事后，林一姝好奇地问萧邦：“你到底用了什么功夫，能将骰子依次叠起，还能把牛骨骰子一一磨平？”
“将骰子依次叠起，只要摇法得当，多加练习，就可以做到。”萧邦笑道，“但把每粒牛骨骰子的相同一面磨平，这种功夫只有武侠小说里的侠客能够做得到。”
“那你是怎么做到的？”一姝穷追不舍。
萧邦没有说话，而是从口袋里摸出五粒骰子，交给一姝。
是五粒完好的骰子。
“这是……”一姝莫名其妙。
“这是他们提供的骰子，”萧邦笑道，“至于换掉的那五粒，是我在你睡大觉时到泉州一个店里，叫人用砂轮加砂纸磨平的。”
“原来你作弊！”一姝扬起手，作势要捶他，但终于没有打下去。
“作弊也是挺危险的。”萧邦收起笑，“昨晚的胜利，有些侥幸。你想，在那几个高手面前，要弄得像，实属不易。因此，我才将骰子摇得与众不同：开头嗡嗡响，后来沙沙响，就是要迷惑他们，直到信以为真。”
“可是，你怎么知道他们行酒令时，一定会赌骰子？”一姝突然问，“如果不赌骰子，你准备的骰子该怎么办？”
“难道我不会把它扔到海里去吗？”萧邦被一姝担心的表情逗乐了。他一把抢过骰子，真的就扔到海里去了。
碧蓝的海水泛起鳞波，让一姝感到这片海域是那么的宁静。然而，昨夜的博弈，虽然表现波澜不惊，但暗地里你死我活，惊心动魂……
一姝的思绪又回到了那张宽大的桌子上。
迈克尔强睁醉眼，将身体斜靠在桌沿上，含糊不清地说：“你们到底……到底要弄到什么时候？”
“直到大韩民国的代表躺倒在地上的时候。”小林中石冷哼了一声。
朴道义睁着血红的眼，怒目而视。
他虽然已喝了六碗，但似乎并无醉意，目光锋利如刀。
李锦涯一摆手：“俗话说，愿赌服输。刚才，毕竟是萧先生技高一筹，诸位英杰，也都有目共睹。我看，游戏还是继续进行吧。只是，接下来的酒令，不知萧先生如何玩法？”
“既然当令官，就得照顾每位一下。”萧邦说，“请李先生出令，萧邦不才，愿意奉陪。”
“恭敬不如从命。”李锦涯说，“古人行令，多为雅令，当有趣得多。今夜我等缘聚珍珠屿，且在座之人，其大名都十分响亮，显然有些来历。如果萧先生能将出处一一道出，我便同朴先生一样，也自罚三碗。”
一姝心想，这个李锦涯太过刁钻。萧邦行伍出身，不通诗文，如何能解出这许多名字？况且迈克尔、小林中石、朴道义均为外国人，那名字更是难以有“出处”了。这不明摆着要灌萧邦三碗酒吗？
然而萧邦微微一笑：“说来惭愧，萧邦读书不多，不通诗文。然而李先生既然给我学习的机会，那就献丑了。”但见他略一思忖，缓缓吟道：“静女其姝，俟我於城隅。谁知林栖者，闻风坐相悦。遍身罗绮者，不是养蚕人！林暗草惊风，将军夜引弓。铁肩担道义，辣手著文章。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。琼楼玉宇，斯人独憔悴。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”
场面安静了一会儿，还是关林栖带着鼓掌，道声“妙哉”。而小林中石皱起眉头，说道：“我中文学得不好，但对中国古诗词也略知一二。要说在座八人，连琼斯先生的名字，里头都有体现，可我的名字，怎么没有？”
“有。”李锦涯叹道，“飞将军李广射石的故事，千古流传。将军夜引弓，即为‘中石’也，小林先生怎么说没有您的大名？”说罢，将碗中酒举起，欲认输喝酒。
“且慢。”小林中石一摆手，“要说前面的诗句都有出处，我不怀疑。但我只知道‘琼楼玉宇’一句，出自王嘉《拾遗记》——俄见琼楼玉宇烂然，后又被苏轼用在《水调歌头》中——‘又恐琼楼玉宇，高处不胜寒’；而‘斯人独憔悴’一句，恕在下孤陋，从未听说过。不知萧先生引用了哪位名家的句子？莫不是萧先生自己拼凑的吧？”
