正在苏轼说要发动进攻之时，藤原氏的门卫军已经开始向宋日联军推进。日本近卫军早就忘了守护两翼的职责，先前摆出的阵型毫无用处了。见藤原氏的门卫军发动了进攻，日本近卫军也迎了上去。
薛奕摇了摇头，没有下达进攻的命令。日本近卫军和藤原氏门卫军之间的械斗已经开始了，喊杀声震天。在薛奕看来，日本所谓的战争就是一群人在械斗，完全不懂兵法战术，不懂军队集团冲锋的应用。
和日本军队的热血沸腾相比，海卫军就显得平静多了。只见海卫军布置成了五条长长的战线，每一条战线都是以伙为单位。每伙士兵都守着一台红箭炮车，炮车两边各有一辆马车。士兵们手提射日弓，已经上好了箭羽。
火箭炮车之后是一台七梢炮车，炮车两边同样是各有一辆马车，除了炮兵，则是重甲步兵守护，成环形背靠七梢炮车，手握青龙刀。
薛奕手举落月弓，铁骑兵整齐地扬起了落月弓。铁骑兵开始行动了，却不是迎面向敌军冲锋，而是排列成一条长长的纵队，沿着战场边沿，朝敌军奔射，直插敌军后方。
“杀啊，杀啊，杀啊”战场上一片喊杀声，都是怀着此战必胜的信念。
薛奕亲自带兵冲锋直插敌后，作为副将的韩存宝开始指挥大军作战。韩存宝没有立刻发动进攻，而是让藤原氏门卫军先击败日本近卫军，完全进入火箭炮车的射程范围，让藤原氏门卫军整个的都处于火箭的覆盖下。
很快，日本近卫军由于人数过少，遭到挫败，节节后退。原本的冲锋状态又被压制到了原来的位置。这个时候，七梢炮首先动了起来，这是要将火箭无法到达的敌军后阵覆盖在七梢炮车的打击下。
正待日本武士准备拉动长弓放箭打击海卫军战阵之时，五发霹雳弹闪着火花，划过天际，划过过海卫军与近卫军的上空，划过门卫军前军的上空，砸落在了藤原氏门卫军的后阵之中。
“轰”的一声，霹雳弹爆炸，装在里面的铁屑像下雨一般，带着滚烫的气浪将周边的日本武士扫灭。即便有的门卫军士兵穿着厚厚的盔甲，但是依然无法阻挡一颗小小的铁屑钻入身体，有的日本士兵脸上全是小孔，说明铁屑已经钻入了他们的头颅。
两军尚未接战，大宋海卫军已经靠着远程武器的优势给了藤原氏门卫军重击。重击而死的藤原氏门卫军不过两三百人，毕竟霹雳弹的杀伤范围有限。但是，这样的杀伤力深深重击了藤原氏门卫军的心灵空间。
他们也知道这是大宋的霹雳弹，日本原先就向大宋购买了许多，但只是用来开山修路。在霹雳弹昂贵，七梢炮兵训练时间长、日本百姓文化程度低等因素下，日本虽然购置了大量的霹雳弹，也购买了几十台梢炮，甚至还购买了一门火炮，但是直到现在还没有训练成军。
火箭炮兵也发动进攻了，不过好像不是作战，而是在工地上干活。不需要与敌军厮杀，只要等着指挥旗帜落下，将一筒筒的火箭安装上火箭炮车，然后调整好角度，再点火，这就完成了作战。
五十台火箭炮车，分为五个时段，不断发射火箭。十台火箭炮车，就是发射五百支火箭，五十台就是两千五百支火箭。火箭像下雨一般飞进了日本近卫军，被射中的士兵发出凄厉的嚎叫。
藤原果果见冲锋阵型太过密集，他的大军乱哄哄地一片，非常着急，不断挥动旗帜，让军队分散，减少伤亡。冲锋阵型太过密集，只会让火箭漫射的效果增加。
韩存宝见藤原氏军队已经分散，知道再用火箭炮车就是浪费火箭了。这个时候，重甲步兵开始行动了，大宋重甲步兵的标准配置是全身装的步人甲，分为巨盾兵，枪兵，刀盾兵，斧头兵、弩兵。重甲步兵沿着火箭炮车扫空了的地带有序地推进，藤原氏门卫军竟然被大宋海卫军分割包围。重甲步兵以伙为单位，在门卫军中横冲直撞，配合作战，碾压遇到的藤原氏武士。
韩存宝用望远镜观察着战场的变化，一旦发现哪里的门卫军人数比较密集，重甲步兵推进不了，就让火箭炮车发射火箭，打散敌军。五百铁骑兵在薛奕的带领下，在敌军后方来回冲杀奔射，遇强则退，遇弱则进，矛头始终指向藤原果果所在。
日本近卫军以重甲步兵为核心，跟随一伙伙的重甲步兵在敌军军阵穿插推进。在重甲步兵与火箭炮兵的配合下，藤原氏门卫军终于要崩溃了。藤原氏门卫军竟然逐渐被宋日联军分割包围，伤亡惨重。
