这是小弟的第一本作品，在修真玄幻的基础上建立起来的发展纲领。在这方面小弟阅书无数，有点心得也尽数写在书中。
质量虽然是一般，还希望各位不吝赐教。书评随便大家往上贴，来者都是客，衷心感谢各位的到来。
本人对战国非常向往，古人说的每一句话虽然不长，但是都凝聚着气势，铿锵有力，掷地有声。
有一本《廉颇蔺相如传》写的很有气势，虽然尽是古文，却都是文化的精髓。中国的文化博大精深，源远流长。既然我们守在宝山之中又何必舍近求远，去外国去取什么真经呢。中国是四大文明古国之一，又蕴涵了多少热血忠魂在那长篇青史之中呢。
在科技发展的今天，修真被人当成神话故事来讲，甚至遇嗤之以鼻，认为根本比不上什么NBA的勇猛，外国大片的激烈，高级公寓的豪华，某国总统的威严。但是，实际上，修真在我认为修真同样是东方古国的流传下来的一种文化，对自我力量的极限突破，而又隐含着隐世的心理，不与凡间争斗，在乎天理公平，顺乎自然，讲究和谐。
含蓄的讲出世间因果报应，正义永存的道理。你的力量强大，你就是主宰。你不是力量的顶峰，你就是工具。古代尊卑礼仪又穿插其中，涉猎了许多种历史发展中超越其他文化领先世界的领域。
武术、气功等国粹，还有称之为神秘主义的易经、奇门遁甲、风水堪舆之术、麻衣神相这些更是让外国人向往不已的东西。还有外国人现在都不懂的中国大师级人物身上带的科学家称之为生物电的功能，这些在修真的领域里却是很常见的。
即使现在社会，修真既然在古代留下如此多的迹象，现在也是应该存在的。各位不会是以为我改写科幻小说了吧。这里只是做一番假设和推理。小弟想大家也应该有许多相似的想法，不然修真玄幻小说怎么流行的开啊。呵呵，调侃一番不要见怪。
飞天遁地无所不能是对一种精神向往的诠释，现代科技与绝对性自然的力量碰撞自然会产生想象的火花，希望本书能够带给大家以精神上的冲击，能搏大家一观就是小弟最大的荣幸了。
太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气；死并非难事，而怎样对待这个死才是难事。
廉颇在长平被免职回家，失掉权势的时候，原来的门客都离开他了。等到又被任用为将军，门客又重新回来了。廉颇说：“先生们都请回吧！”门客们说：“唉！您的见解怎么这样落后？天下之人都是按市场交易的方法进行结交，您有权势，我们就跟随着您，您没有权势了，我们就离开，这本是很普通的道理，有什么可抱怨的呢？”又过了六年，赵国派廉颇进攻魏国的繁阳，把它攻克了。
赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是 一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀”。等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”赵王说：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。大王认为他哪里像他父亲？父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”赵王答应了。