萧邦正要回应，李锦涯却接过话头：“刚才我也有此疑问，但后来记起来了，是中国著名作家冰心女士写过的短篇小说，叫《斯人独憔悴》，我碰巧读过这篇小说，其主人公吟出了‘冠盖满京华，斯人独憔悴’的句子。此外，令我感佩的是：琼斯先生是美国人，而萧先生精妙剪裁，在诗句中将‘琼斯’二字体现，且前后两句情景相符，实属不易，就请小林先生别难为萧先生了。”
迈克尔却不以为然地说：“你们中国人，就爱酸溜溜的吟诗作对，有什么用？我看，要喝酒，直接拼不就行了？真是麻烦！”
众人没有理他。一直没说话的玉罗绮突然说：“萧先生博闻强记，小女子佩服。不过，您刚才吟诵的佳句里，似乎弄错了一个字，不知能否解释一下？”
“什么字？”萧邦问。
“‘铁肩担道义，妙手著文章’，是李大钊先生的名句，不知萧先生何以将‘妙’字改成了‘辣’字？”玉罗绮继续紧追。
“玉小姐，这个并非萧先生的错。”小林中石插话道，“李大钊先生曾是敝国贵客，我对其倒是有些了解。不错，他是有过这么一句名联，但实际上是改了明朝诤臣杨继盛的联，却也只改了一字，即将‘辣’字改成了‘妙’字。所以要讲出处，还是应以杨继盛的为主。”
“小林先生还真是中国通啊。”朴道义翻了一下眼皮，阴阳怪气地说，“你不如干脆说，这些诗句都出自大日本帝国得了！”
“这倒不敢僭越，”小林中石平静应对，“将炎黄二帝、孔子、西施、李时珍说成是韩国人，是你们大韩民国的伟大创举，我们哪敢抄袭？”
林道义腾地站了起来，眼里喷火：“你们日本人厉害，怎么现在大街上还挂着中国文字？你敢说你们祖先的文字，不是抄袭中国的么？”
“在隋唐时代，我们日本的确虚心学习过中国文化，也借用过中国文字，但近代我们也向中国输送过文化和文字。”小林中石昂然道，“别的不说，就说中国现代汉语中，有许多使用率很高的字词，如政治、经济、社会、方针、政策、理论、纪律、申请、解决、科学、商业、哲学、发明、系统、原则、概念、逻辑、细胞、劳动、服务等常用词，都是从日语中引进而变成了常用语的，并且直接促进了中国现代白话文的形成。此外，中国‘五四’运动前后的代表人物，如孙中山、陈独秀、周树人、李大钊等，无一不是在日本学习生活后，将新的思潮带回中国，且影响了中国从封建社会向现代社会过渡。请问，大韩民国有这样的能力么？”
林道义气得说不出话。
而李锦涯只顾喝酒，其余的人亦作壁上观。
一姝在东方语言大学时，虽然听费教授讲过中国现代语的形成，但却不知这么多词汇来自日本。她虽长在美国，但一直认为汉语博大精深，料不到小林中石居然端出这个例证。她隐隐觉得不对，但又不知该如何反驳。
萧邦轻咳一声，说道：“小林先生的话，虽然例举出了事实，但颇有以偏概全之嫌。要说白话文，虽然在‘五四’运动后大成，但中国四大名著产生后，白话文已经达到了非常成熟的阶段，也就是说，从日语中引进的部分现代字词，是一种演变，亦是一个补充；如果不引进，中国人也不致于落到离开这些字词就无法开口说话的地步。相反地，我认为中国古代汉语虽然艰涩，掌握起来比较困难，但却比现代汉语更精炼，更具张力。世界发展的潮流在推动文化和科技，如何方便，便如何运用，这是人类文化演变的大趋势，不能归功于某个民族或某人。因此在下以为，只要有利于推动人类进程的东西，就应该推广。倘若总是细分你我，刨根挖底，就显得小气了。”
“萧先生说得好！”迈克尔哈哈大笑，“我们祖宗的英语，现在全世界都在用，我们也没收过知识产权费啊！”
“各位，话题扯远了。”关林栖按住话头，“今夜我等到此，只为见萧先生；见了萧先生，就得让萧先生尽兴。至于其他，以后再谈。我看，萧先生的酒令行得挺好，恐怕好戏还在后头。没有行令者，请继续进行。”
小林中石又站起来，一拱手道：“刚才萧先生与武术大师朴先生投骰，在武功方面已见高下；而与李先生斗文，对《诗经》、唐诗、宋词里的句子如数家珍，亦是占了上风。中石不才，愿与萧先生行一酒令——鉴赏一幅书法。倘若萧先生能说出书者所处的年代，我亦愿自罚三杯。”
