就是二氧化碳和氧气了！
“是矣，唯善行者，心胸开阔，善心者，常作善事，善行善心一开，灵光闪动，加之食物调节，身体锻炼，固善心善行者，命数之强，往往大于凡事‘紧抓鸡毛蒜皮者也’！”
人体有气息，这个观点，相信，经过以上阐述，大家应该会初步认同了吧？
那么，咱们再来论一论‘恶气’吧！
“何为‘恶气’，非是用心歹毒，残害他人，才为‘恶气’以吾观之，凡在无愧于心之时，令他人心灵思维不舒服者，皆为‘恶气’也！只不过，这种‘恶气’，可大可小也！”
“大者，残害他人性命，不管你做了什么事？不管出于什么原因，残害同胞者，不管你的心里，是处于什么样的状态，只要你残害了他人，那么，你就容易感觉到他人对自己的憎恨，因为你一残害他人，那么，你的‘凶气’必然震慑对方，同时，他人临终前，总会对害自己的人，产生‘怨恨’吧？那么这些怨恨之气，会归于何处？！最有可能的，会归于何处？！”
“虽然我们做不到控制自己的气息，但是，自己被谁所残害，那么，不管小仇大仇，第一恨的对象，必是残害自己的人，对不？！”
是以，积善得善气，积恶得恶气也！
不过，也不是所有的善与恶，都是那么泾渭分明的，也有的是‘以恶力制恶人，以善能压恶行’，这引号内的话地大概意思，其中一个意思就是：善气与恶气，并非完全绝对，也不是那么互不干预，因为这中间，有一个不好评论的‘混沌点’（混沌点：难以分清是非对错的‘关键点’），这两个‘混沌点’之中，有一个中间带，叫做‘两不管’，也就是说，这两个‘混沌点’之间的‘中间带’，是不容易靠‘单纯的善恶观’，来评价的！
‘非善非恶’，‘亦善亦恶’：就是两不管之间，最常出现的两个不同观念了！具体情况，要联系实际，才能看得出来究竟是‘善’多于‘恶’，还是‘恶’多于‘善’，只有这样，才能判断出好与不好，然后，再论功过是非，是为上策也！
至于“邪气”和“私气”指的就是‘不太好’地气息了，当然，还有其它的气息，不过，本章就不一一赘述了！
本章要讲的，主要是‘斗阵篇’，所以，得以我对诸葛孔明地八阵图的局部了解，先小小的解说一番吧！
首先，读过《三国演义》的，都知道，“八阵图”有八个阵门，即为：生，伤，休，杜，景，死，惊，开！
其中，入生门者，面对的必是因为阵法的转动，面对诸葛主持之时，士兵最多的一个门，这个门阵之中，士气最为强盛，乃是面对的，最多的敌人！
伤门，则代表有各种各样的机关器械，由士兵布置好之后，等一个个敌人到达一个个固定之点，那么，机关就会启动，非死即伤！
休门，是八阵图之中，很神奇的一个地方，这里是诸葛亮布置的，士兵最为稀少的地方，也是八阵图之中的，唯一一个‘最大的’破绽！
为何如此说？！
因为这个门阵，是诸葛孔明为了不让自家士兵受伤，而布置的，在士兵累了之后的休息之地，也是那些通传号令的士兵，所休息地地方，若是有敌兵敌将闯入此阵，事先若无准备，必然会引起阵乱，当然，以诸葛的能耐，阵乱不乱，都无所谓，其区别是，他爱惜手下士兵，不愿付出更多的士兵来获得胜利而已，而这，也是为何他会想到让八阵图循环转动的原因，之一！
杜门，是堵门，堵住敌方士兵相互联系的一门，这一门的玄妙之处，暂时尚未弄懂，暂时想不起来，诸葛布置这个门，是为什么？只知道，是为了困住一部分地方士兵，所用！
景门是幻景之门，也就是幻境之门，进入此门之人，很有可能会在杀戮的战争之中，看到安宁的景象，与杜门不同的是，前者结合地利以及器械，困住他人，而景门，则是借助天时，给敌人造成一种‘视觉差’！
死门，不同于休门有一线生机，而死门，则几乎是十死无生！
是其它几大杀伤性极强的阵法地，最强杀伤力地组合！有点类似于洪荒系列玄幻小说的诛仙剑阵四剑合一的感觉！
开门的神奇之处，就在于，可以将‘己方’打战‘杀伤不了’的敌军士兵，将它们短暂的放入开门之中，等消灭一部分士兵之后，又再将他们放入其它几阵之中，是一种没有杀伤力，但是却综合了景门和杜门的困阵，颇有点‘两阵合一困敌军’的意思在里面！
最后两个阵门，我想其他人一定不知道，这是八阵图的，最大奥秘！
那就是，‘聚阵’和‘散阵’：
聚阵，就是将其它八阵，或者一两个阵组合，或者两三个阵组合成‘混乱阵’，或者组合成其它阵！
‘散阵’，不是单纯的将阵法散开，而是将布阵人数，由多变少，嗯，颇为有点相当于我们毛爷爷抗战时候所说的‘敌进我退，敌退我进，敌疲我扰，敌追我逃’的意思在呢！？
所以，八阵图，并不是只有八阵，而是有十种初始变化，将这十种变化组合在一起，才是八阵图的终极变化！
八阵图，在巅峰时期的诸葛孔明，手中，可是不止八个阵，乃是‘万阵图’也！
可惜，后来的他，忙于帮刘禅进攻魏国，未能将自己在战场之上逐步完善的改良版八阵图，留下一字一言，是以造成了后世之人，认为‘八阵图’只有‘八个阵’的‘误区认知’！
看过《三国演义》的，都知道诸葛亮曾经以石头布置成八个阵，困住了陆逊带领的东吴士兵，若不是诸葛的岳父心善，领陆逊出了八阵图，天知道他能不能闯出八阵图？！
只不过，那个阵法，肯定不是很容易布成就是了！
《三国演义》的后期，为何不见罗贯中对‘八阵图’的描述？原因就是诸葛亮已经将八阵图布置得极为巧妙，已经是几乎很少有人看得出那是最为原始地八阵图了！
当然，这些话，大家就当我说说就是了，就当做我是做梦梦到的吧，呵呵！
小说作者‘老萝卜娃’，以及小说作者‘木林晨’，‘我爱念念’‘小爷就是楚留香’以及《飞跃漩涡寻找出口》的，目前这五本书的作者，共同：浅论《八阵图》！
注一：你们猜，这五个人，是同一个人吗？！
注二：为了更多的人看到，所以，这篇对《八阵图》的论述，会在《穿越节奏曲》以及《道途行》更新到二零一六年四月二十九日中午十二点正之时，让打击在同一时间看到吧！
我想，同一个作者，在相同的网站，发表同一章小说，在不同的小说里，不算侵权吧？！
再说了，就算侵了权，也是侵的自己地权，算不算违规啊？！
两本小说都在更新之中哦！而且我还在本章里面，做出了说明的哦！
如果违规了，希望编辑能告诉我，我会考虑改一改的，前提是，要说出我正当的，违规地地方哈！
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