藤原氏门卫军崩溃后，一支骑兵护卫着藤原果果撤出战场，但是后路已经被七梢炮给堵住了，七梢炮不间断地发射霹雳弹，让藤原果果不敢冒险从后路冲出。于是只好朝左翼丘陵地带的树林逃去，而薛奕则率领铁骑兵紧追不舍。
整个京畿平原到处都是乱兵，韩存宝也不理会，任由他们逃散，宋日联军有序地向浪速城推进。随后，清源武则成功招降了浪速城。
三天后，苏轼与薛奕率领五千大军进入平安京，白河天皇亲自出城迎接。一手拿笔，一手拿刀，让苏轼更具有吸引力了。苏轼刚开始达到浪速城港口时，还没有人知晓，然而，京畿大战后。苏轼便抢了薛奕的战功，整个日本都知道是苏轼率领大军平定了藤原氏的叛乱。
从文名上说，苏轼可以和唐朝的李白比肩。然而，此时此刻，苏轼的名气已经超过了李白。李白只有一个诗仙的名头，而苏轼是大宋的礼部尚书，出将入相。与历史上落魄的苏轼相比，现在的苏轼在政治上的成就已经超过了他在诗词上的成就。
苏轼进入平安京，不仅仅是平安京万人空巷，整个日本都万人空巷了，许多日本文人听闻苏轼之名，纷纷从日本各地涌往平安京，只为能够亲眼看一看苏轼。
半个月后，赵顼收到了苏轼的奏本，奏本中对日本进行了详细的分析，包括日本人的性格，日本的地理环境，日本的文化等等。赵顼随后把这个奏本交给了文明学府，让专门的研究人员进行审核研究，以便制定对日本国的外交国策。
对于日本，因为来自后世，赵顼没有被现在的宋日友好，宋日几乎成一家的局面所迷惑，赵顼对日本的防范是来自骨子里的。赵顼一直在想历史上的元朝，为什么会征战日本失败？一番分析之后，赵顼大概知道了原因。这个原因和军事技术，军队的士气等没有关系，也和日本所谓的神风没有关系。
事实上，元朝征讨日本，开始是胜仗不断的。日本武士式的军队太落后了，对集团式的战术根本没有概念。当面对元兵时，日本武士单打独斗式的械斗，根本无法战胜元兵各兵种配合，集团式的作战。元朝征讨日本失败的原因，和征讨交趾、爪哇、占城失败原因是一样的。根本原因是打仗时抢不到东西，海外各国地广人稀，物产贫瘠。抢不到东西，也就意味着出征的大军无法获得当地的补给，意味着这场战争无法为大元朝廷带来财政收入。以战争掠夺为财政来源的元朝，自然也就没有了后续的财政力量支持他的征战。
现在的大宋则不同，战争掠夺的不是直接的财货，而是自然资源，是土地人口矿产。大宋军队的背后是追随而至的商人地主百姓，是大宋庞大的人口基数。每占领一片土地，都要进行开发，自己生产财货。
在赵顼思考如何加快发展速度，实现中华文明的突破之时。日本和大宋变法开始的时候一样，也着手迁都了。白河天皇决定把都城迁往关东的奥羽国。比起赵顼的急躁，白河脾气更糟糕。奥羽国现在还不是日本的国土，驻兵在关东防御奥羽国的安培氏已经联合奥羽国反叛。在历史上，这场反叛持续了十二年，分别称为前九年之役和后三年之役。平定这场叛乱的源义家父子的势力逐渐强大起来，最后建立了日本第一个幕府统治——镰仓幕府。
不过，苏轼很乐意白河迁都。日本是一个崇拜强者鄙视弱者的国度，普通日本百姓一直想逃离日本这个狭隘的岛屿，宋日贸易日益繁荣之后，很多日本人背井离乡，跑到大宋谋生活。
苏轼上呈给赵顼的奏本，就日本国民的心里进行了阐述，指出日本百姓因为知道自己是一个岛民，由而产生了极度自卑而又极度自傲的矛盾心理。这个心理状态是一个***，如果日本仿照大宋变法改制成功，逐渐走向强大后，很可能会对大宋构成威胁。唐朝时，日本出兵支援百济，对抗大唐就是一个例子。
要改变日本百姓的心理状态，就得让他们不再认为自己是一个生活在蛮荒而贫瘠狭小的岛屿上的岛民。唯一的办法就是让他们都认为自己是一个宋人，认为日本岛屿是大陆的一部分，让宋日两国百姓能够自由地往来宋日两国，自由地通婚。这样的话，就能消除日本的畸形心理。