他不待萧邦回应，便从怀中摸出一物。众人定神一看，原来是一个用锦缎精心包裹的小盒子。小林中石将其轻放于桌上，然后轻轻打开。盒内，叠放着一张白纸。
小林中石将纸一拉，那纸居然就抖直了，并无折痕。一姝坐在小林中石斜对面，一眼就看到了纸上的字，不由得心头一跳。原来，正是她的祖先林道乾作为传家宝留下来的那首《感遇》：
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼。
美服患人指，高明逼神惡。
今我遊冥冥，弋者何所慕。
萧邦投眼看去，但见这幅书法约莫两尺见方，即不成中堂，也不成条幅，更没有落款。萧邦大奇，对小林中石说：“小林先生，能否将墨宝让萧邦近观？”
小林中石便亲自起身，走到萧邦身侧，将其轻放于桌上。
萧邦一看，不由大吃一惊。这幅字，不仅书法同一姝所携漆盒上的字笔意相同，更奇怪的是，那纸张毫不发黄，洁白如雪，纤毫如旧，且似有弹性；那墨更是奇特：色泽纯正，细腻异常，且带有丝丝香气，仿佛刚于昨日写就一般。
小林中石见萧邦眉头皱起，便不无得意地说：“今夜前来拜会萧先生，饮酒尚在其次，主要是想将此墨宝恭呈方家赏鉴，以解在下心中之惑。说实在的，本人不才，粗通文墨鉴定，但对这幅字，终究不能妄断。也许，萧先生能慧眼识宝，以解中石疑团。”
一姝听得心头火起，心想这个小林太也无礼。她本想说：这是明代万历年间所书，但又怕拿不出证据——这小林中石虽然猖狂，但毕竟是有见识的。而且，在座的人，其中国学问，鲜有在自己之下者。于是，她只能咬了一下牙，心中却暗暗祈祷萧邦获胜。
萧邦观字良久，忽然闭起眼睛，将鼻子贴近纸张，细细品嗅。良久，他才睁开眼睛，对小林中石道：“萧邦不才，但敢断定：书此诗之人，定是明朝万历时代的人。”
小林中石后退一步，脸上写满惊愕。怔了半晌，他才问：“您……您是如何断定的？”
“有三点。”萧邦不紧不慢地说，“其一，是纸。大凡中国书画用纸，最有名的，称宣纸，而宣纸产地，集中在安徽。然而从当前这张纸来看，并非产自安徽，而是濒临失传的‘姑田宣纸’，产于福建连城姑田镇。姑田宣纸，正是始于明朝，且制作工艺十分复杂，大体可分为青丝、蒸煮、漂白、造纸等四道工序。该纸弹力强，质地软，纤密细，厚度适中，白净吸墨，能经受风霜雨打、太阳暴晒、强光照射而不变色，故有‘百年不褪色、千年不变黄’之说。
“其二，是墨。静观此墨，纯净细腻，色泽丰润，浓淡匀和，暗香浮动，历久不变。中华之墨，有此质地者，非‘墨圣’方于鲁监造莫属。方于鲁是明代万历年间著名制墨家，喜用油烟，并配入麝香、龙脑、熊胆等名贵药料，故此墨香气沉郁，冠绝古今，可谓前无古人，后无来者。
“其三，是书。这幅书法，录唐代名相张九龄《感遇》之其一，然笔势纵横，遒劲峻厉，颇显明代书家之风。而细观笔意，书者似有不平之气，胸中抱负，深被压抑，欲冲天而羽翼受缚，欲长歌而五音受损。然而书中气象，有惊涛拍岸之气，有千军万马之势，更有傲视天下之心，足见此公决非庙堂文士，亦非乡野腐儒。纵观唐代以降墨客，有此种抱负者，实属罕见，除非明代嘉靖、隆庆、万历三朝，在政治高压的情况下，能出此桀傲不驯之人。
“如果上述三点，只取其一点，实在无法判定。然而若将三者综合考察，不难发现，这幅字定是明代某枭雄所作，且成书之期，大约在明朝万历年间。”
萧邦介绍完，连一直以“不屑”姿态应对的迈克尔都伸长了脖子，来看这幅字。
房间暂时陷入了寂静。
正在这时，一个略带沙哑的浑厚男中音说：“萧先生见识过人，在下佩服。看来今夜各位精英聚会敝处，已算不虚此行了。”
众人抬头看去。只见房门不知什么时候打开。身形肥硕的董商儒，慢腾腾地走了进来。
