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穷野逻辑

穷野逻辑

在此特别说明一下,穷野逻辑中的“穷野”不是穷人,野人的意思。穷有穷尽无穷宇宙之意,野有保持思想自由度可以无拘无束无定无形的意思。合在一起的"穷野"的意义就是穷尽思想,追求自由的涵义。

穷野逻辑:一,100%是一种绝对绝,面向的是神

二,人有意识的,无意识的追求完美,爱好美好,喜欢真善,是一种有意识的,包括无意识的向神靠拢的行为。具体的包括对“永动机”的有意识的创造,对“永恒天长地久”的无意识的迷恋。

三,一种理论能够说服自己,就有50%以上的真理混杂其间;

一种理论能够说服自己,并且解释“圣经”“古兰经”“周易”“老子”“孔子”等等世存正统思想潮汛,就有95%以上的真理混杂其间;

一种理论能够说服自己,并且解释上一种理论所提的各种思想,而且能够解释一切人类能够碰上并且已经碰上的现象和问题,简单的说就是能够包容并且解释而且解决“一切存在就是合理”,就有99%以上的真理混杂其间;

一种理论能够说服自己,能够包容并且解释而且解决“一切存在就是合理”,能够使得顽石点头,枯木重生,万物并作,死而复生,风雷雨电听其号令,飞禽走兽任其差遣,凡人之所能想象,尽物质之神奇,总括天地自然生发规律,包含时间横扫之所有奇迹,凡此种种,不一而足之事物,就有百分之99.999循环的真理混杂其间;

一种理论能够无所不能,无所不在,无所不至,这种“理论”就是“神”本身

这种理论,也就是神的吸引力是如此巨大,以至于足够吸引一切事物围绕它进行,以它为中心运转,包括身不由己的肉体的万有引力,包括思想的追求,包括摆脱尘世的喧扰寻求解脱的理想境地,包括一切丑陋的美好的恶毒的善良的虚伪的真诚的目的,包括天地万物生生不息,连绵不绝,追求真善美,制造假恶丑,为了谋得生存与延续的终极目标,这些有意识,或者无意识的行为、思想、理论都指向同一个方向——那就是神。

我前面说过人有七觉,包括视觉,听觉,嗅觉,触觉,味觉,幻觉,灵觉。其中的灵觉又是独立于其他六觉之上,又可以包含在六觉之中的一种感受。人们平常做事,主要依靠日常养成的习惯性思维,这对于维持生存已经绰绰有余,自然也就得到鼓励和默许;当遇到突发事件,或者不连续,有断层,有些蛛丝马迹,但是又有不明朗的猜疑片段,或者未能做出明确,有证据的证明的条件下,可以迸发出思想的穿越,一种自觉透射的感觉,这就是灵觉积压产生的迁越现象,属于灵觉范畴。可以很肯定的说,人类只要能够继续延续下去,保存下来,灵觉就是下一步的物质进化趋势,只不过有些是主动开发,有些是被动开发而已。——一种有意识,或无意识向神靠拢的引力

一位哲人说:“爱情是上帝把自己的手搭在凡人的肩膀上。”的确爱情是人世间一种最温馨、最浪漫、最热烈、最圣洁的情感,拥有甜蜜、幸福的爱情有一种身处天堂的感觉,同时,爱情也是文学的永恒主题,在所有的文学作品中也以表现爱情讴歌爱情的最为动人,最能引起广泛长久的情感共鸣,诗言志、歌永言,因诗歌在抒情方面所具有的特殊功能,在文学殿堂里爱情诗更是风姿独具,异彩纷呈,新编高中语文第三册编入的一些表现爱情的诗,就有《诗经》中的《卫风·氓》、《邶风·静女》,乐府民歌《孔雀东南飞》汉魏晋五言诗《迢迢牵牛星》、唐代李商隐的近体诗《锦瑟》,以及宋代柳永的《雨霖铃》、李清照的《一剪梅》等一些佳作,给板滞沉闷的课堂吹来一般清新的风,带给学生以甘洌美好的情感体验,当我们徜徉在爱情诗的园地里,含英咀华,其乐融融之时,就不能不饮水思源,回顾一下我国现实主义的开山之作,最早的诗歌总集《诗经》,去采摘那诗歌百花园中的第一枝玫瑰。基于此,笔者纵览了《诗经》中的爱情诗,为其丰富性和生动性所深深折服和倾倒。今不揣冒昧,穿越历史的迷雾,去掀开维娜斯的盖头,探寻爱和美的真谛。

