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卷三

余所知有鞠道龙,善为幻术,向余说古时事,有东海人黄公,少时为术,能制蛇御虎。

佩赤金刀,以绛缯朿发,立兴云雾,坐成山河,及衰老,气力赢惫,饮酒过度,不能复行其术,秦末有白虎见于东海,黄公乃以赤刀往厌之,术既不行,遂为虎所杀,三辅人俗用以为戏,汉帝亦取以为角抵之戏焉,又说淮南王好方士,方士皆以术见,遂有画地成江河,撮土为山岩,嘘吸为寒暑,喷嗽为雨雾,王亦卒与诸方士俱去。

扬子云好事,常怀铅提椠,从诸计吏访殊方绝域四方之语,以为裨补輶轩所载,亦洪意也文帝时,邓通得赐蜀铜山,听得铸钱文字肉好,皆与天子钱同故富侔人主时吴王亦有铜山铸钱,故有吴钱微重,文字肉好与汉钱不异。

杨贵,字王孙京兆人也,生时厚自奉养,死卒裸葬于终南山,其子孙掘土凿石深七尺而下尸上复盖之以石,欲俭而反奢也。

傅介子年十四,好学书尝弃觚而叹,曰大丈夫当立功绝域何能坐事散儒,后卒斩匈奴使者,还拜中郎,复斩楼兰王首,封义阳侯。

余少时闻平陵曹敞在吴章门下,往往好斥人过以为轻薄,世人皆以为然,章后为王莽所杀,人无有敢收葬者,弟子皆更易姓名,以从他师,敞时为司徒掾,独称吴章弟子,收葬其尸,方知亮直者不见容于冗辈中矣,平陵人生为立碑于吴章墓侧,在龙首山南幙岭上。

文帝为太子,立思贤苑以招宾客,苑中有堂隍六所,客馆皆广庑高轩,屏风帏褥甚丽。

广陵王胥有勇力,常于别囿学格熊,后遂能空手搏之,莫不绝脰,后为兽所伤,陷脑而死。

郭威,字文伟,茂陵人也,好读书,以谓尔雅周公所制,而尔雅有张仲孝友,张仲,宣王时人,非周公之制明矣,余尝以问扬子云子云曰孔子门徒游夏之俦所记,以解释六艺者也,家君以为外戚传称史佚教其子以尔雅,尔雅小学也,又记言孔子教鲁哀公学尔雅,尔雅之出远矣,旧传学者皆云周公所记也,张仲孝友之类,后人所足耳。

茂陵富人袁广汉,藏镪巨万,家僮八九百人,于北邙山下筑园,东西四里,南北五里激流水注其内,构石为山高十余丈,连延数里,养白鹦鹉紫鸳鸯牦牛青兕奇兽怪禽委积其间。

积沙为洲屿,激水为波潮,其中致江鸥海鹤孕雏产鷇延蔓林池奇树异草靡不具植屋皆徘徊连属,重阁修廊,行之移晷不能遍也,广汉后有罪诛,没入为官园,鸟兽草木皆移植上林苑中。

五柞宫有五柞树,皆连三抱上枝荫覆数十亩,其宫西有青梧观,观前有三梧桐树,树下有石麒麟二枚,刊其胁为文字,是秦始皇郦山墓上物也,头高一丈三尺东边者前左脚折,折处有赤如血,父老谓其有神,皆含血属筋焉。

高祖初入咸阳宫,周行库府,金玉珍宝不可称言,其尤惊异者有青玉五枝灯,高七尺五寸,作蟠螭以口衔灯,灯燃,鳞甲皆动,焕炳若列星而盈室焉,复铸铜人十二枚坐皆高三尺,列在一筵,上琴筑笙竽各有所执,皆缀花釆,俨若生人,筵下有二铜管,上口高数尺。

