人生是一趟苦难历程，死是一种放下，或许更是一种解脱。班彪在风雪之夜孤独地驾鹤西去，结束了颠沛流离的一生。此刻，他的遗体躺在冰冷的棺木内，却把无穷的哀伤和思念，留给了他的后人。
班固与班超悲痛欲绝，痛不欲生，可他们的阿翁班彪，却永远也听不见儿子们的悲恸了！
虞四月亲手给班固与班超穿上斩榱、戴上孝巾、扎下麻绳、递上孝杖（注：即哭丧棒）后，先左右给自己几巴掌，才呜呜地哭着说，“对不起公子，四月该死啊！夜有盗警，四月带求盗们捉得七个强人，却未能保护好大人……”
“父子”三人抱头痛哭，柔肠寸断。
班大人家人已到，灵柩即将返回原籍安葬，代行中山国相事郑众郑大人亲率众官，前来吊唁。班彪在任上而亡，大汉帝国知名能吏郑众主持盛大仪式，县内三老也带着全县绅众，齐来捻香吊唁、送行，丧事整整忙活了一天。
当天夜里，寒风呼啸，雪花纷飞。班固和班超守灵，县丞带领众衙役，也陪着守灵一夜。第二天，望都县万人空巷，民众扶老携幼，自发聚集到衙门前，来给县长送行。哀乐吹打声中，灵车启动，郑众带领万民扶柩送出十数里，经虞四月再三劝阻，方大哭告别。
这是郑众与班超第一次相见，一个是当地的父母官，一个是无功名的布衣孝子，他们连话都未上几句。但是，这两位彪炳史册的大人物此时不知道的是，他们今日结下的友情，对未来汉帝国与匈奴争夺西域的生死大血战，产生了多么重大的影响。
班固、班超、虞四月带着望都县派出的四名衙役，在呼啸的寒风中一路南下。
虽然班彪仅是一区区望都长，但他还是开国功臣、文史泰斗，又卒于任上，故司隶衙门专门发出诰书，沿途州郡县各衙和驿站，交替迎送。
灵车过河水（注：即黄河）时，窦府管家窦戈带着班府的几名小厮一直迎到五社津（注：汉时黄河古渡口），望都县的衙役们才返回本县。
到达雒阳时，樊儇、夜玉带着班府全家人，窦融和窦夫人带着均已经年迈的河西军同僚，司徒府班彪的同事等，都在城北谷门外长亭迎候。窦融主持仪式，按河西军礼仪，在驿亭内举行了盛大的吊唁仪式。
河西将领们的后人已经在长亭边扎下帐蓬，按照窦融的意愿，班彪的灵柩应在长亭停灵三日。但在樊儇的坚持下，吊唁仪式毕，班家一门老少，乘着十几辆辎车，伴着灵柩绕城而过，向三辅进发。
积雪难行，从望都出发时算起，灵车整整行了近一个月，才进入三辅，顶着寒风到达渭水桥头。左车带着吹鼓手，已经早早便来迎了。
众人扶着灵柩，进入五陵原，并一路进入安陵邑。此时位于上仁里的三进老宅已经全部带孝，前院内搭了灵棚，灵柩被迎进老宅灵棚，邻人、亲戚和班氏故友，以及三辅籍班彪的弟子等，均来吊唁。
左冯翊、京兆尹、右扶风、隗里县及周边各县三老、乡绅和三辅世家大族，也都来上仁里吊唁，可谓极尽哀荣。按丧制停灵三日后，始才出殡，归葬成国渠边祖茔。
汉风纯朴，循规蹈矩，红喜白丧是民间大事一桩，有礼法规定的固定套路。班家从京城归来，班超、班固扶灵柩二千里归乡，仅有担任里监门的班伍一家五口是本地人。大丧之下，一切全无头绪。幸好有比邻而居的豪强大户冯家鼎力相助，班家才不至太狼狈。
当年五陵原弓家与冯家争夺小西河畔（注：成国渠又称小西河）百十顷膏田（注：水丰沛、肥沃称为膏田），斗殴中打死徒附（注：依附于地主的无地农民）十数人。弓家从山城江洲（注：即今重庆）高薪请了十余名强人，决心灭了冯家。就在危难时刻，是班彪及时出手，才办了无法无天的弓家，冯家这才侥幸在世族兼并中存活下来。
冯家牢记着班彪恩情，老家主冯斌虽已病逝，主母于氏带着冯家全家人全力协助治丧。灵堂设在班宅，而贵客招待则全在冯府进行。年轻的家主冯垦身兼乡啬夫（注：即今乡长），他派出几十个仆人、侍婢、徒附，到班府帮忙，自己和阿妹冯菟也亲来张罗一切。
尤其是其阿妹冯菟，娇娇滴滴的豆蔻少女，与班昭一见如故，如姊妹一般形影不离。
啬夫都亲自出动了，乡里的游徼、乡佐、三老和里正、什长、伍长等等，自然都来帮忙，里巷内的大户、小户也一齐出动，把丧事一应繁琐事宜，拾掇得头头是道、风风光光。
班彪新亡，最高兴的是弓零一族。
弓府虽然在五陵原名声不好，然而却人丁兴旺。弓零有四子，二子弓虎当年因死罪伏法外，现弓零共有孙十一人，孙女七人。相反，冯家却人丁不旺，冯斌过世后，仅有一子冯垦和一女冯菟，且全为正妻所生。冯斌有妾六人，竟一无所出。
但慑于班氏的后台窦融大人和河西集团威风，弓家从不敢找冯家麻烦，河边地亦再未起争执。此番班彪新亡，班氏回乡治丧，弓氏一族虽然心里高兴，但弓零严令全家不得有过分举动，因而虽然弓氏后人虎视眈眈，却并未敢有明显的动作。相反，班彪出殡时，弓家还派出数十人前来帮忙呢。
办完丧事后，班固与班超欲遵丧制，结庐为阿翁班彪守孝，被阿母樊儇制止。她强撑着身体，将大家召集到前宅，才把那晚班彪托梦的事儿，给大家说了一遍。
众人一顿唏嘘，班固与班超跪于阿母面前，班固再一次恳请道，“阿母，圣人云，‘夫三年之丧，天下通丧也。’吾兄弟二人欲结庐陪伴阿翁三年……”
樊儇闻言，心里倍感慰籍，便洒泪叹息道：
“阿母知汝二人是孝子。子曰，‘父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’今大人新丧，都城的宅子也退了。雒阳是回不去了，全家只能在安陵邑服丧三年，固儿勿负乃翁教诲，续修《史记》（注：即《汉书》），这便是最大的孝。”