德国伟大诗人歌德说:“青年男子哪个不善钟情,妙龄女郎,哪个不善怀春,这是人性中的至洁至纯。”

我说:东汉之前包括东汉时期的人们爱情中“真”的成分,要比东汉之后的人们爱情中“真”的成分要高许多。同样是爱情在不同时期,真的成分不一,一般我习惯性的把它分成真爱,简单爱,复杂爱,兼非爱,并爱。

不管是“窈窕淑女,君子好逑”,还是“寤寐思服”、“优哉悠哉”、“辗转反侧”,或者先是“琴瑟友之”进而“钟鼓求之”,这些都是毫不掩饰,矫饰,又不骄纵,放肆的真爱。

请看《诗经 郑风 子衿》。嗣读sì,这里是“寄”的意思。

青青子衿,

悠悠我心。

纵我不往,

子宁不嗣音?

青青子佩,

悠悠我思。

纵我不往,

子宁不来?

挑兮达兮,

在城阙兮。

一日不见,

如三月兮。

青青的是你的衣领,

悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你,

难道你就此断音信?

青青的是你的佩带,

悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你,

难道你不能主动来?

来来往往张眼望啊,

在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵,

好像已有三月长啊!

从东汉越到后来,真爱的例子少了,简单爱,复杂爱,兼非爱,并爱,多了。这不能不说是一种神识衰退,引发的精神断层,委靡,空虚的必然走向。有趣的是,与神识衰退的同时,物质欲望在增长,这也是平衡的结果,在这种微妙的平衡中,神识与物质是此消彼长,亏则盈,盈则亏的迁越。

对爱的渴望,首先是对真的追求,不管是狭义的小我的真,还是广义的大我的真,真是爱的根基,源泉。有了真作为基础后,爱得于显现,而求真求爱都是为了追求生存与延续,尽管这种追求并不总是显性的外在的可见的。

生存与延续,求真与求爱,是一种遍及所有有意识体的现象与指标。

在爱里求真是一种高明的做法,爱的过程中,历经人世间一切酸甜苦辣、悲欢离合,有震撼感动的视觉感受,有酥软温馨亲切真诚的听觉感受,有香馥沁脾熟悉安全的嗅觉感受,有舒服滑溜熨贴饱满的触觉感受,有甜蜜蜜苦涩涩酸溜溜火辣辣的味觉感受,有朝思暮想缠绵悱恻不思量自难忘的幻觉感受,有激情荡漾柔情百转一无反顾豪情万丈的灵觉感召,这里的感召有别于感受,因为感召是特指被动的感受,而感受包括被动和主动两种。然后在ML中,爱得到融合,情得到升华,爱情得到最大的回报,那就是生命以生存的形式得到延续!这是真爱的胜利!

在前面已经讲到过,魔鬼只是没有良心而导致缺乏爱心真心,只是缺乏,并不是没有一丝一毫。魔鬼的真爱少,但是并不是一丝一毫都没有。真爱一样适用于魔鬼,魔鬼凭借不多的一点真爱,一样可以生存与延续!这同样是真爱的胜利!神创造了一切,它不离弃一切,包括魔鬼,是魔鬼遗弃了自己,而遗弃自己,就是迷失在自我之中,完全抛开源头,以自我为天地的运转中心,其实这就是唯心主义;而完全抛开自我,迷失在外物之中,同样是抛开源头而不论,以外物为天地的运转中心,其实那是唯物主义;唯心唯物都是不完全体,因为分得太清楚,认死理,非此即彼,非善即恶,非神即鬼,非白即黑,刻板教条,形同朽木不可雕,同时兼是形而上形而下,是人类亦犯的初级阶段的幼稚病。