出筵后,其一管空,一管内有绳大如指,使一人吹空管,一人纽绳,则众乐皆作,与真乐不异焉,有琴长六尺,安十三弦,二十六徽,皆用七宝饰之,铭曰璠玙之乐,玉管长二尺三寸,二十六孔,吹之则见车马山林,隐辚相次,吹息亦不复见,铭曰,昭华之管,有方镜广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之影则倒见,以手扪心而来,则见肠胃五脏历然无,人有疾病在内则掩心而照之,则知病之所在,又女子有邪心,则胆张心动,秦始皇常以照宫人胆张心动者则杀之,高祖悉封闭以待项羽,羽幷将以东,后不知所在。

尉陀献高祖鲛鱼荔枝,高祖报以蒲桃锦四匹。

戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人假儒妻,说在宫内时,见戚夫人侍高帝常以赵王如意为言,而高祖思之,几半日不言,叹息凄怆而未知其术,辄使夫人击筑,高祖歌大风诗以和之,又说在宫内时,尝以弦管歌舞相欢娱,竞为妖服以趋良时,十月十五日共入灵女庙,以豚忝乐神,吹笛击筑,歌上灵之曲既而相与连臂踏地为节,歌赤凤凰来,至七月七日临百子池,作于阗乐,乐毕,以五色缕相羁,谓为相连爱,八月四日出雕房北户竹下围棋,胜者终年有福,负者终年疾病,取丝缕就北辰星求长命乃免,九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊华酒,令人长寿,菊华舒时,幷采茎叶杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊华酒,正月上辰出池边盥濯,食蓬饵以祓妖邪,三月上巳张乐于流水,如此终岁焉,戚夫人死,侍儿皆复为民妻也。

何武葬北邙山薄龙阪王嘉冢东北一里。

杜子夏葬长安北四里,临终,作文曰魏郡杜邺,立志忠款,犬马未陈奄先草露,骨肉归于后土,气魂无所不之,何必故丘然后即化,封于长安北郭,此焉宴息,及死,命刊石埋于墓侧,墓前种松柏树五株,至今茂盛,淮南王安着鸿烈二十一篇,鸿大也,烈明也言大明礼教,号为淮南子,一曰刘安子,自云字中皆挟风霜,扬子云以为一出一入字直百金。

公孙宏着公孙子,言刑名事,亦谓字直百金。

司马长卿赋,时人皆称典而丽,虽诗人之作不能加也,扬子云曰,长卿赋不似从人间来,其神化所至邪,子云学相如为赋而弗逮,故雅服焉。

长安有庆虬之,亦善为赋,尝为清思赋,时人不之贵也,乃托以相如所作,遂大见重于世。

相如将献赋,未知所为,梦一黄衣翁谓之曰,可为大人赋,遂作大人赋,言神仙之事。

以献之,赐锦四匹。

相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作白头吟以自绝,相如乃止。

樊将军哙问陆贾曰,自古人君皆云受命于天,云有瑞应,岂有是乎,贾应之曰,有之。

夫目瞤得酒食,灯火华得钱财,干鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事嘉小,既有征,大亦宜然。

故目瞤则咒之,火华则拜之,干鹊噪则餧之,蜘蛛集则放之,况天下大宝,人君重位,非天命何以得之哉,瑞者宝也信也,天以宝为信,应人之德故曰瑞应,无天命,无宝信,不可以力取也。

霍将军妻,一产二子,疑所为兄弟,或曰前生为兄,后生者为弟,今虽俱日,亦宜以先生为兄或曰居上者宜为兄,居下宜为弟,居下者前生,今宜以前生为弟时霍光闻之,曰昔殷王祖甲一产二子,曰嚚曰良,以卯日生嚚,以巳日生良,则以嚚为兄,以良为弟,若以在上者为兄,嚚亦当为弟,昔许厘庄公一产二女,曰妖曰茂,楚大夫唐勒一产二子,一男一女。

男曰贞夫,女曰琼华,皆以先生为长,近代郑昌时文长蒨幷生二男,滕公一生二女,李黎生一男一女,幷以前生者为长,霍氏亦以前生为兄焉。

枚皋文章敏疾,长卿制作淹迟,皆尽一时之誉,而长卿首尾温丽枚皋时有累句,故知疾行无善迹矣,扬子云曰军旅之际,戎马之间,飞书驰檄用枚皋,廊庙之下,朝廷之中,高文典册用相如。

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