楚天月面对我的提问，回答道：“这个是小时候的一个特长，闭上眼睛能看到人的气，看到人的内脏骨骼。后来师父告诉我，这是人的透视功能，说我将来可以成为神医，说古代的神医都有这种本领的。”
“这个的确是人的特长。你师父有没有告诉你如何给人治病？”
“这个师父还是教我做的，但是效果不好。”
我站起来，对着墙壁，用手抓过去，墙壁上留下一道暗影。“你师父是否告诉你这种抓病气，抓肿瘤的做法？”
“大概是这样。对了，那天我师父对我说，她看到你的手的气五色斑斓的，说你如果和我配合，什么病都可以治疗了。还说你中脉已经通了，光环已经形成了。”
“哦，原来如此，看样子你师父道行不浅啊！我下午是运转内丹于周身，你看到我的内丹之气，其实就是内丹在经络里运行。这种心法是有意为之，起的作用是疏通经络。至于内丹是如何长大，其实你师父已经告诉你了，就是不断下咽口水，在下咽口水的时候让呼吸由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练习者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是不变，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气可避免产生杂念同时避免出现偏差。如此练习三月，小腹必然产生热气，甚至身体根基好的人练习约10天左右时，下丹田就会生成一个鸡蛋大小的气团，微微发热，悠悠忽忽。练功一个月左右时，真气团由小到大、充盈整个小腹，气波不停地翻滚涌动，腹内温暖融融。此时即可开始自然通小周天。”
“当然，能否真正的通小周天，不仅仅要增长精气，形成内丹，更重要的是不要泄漏精气。对于修炼的男性而言，在没有证果前不能发生精气泄漏行为。泄漏了就很难止漏，精气就不会增长，所以修内丹没有效果。至于对女性来说，修内丹与男性在生理上有较大的差异，要看孙不二的女丹修法才知晓，我在这方面不是很了解。”
的确，修炼这种事情，男子修炼占有先天优势，对于女性来说，每月月事也是精气泄漏。没有处理好这个女性的漏，行道可能也是空中楼阁，或者只能靠先天吃饭，后天似乎没有丝毫进展。
“那老师您在没有得道前是不会有女朋友的啦？”
“当然，你们都是我的朋友，但是遗憾，我不能有女朋友，除非我得道了。”马上叶寻就问道：“那么什么情况下才说明您已经得道了呢？在玉龙雪山您遇到的龙族高人似乎说您水平很高，就是高人啊。”姑娘们都比较焦急。
“在玉龙雪山，龙族老太也只是我未来可以证道真人，并没有说我现在就已经成道了。哈哈，不着急，我还很年轻，你们也很年轻嘛！”
几位姑娘从网上找到信息：明天是拉萨重要寺庙的辩经大会的日子。她们看我的意见。我说：“去见识一下僧侣们的水准，了解一下他们的管理模式。”
西藏经院有着很好的学术传统，辩经大会一般是下午开始。下午三点左右，贝哲寺主辩经场前，众多身穿红袍的僧人鱼贯入场，席地而坐，周边还围着许多游客和藏民，都在期待辩经开始。不久，一位头戴黄冠的高僧就座，在简短的开场之后，辩经开始。一名喇叭站立在众人之间，与上座高僧对峙。他俩一问一答，一解一辩，异常激烈。辩经深入，最有特色的画面开始，站立的红衣僧人右手向后高高扬起，快速向左手披落，发出威壮的响声。外行看热闹，内行看门道。这些动作看似滑稽，可其中却包含了深刻含义。咱们对藏语不懂，但是看到僧人们那股热情，我们都很激动，也受到鼓舞。我正看到认真，忽然一位藏族青年来到我的身边，在我肩上拍了一下，然后用汉语和我说：“尊敬的客人，我们喇嘛有请。”我看了一下主位，果然那位戴黄冠的喇嘛正望着我这里。
我和三美女告别了一下：“我去看一下喇嘛有何种要求，你们呆在这里不动，注意看我手势。”
我跟着小喇嘛走到工作台这里。戴黄冠的高僧站了起来，表示对我欢迎。我合掌致谢。这个能讲汉语的小喇嘛就当了我们的翻译。
“尊敬的客人，我想请您参与评价这些学子。”
“我并无德性可以评价经院僧人啊，怎敢在高僧面前班门弄斧啊！”我礼貌的推辞道。
“施主太谦虚了，您的境界不说千万人之上，恐怕在咱们这里也没有几人可以和您相比了。”
我连忙合掌表示惭愧。在高人的眼里，我没法掩饰，只好听由他安排。
“可是我听不懂啊，还有烦请这位小兄弟给我翻译一下。”
这位青年喇嘛立刻表示同意，马上就把我们对面两个喇嘛的对白现场直播翻译。这场辩经大会持续了两个多小时，最后辩胜的得到堪布的颁奖。
其实这里的住持并没有让我表示什么，反而是给我提供了一个好的翻译，恐怕他还有什么事情要和我交流。果然，辩经大会结束了，住持邀请我到他的房间交流，我带着三位美女跟随他进了他的方丈室。有侍者送上藏地的酥油茶，香甜可口。那位青年喇嘛就充当我们的翻译了。
“这次辩经大会有了这位小兄弟的翻译我就有了深刻体会了。总的来说，这种辩经传统很好，培养了僧人主动学习能力，符合人本性里头的独特性或者个性表达的天性。”我既然被邀请为评价师，自然要先履行一下自己的义务。
“您看我们经院之学有什么要革新的地方，或者还做到不够的地方？”
“刚才我听僧人对所学的知识进行辩论，的确到了精妙的地步。但是我们汉地似乎强调行的重要性，而且符合僧人个性的发展。希望寺庙在禅坐或者技术表演上也提供表演的机会。”
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