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第32章 八百诸侯朝灵山

话说朝歌的繁荣,商王不能独享,他要邀请大商邦所有诸侯前来殷都共享,让天下诸侯知晓商王的治国之才,知道殷商的繁荣与强大。商王非常清楚,大商与外服方国的关系就是征伐和臣服的关系,没有文化和文明的约束。

恰逢大蒐(sōu)之年,商王命箕子占卜师日,他要召集天下诸侯大蒐于黎。黎方国,今山西省长治市黎城县。并且通知东部各方国,邀请他们一同参加大蒐,包括帝乙曾经征伐过的人方,以及淮夷岛邑的一些酋首。

商王希望增加与他们的交往,改进与东夷的关系,只要他们甘愿臣服,主动向商王进贡盐、丝、贝铜铁矿石等方贿,商王便不愿劳师征伐。

使者抵达人方,人方无敄(wù)不悦,自从商王子羡东征,先后两代首领被杀,大量的土地被商王霸占,要么分封给子姓庶子,要么占为王田,设立甸。挤压人方一直向东萎缩。今日商王子受又要打东部的主意,他酒愁新恨一起涌上心头,他不可能屈膝臣服,拒绝参加大蒐。

岛夷、淮夷也觉得可笑,他们和中原王朝向来都是入侵和抵御,今日怎么假意邀请共同练兵,肯定不怀好意。要想入侵,就过来,保管让中原王师有来无回。

尽管东部方国诸夷不愿参加,前来参加的方国却很多,方国、邦国足有八百余。商王子受要好生对待前来大蒐的国家,无暇顾及东夷的反叛,待大蒐结束,再做打算。

佳期已到,八百诸侯齐聚黎方,第一个问题出现了,如此众多的卿士诸侯,该如何吃饭呢?这个可难不倒天资聪颖的子受。他早就想好了办法,而且把炊具也已经打造停当。那么他打造的炊具是什么呢?

他打造的炊具名叫炮烙,是一种青铜制品,上为铜格,可以烤肉,开饭时刻,人们可以去肉圃中取肉,放在铜格上烧烤。中有火门,把炭火放在中间,熏烤铜格上的肉。下有二滚盘,方便炮烙推行。其实就是现在的烧烤架。

子受命令有司在林间设置肉圃,部署炮烙烤架,这样便可以迅速满足众诸侯和大臣们的餐饮。

黎方的原野上,将士列阵严整,喊杀阵阵。战车滚滚向前,策马声、喊叫声喧嚷不已,溅起的尘土直冲云霄。王师对阵时而如铜墙铁壁,左右延伸,不见两端,时而又宛若长龙,难见首尾。

将士们手中的兵器寒光闪闪,令人不寒而栗。

观台上的商王子受情不自禁地环视两边的大臣,不无自豪地问:“朕治军可有方略?”

大臣们纷纷称赞,恶来起身禀报:“王师勇猛无敌,大王治军严明,天下第一。”

商王甚喜,让他坐下。费仲也不肯示弱,起身称赞:“王师强大无比,足以称霸天下。大王功业昭著,不输列帝,堪称是一位武圣王。”

微子不愿听,把头转向正在尘烟中奔杀的将士们。

箕子直谏商王:“古人云,德分三种:正直、刚强、柔弱。中正和平就是正直,强不可亲就是刚强,和顺可亲就是柔弱。过分刚强亲朋就会远离,过分柔弱敌人就会侵害,都不是上策。大王要懂得其中的道理呀。”

商王不耐烦,他最不希望大臣们在这种方国君主聚集的场合,说这种不合时宜的话。他斥责道:“正直有何用?倘若没有王师的刚强,你所吃的食盐、你所穿的丝锦从哪里来?”说罢,他把目光转向三公周侯、鄂侯、鬼侯。

周侯连忙称赞:“王师强悍威武,可安定天下,成汤江山无忧。王师今日如此庞大,如此强悍,自然是大王的功劳。”商王闻听,觉得姬昌的话还比较顺听。他又把目光转向鄂侯和鬼侯,两位君侯共同赞扬姬昌所言,成汤江山万世无忧。

