话说子瞿即位十五年，殷都内，探事马飞奔于街巷，直冲王宫。进入王宫，探事马来不及喘息，连滚带爬来到商王阶下：“报～，召方再次入侵我殷都，他们已经攻占到洹水之滨了，殷都告危，请大王定夺。”召方兵临城下，殷都不得安宁。
商王闻听召方已到洹水之滨，便不自觉地喊道：“好，既然他们打过来了，就别怪朕无情。”他一方面派兵前往御敌，另一方面诏令周侯派季历从西面拦截召方，与王师形成夹攻之势。
商军凭借先进的兵器和他们严整的队阵，驱赶召方一路向西南退去，他们又回到了召方山地。进入王屋山中，殷商将士望着崇山峻岭，束手无策，而召方叛军熟悉地形，以弱敌强，开始游击，能胜则打，不能胜则逃。王师不得不返回殷都复命。
待周师抵达黄河之滨，商王子瞿便亲自率领王师征伐召方。
按照商王朝习惯，出征前，必先借助龟甲，问卜吉祥。
卜人取出上好龟腹甲一片，这是一块经过锯削、修整，打磨过的龟甲，看起来光泽圆润，没有丝毫划痕裂纹。见占卜人沿鬼腹甲片中线锲刻一条竖纹和五条横纹，竖纹与横纹相交，把龟甲分成若干区域。然后，在上面的不同区域凿出椭圆凹槽，左右对称，在椭圆凹槽旁边钻出圆形凹槽。竖纹左侧，椭圆凹槽在左、圆形凹槽在右，形成若干个“卜”字；竖纹右侧，圆形凹槽在左，椭圆凹槽在右，形成若干反“卜”字。
锲刻完毕，卜人口念卜语，把龟甲放入火中灼烧。少顷，卜人从火中取出龟甲。只见龟甲上椭、圆凹槽处出现卜形裂纹，形状各异。卜官闭目祷告，行礼舞蹈，若有所思。祷告舞蹈完毕，他当场宣布卦象为吉，并且是大吉卦象。然后，在龟甲上锲刻卜辞，卜辞写道：“贞：王征召方受佑”。商王上前祝贺，告诉将士们此番西征召方，定能大获全胜。周围响起一片赞声。
王屋山中，周军从西面开始攻占召方，将军季历挥钺杀入，犹如一个杀人魔王，一路势如破竹。王师从东面进攻，两军同时夹击，使召方将士东西受敌。他们既难躲开英勇善战的周师，又畏惧王师精锐的黄铜兵器，召方士卒纷纷投降。
最后，召师寡不敌众，死伤无数，被王师俘获二千余人，残余叛军向西逃跑。召方势力大大削弱，王师班师回殷，把所获俘虏或者贬为奴隶，或者作为人牲用于周祭。
一部分臣服季历的召人，季历把他们带回歧邑。公亶仁义，将他们放逐于岐邑西南，分给他们田地，让他们从事农耕。召人听说后，纷纷归附，成立召邑，筑建召亭，召亭是召人居住地的标志。
经过召方的威胁，商王不敢再居住在洹北了，再加上忠臣轮番劝谏，商王才勉强搬回殷都居住。洹北建设以商王的妥协而告终，可是他离开殷都的想法并没有熄灭。暂且不提。
讨伐召方，商王看到了季历的能力，他太喜欢季历了，心中暗想：倘若季历诚心为商所用，西土可定也。可是，如何才能让季历诚心为商呢？古时中原王朝笼络异族，多采取和亲。商王自然也会想到和亲，他要赐婚季历。
正巧挚国君主朝见，商王连忙宣召，请挚侯进见。挚国位于今河南省驻马店市平舆县北，商王武乙时地处王畿之地。挚国的祖先仲虺（huǐ）是辅佐成汤灭夏的主要功臣，商王朝建立后，成汤封仲虺（huǐ）于挚。武丁时期，挚侯祖己辅佐商王武丁，成就“武丁中兴”。历代商王与挚侯的关系一直非常亲近，绝不亚于子姓诸侯。天下方国君主都高看挚侯，视挚侯任姓为殷亲贵族。
见到挚侯，商王便当面向挚侯提亲，赐周挚和亲。挚地处中原，而周处蛮夷之地，挚侯不甚中意，犹豫不决。可商王却不由分说，即刻下诏赐婚，将挚侯的次女仲任赐周季历为妻。
长期处于戎狄之间的季历父子得知消息，非常开心。他们素来与姜氏联姻，从不曾高攀殷商贵族，他们为此而非常自豪。他们渴望这位来自东方的贵族美女早日到来，期待大商邦贵族能给周人带来好运。有大商邦撑腰，西部戎狄哪个还敢踏足周原半步？