老子说:“谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 , 玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。 ”又说:“天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 ; 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 , 高 下 相 倾 , 音 声 相 和 , 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 言 之 教 , 万 物 作 焉 而 不 辞 , 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 , 是 以 不 去 。

(老子道德经:谷神章第六第六讲 无形的真神 ▼谷神不死。是为玄牝。天地有无形的真神。人体有无形的元神。这都是虚无妙有的。看也看不到的。现在我们就简称。祂为万物之母吧。 ▼玄牝之门。是为天地根。万物之母。虽然毫无门路可寻。但是天地万物。无不是从此而出。从此而入。因此祂才是天地万物的根源呀。 ▼绵绵若存。用之不勤。所以妙有之门是至虚至无的。是用之不尽。取不不竭的。像这种变化的玄妙。不是现在才有的。而是自古以来就有的。

观窍章第二 第二讲 相对论 ▼天下皆知。美之为美。斯恶已。假使为了表现美好的形相。就一再去虚伪的巧扮。像这种作为。难道还能算是美好吗。 ▼皆知善之为善。斯不善已。如果只是希望行善让别人知道。才去作善事。那么这种行为。还能算是行善吗。 ▼故有无相生。因此凡事没有有的感觉。就没有无的感觉。因为有与无是相对的。 ▼难易相成。没有困难的感觉。就没有容易的感觉。所以困难与容易。也是相对的。 ▼长短相形。没有长的名称。就没有短的名称。所以长与短。也是相对的。 ▼高下相倾。没有高的名称。就没有下的名称。所以高与下。也是相对的。 ▼音声相和。(声另本作闻) 没有小声的分别。就没有大声的分别。所以小声与大声。也是相对的。 ▼前后相随。没有前方的分别。就没有后方的分别。所以前方与后方。也是相对的。 ▼是以圣人。处无为之事。行不言之教。所以圣人知道以上这些相对的问题之后。为了要超越褒奖与烦恼的包袱。所以他就以无为的心去处事。因为以无为的心处事。他就不会感到困扰。因此他对人民的教化。就不喜欢以辩论的语气去实行。 ▼万物作焉而不辞。生而不有。他会学着天地培养万物一般。不辞辛劳。而且不自傲。更不视为己有一样的无为。 ▼为而不恃。功成而弗居。因此圣人。他以天地之德为榜样。所以就做了许多事情。可是他做了许多事情之后。还是感到自己没有做一样。因为他是不想居功的。所以他往往在大功告成之后。就功成身退。不想去占有这个荣誉。 ▼夫惟弗居。是以不去。像他这样宽容大量的涵养。连自己所建立的功德。都不去攀缘。因此反而使他的功德万古流芳啊。)

人们都知道阿拉伯数字0和1,是可以作为计算机语言的基础的。凭借0,1两个数字构筑的计算机语言世界,可以生动的模拟出虚拟的世界,包括三D动画,甚至模拟声音,模拟世界运行,而信息的7种传导方式,光电磁场波震列又是可以相互转化,各种形态的能量亦可以相互转化,那么单单用0,1就足够把整个世界模拟出来了,可以以假乱真,超出3维,直达4维!也就是我们现实生活的维度。

同样的道理,现代生物学代表雌雄符号的“♂♀”及其古希腊神话里,♂象征海神“波赛冬”的武器——叉,所以♂表示雄性动物和男性;♀象征爱神“雅典娜”手中的法杖,同时又象征女性常用的带手柄的镜子,所以♀表示雌性动物和女性。在阴阳五行中代表阴阳的“黑白”,在人体及其许多生物身上存在的凸凹OX工具,可以视作四维世界的语言。运用这两种基础,无所不在,无所不至的四维语言方式,足够把整个五维空间模拟出来,一样可以以假乱真,超出4维,直达5维!也就是神生活的维度。

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