他们并没有说假话,他们虽然不甚喜欢子受那种目中无人、狂妄自大的性格,但在严整的王师面前,他们不得不佩服商王子受。殷商贵族、内服卿士和他们看法一致。

面对强大的王师,外服方伯都低目垂眉,惧怕几分。

周侯姬昌虽然拱手称颂,却沮恨在胸。从他看到王师的第一眼开始,就想到了当年惨败的情景,并且那种悲惨的情景在脑海中一现再现,挥之不去。如今他当年的对手变得更加强大,他能做的唯有卑言曲膝,暗自修德。寻找时机招贤纳士,默默寻求与殷商抗衡的良策,以求分得西部天下。

姬昌心里明白,周之所以能有今日,除了武力外,还有一种更强大的力量,那就是仁德和正义。这种力量是当今商王不曾有的,只要他坚持修德,这种力量就会变得非常强大,足可以湮灭王师。

数日的合练,消耗无数,少师比干告诉商王,合练已经完成。商王见他的目的已经达到,便宣布大蒐结束,却不肯让诸侯回去,他要率诸侯祭拜灵山女娲。

在费仲、恶来的精心安排下,诸侯穿越五十里朝歌。他们看到的是,商贾往来于街市,络绎不绝,把天下器物拿来朝歌交易。工匠积聚于街道两旁,兢兢业业,用他们勤劳的双手,制作出各种各样的器物。朝起东城有歌声,夜垂西山有弦音,好一幅太平祥和的画卷。

诸侯所见所闻都情不自禁赞叹朝歌的美丽和繁荣。

灵山位于朝歌西北十余里,这里曾经是女娲的居住地,相传女娲氏族活动于王母山一带,后出现山崩地裂,洪水从山上奔涌而下,形成两股巨龙般的水流,氏族不得不动迁,来到灵山。

灵山上,女娲炼就七色彩石,堵住了王母山的豁口,减少了太行山东部一带的洪涝灾害。为了纪念女娲,人们把灵山峰叫做女娲峰,峰下小潭叫做女娲池。

这里危岩绝壁,群峰耸翠。就在西山峭壁,巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰,她高 80 余米,发髻高挽,鼻子向外突出,下巴微微上翘, 脸部轮廓非常形象,其神态表情。诸侯游玩灵山,来到女娲庙中,都纷纷入庙祭拜。

朝歌灵山给诸侯们留下了深刻的印象,一个兴盛繁荣的殷商已经形成。在短短三年多,商王子受就营造成了朝歌对繁荣景象和祥和的氛围,让殷人激动,殷商王公贵族对子受不再抵触,认可了这位成汤江山的继承人,把大商邦复兴的期待放在了子受身上,

子受还不满意,当今的大商不是已经复兴了吗?你见过如此空前的盛世吗?在他心目中,朝歌的繁华都是他一手打造的,和其他帝王没有关系。

近六百年的商王朝让商王子受有一个错觉,那就是天下是他一人的家产,与其他人没有关系。其他人不过是他统治的对象而已,没有、也不可能有人爬上他的位置,成为他的主人。

殷商贵族也都认为天下永远是商人的,他们的统治地位永远不会改变。基于这种思维,商人便成了一个放纵欲望的民族,他们不必顾所谓的道德戒律,更不用担心未来的忧患。因此他们从上到下,沉湎于酗酒,歌舞享乐,很少有清醒的人去考虑江山社稷。

费仲不断吹嘘商王,令商王理溃智昏:“大王怀柔远方,百业兴旺而天下归心,人生得意如此,当告知列祖列宗。”商王喜欢,命令费仲积极准备祭品,他要在先父帝乙祭日举行普天大祭。

四月乙巳日正是先父帝乙祭日,又逢太乙成汤翌祭,商王自然不肯放过这个普天同庆的日子,君王祭祀,天下同乐。他诏令天下,帝乙、太乙一并祭祀,接连三日举行。祭祀规模宏大,盛况空前。

子受不知疲倦,亲自主祭,承诏官邲其在他身旁陪祭,时刻听从招唤。连续三天的祭祀仪式,以鼓乐开始,咚咚的鼓声震耳欲聋,然后是管乐齐鸣,手持鞉鼓嗒嗒而和,再后以磬乐收尾,乐过三阙。

最后钟鼓齐鸣,迎出牛羊牺牲。男人手执驭绳,以武为舞,显得雄壮威武,女人手执羽翎,以文为舞,显得婀娜多姿。万人起舞,气势恢宏,昭示成汤子孙坐拥天下、功绩盖世。

朝歌已经成为民心聚集的地方,天下繁荣初现,商王子受又有了新的主意,他要把天下美玉珠宝、粮食物产都据为己有,欲知商王如何操作,且看下回分解。

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