原本厌恶季历以力服人的姬亶也改变了对季历的看法。他开始高看儿子，并且把周族兴旺的重任暗自放在季历身上。
就这样，仲任尚未赴周，季历父子便给了她无尚的敬重和期待，也对他们的未来充满了无限的遐想。不管怎么说，这支古老的姬姓氏族凭借和亲，再上一个台阶。
挚侯次女仲任，生性聪慧善良，深受殷商文化的熏陶，识甲骨文字，懂伏羲八卦，才德过人。识字和八卦这两项不可小觑，在当时文字才刚刚兴起，认识文字的人少之又少。认识文字，就可以阅读典章，立于巨人肩膀。伏羲八卦占卜在当时更是属于精尖技艺，非普通人可得。
而且仲任，端庄敬诚，做事严谨，她凡事要合乎仁德才会去做，颇有大家闺秀风范。
仲任得知自己要远嫁岐周，自然不满，可是商王赐婚，她便如何是好？谁敢违诏？一哭二闹三上吊不是知书达理的仲任该做的，她唯有敬从父母，同意和亲。
临行前，她悄悄地收拾行李。经得父母同意，她把平时父母教导的竹书收入妆箱，还把祖传下来的古书归藏一并放入。婚礼即期，她就把这些宝贵的财富，带到了周原，在她孤独寂寞的时候，可以与它们为伴。
好在仲任抵达周原，她看到一番与殷商不同的景象，就像商王第一次看到岐邑一样，耕田井然有序，道路宽广顺畅，臣民和颜悦色，相互毫无戒备。仲任顿时感觉轻松自在了许多，都城有都城的烦恼，乡下有乡下的好处。
岐邑与大商邑相比，虽小又不繁华，可大商邑宫内宫外人人自危，不敢言语，稍有不慎便招杀身之祸。而岐邑谈笑风生、说长论短，看似无所禁忌。周宫内，君臣仁义忠厚，相互克制权欲，齐心协力，都心系岐周。
周人上下对待仲任敬如王后，礼让语谦。至于季历小子，高大威猛、英俊多智，有王者气度，并且善解人意，天下好郎君是也。原本端庄典雅，庄重诚敬仲任便放下心中的包袱，欣然接受了自己的新家。
当他打开妆箱，取出书简，便打开了周人效仿殷商的渠道，打开了周人走向文明的大门。这些竹简架起了周人通往殷商的桥梁。
仲任嫁入周宫，使周人发生了深刻的变化，他们开始接触到了中原文明，深知中原文明之高深。公亶与三个儿子接受商文明的熏陶，躬身研习并且在周地推广青铜器和文字锲刻。虽然还是非常低级的仿造，却也让他们兴奋不已，自觉已经踏上了文明的快车，渐渐远离农耕之外的矇昧。农耕是周人的祖业，不会比殷商落后。
公亶摒弃旧念，重新认识小儿子季历，他发现季历贤明英武，常常夸口说，周族的希望恐怕要寄托在季历身上了。于是，公亶上朝议事、视察民情、往来于诸侯之间，皆喜欢带上季历。每次商王子瞿田猎于渭，季历总会跟随商王左右，季历渐渐融入殷商诸侯。
仲任也仰慕婆婆姜氏美德，敬重婆婆勤俭仁厚，也常常效仿婆婆，亲手采摘葛覃——一种织布用的原料。仲任在后宫立身端正，使后宫肃穆祥和，更使季历的贤明灼灼有光。
及仲任有孕，她便目不视丑陋厌恶之物，耳不听骄纵烦乱之声，口不出狂傲之言。睡觉时不侧身躺卧，席不正不坐，坐必中间。不立于车马往来之地，不吃有邪味或切割不成形的食物。非常谨慎小心，不敢出丝毫差错，唯恐影响胎儿。夜晚，仲任饬令乐师为胎儿吟诵诗歌，讲述故事。
她说道：“之所以这样做，都是为了让出生的孩子形体面容端正，才德过人。”这就是所谓的胎教。仲任还说：“怀胎之时，母亲必须注意自己的感知。母亲感知善，胎儿则善，母亲感知恶，胎儿则恶。人，生而效仿万物，胎儿的音形德行都是来自母亲所感知之物，有些行为方式后天很难改变。”仲任乃天下胎教之鼻祖。
欲知仲任所怀何人，且看下回分解。
