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四十三、布颜

四十三、布颜

佛云:【母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦。在母胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去。母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时,第三月中,犹如凝血。母怀胎时,第四月中,稍作人形。母怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞。何者为五?头为一胞,两肘两膝,各为一胞,共成五胞。母怀胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开。何者为六?眼为一精,耳为二精,鼻为三精,口为四精,舌为五精,意为六精。母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生成骨节,三百六十,及生毛孔,八万四千。母怀胎时,第八月中,出生意智,以及九窍。母怀胎时,第九月中,儿在母腹,吸收食物,所出各质,桃梨蒜果,五谷精华,其母身中,生脏向下,熟脏向上,喻如地面,有山耸出,山有三名,一号须弥,二号业山,三号血山,此设喻山,一度崩来,化为一条,母血凝成胎儿食料。母怀胎时,第十月中,孩儿全体,一一完成,方乃降生。若是决为孝顺之子,擎拳合掌,安详出生,不损伤母,母无所苦。倘儿决为五逆之子,破损母胎,扯母心肚,踏母跨骨,如千刀搅,又彷佛似万刃攒心。如斯重苦,出生此儿。】 此后更有(十项恩德),无以为报。 佛云:【第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜愍恩。】

--------《佛说父母恩重难报经》

刀布颜不是从小就哑巴的。

六岁那年,她和村里大概十几个小朋友一起去医院看病,打了同样的针吃了同样的药,有的小朋友什么事都没有,有的小朋友眼睛不行了,有的小朋友腿不好了,隔壁的小朋友又聋又哑,她就是说不出话来!

记得村里老人去很远的山上请二个红衣光头大师父来村里驱魔,高个子光头师父绕村里走了三周,叹了口气,提前走了。矮个子光头师父留下念了三天经,吩咐村里老人一通后,走了!村里老人们齐齐叹气,又开了三天会,会后村里对谁家不孝敬父母就会狠狠处理!

布颜本来是有个姐姐叫筱颜的,姐姐筱颜据说在很远很远的地方打工,寄钱来给父母治病给自己读书,初中毕业那年父母病死了,姐姐筱颜也失去了联系!

布颜就投奔了远房亲戚姑姑刀巧虹。什么活都干过,就是没苦下钱。

来缆镇改变了布颜的命运,她从没想到大山外面的世界会那么精彩!

干活不怕!

苦不怕!

感恩上天给她送来了施谷览!

后来,布颜去向水月庵的浮云师父请教自己哑巴的原因,师父给她念了一段经文:此后更有(十项恩德),无以为报。

佛云:【第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜愍恩。】

第一、怀胎守护恩 颂曰:累劫因缘重,今来托母胎,月逾生五脏,七七六精开,体重如山岳,动止劫风灾,罗衣都不挂,装镜惹尘埃。

第二、临产受苦恩 颂曰:怀经十个月,难产将欲临,朝朝如重病,日日似昏沉,难将惶怖述,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。

第三、生子忘忧恩 颂曰:慈母生儿日,五脏总张开,身心俱闷绝,血流似屠羊,生已闻儿健,欢喜倍加常,喜定悲还至,痛苦彻心肠。

第四、咽苦吐甘恩 颂曰:父母恩深重,顾怜没失时,吐甘无稍息,咽苦不颦眉,爱重情难忍,恩深复倍悲,但令孩儿饱,慈母不辞饥。

第五、回干就湿恩 颂曰:母愿身投湿,将儿移就干,两乳充饥渴,罗袖掩风寒,恩怜恒废枕,宠弄才能欢,但令孩儿稳,慈母不求安。

第六、哺乳养育恩 颂曰:慈母像大地,严父配于天,覆载恩同等,父娘恩亦然,不憎无怒目,不嫌手足挛,诞腹亲生子,终日惜兼怜。

第七、洗濯不净恩 颂曰:本是芙蓉质,精神健且丰,眉分新柳碧,脸色夺莲红,恩深摧玉貌,洗濯损盘龙,只为怜男女,慈母改颜容。

第八、远行忆念恩 颂曰:死别诚难忍,生离实亦伤,子出关山外,母忆在他乡,日夜心相随,流泪数千行,如猿泣爱子,寸寸断肝肠。

第九、深加体恤恩 颂曰:父母恩情重,恩深报实难,子苦愿代受,儿劳母不安,闻道远行去,怜儿夜卧寒,男女暂辛苦,长使母心酸。

第十、究竟怜愍恩 颂曰:父母恩深重,恩怜无歇时,起坐心相逐,近遥意与随,母年一百岁,常忧八十儿,欲知恩爱断,命尽始分离。

佛云:【假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,遶须弥山,经百千劫,血流决踝,犹不能报父母深恩。】

【假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报父母深恩。】

【假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献于如来,经百千劫,犹不能报父母深恩。】

【假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩。】

【假使有人,为于爹娘,百千刀戟,一时剌身,于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩。】

布颜说:师父我不懂?

浮云法师又说:面对父母训诫,岂敢不遵、何敢违从?而不孝之人,视慈亲如(眼中钉、肉中刺),每每算计父母(家产、田宅),为了取得所有家产,辱骂双亲,甚而殴打双亲之(忤逆罪),一旦顺利取得(田宅、银两),便将双亲弃之不顾,任其生灭,如此之人乃报以来世【聋哑】之罚,令其恶口难再造次,使其双耳不得再闻慈亲言语,此中悲痛何苦来哉? 在泰山地区,便有董氏三兄妹,生来(长兄失聪、大姐哑口、小妹既聋又哑)。追溯因果,乃多生以前三兄妹本是富家子弟,不愁茶饭衣住,因而未曾思及父母苦心经营事业之辛劳,在其父母年纪近知天命之龄,竟然为求早日分得财产,而商议恶计,长兄较为不擅争论,却视父母训诫如马耳东风,大姐较擅长言词,造恶口辱双亲,令父母老泪纵横,小妹个性强悍,非但打骂父母,更视父母慈语如马耳东风;身为父母亲眼见此种情况,为求【家和万事兴】,乃同意将财产平均分配给三兄妹,子女在顺利分得财产后,无一人肯负起照顾双亲之责任,却使双亲落得三餐不继,无人理会之地步。当然不事生产之三兄妹,数年光阴早将所分得之财产花光无余,竟思恶计,出卖老爹娘以图微薄数两钱,以此恶业乃犯不孝一级罪过,当判百世聋哑之报。 按董氏三兄妹如能早知忏悔,并积极利用今生行孝道,进而劝人行孝道,再则常助印有关(孝道)之善书及足以启发世人忆思孝道之经文书籍,则可多少减消数世聋哑之惩报,至诚发心大力助印者,更可减除甚深杀业怨戾。勉之有违犯者尽速忏悔,并悔改之,未违犯者,持恒孝道也。

布颜又说:师父,我父母已经往生!

浮云法师笑道:你丈夫父母犹在!

布颜拜谢而去!

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