四十三、布颜
佛云：【母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华，其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山，此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体，一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肚，踏母跨骨，如千刀搅，又彷佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿。】 此后更有（十项恩德），无以为报。 佛云：【第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。】
--------《佛说父母恩重难报经》
刀布颜不是从小就哑巴的。
六岁那年，她和村里大概十几个小朋友一起去医院看病，打了同样的针吃了同样的药，有的小朋友什么事都没有，有的小朋友眼睛不行了，有的小朋友腿不好了，隔壁的小朋友又聋又哑，她就是说不出话来！
记得村里老人去很远的山上请二个红衣光头大师父来村里驱魔，高个子光头师父绕村里走了三周，叹了口气，提前走了。矮个子光头师父留下念了三天经，吩咐村里老人一通后，走了！村里老人们齐齐叹气，又开了三天会，会后村里对谁家不孝敬父母就会狠狠处理！
布颜本来是有个姐姐叫筱颜的，姐姐筱颜据说在很远很远的地方打工，寄钱来给父母治病给自己读书，初中毕业那年父母病死了，姐姐筱颜也失去了联系！
布颜就投奔了远房亲戚姑姑刀巧虹。什么活都干过，就是没苦下钱。
来缆镇改变了布颜的命运，她从没想到大山外面的世界会那么精彩！
干活不怕！
苦不怕！
感恩上天给她送来了施谷览！
后来，布颜去向水月庵的浮云师父请教自己哑巴的原因，师父给她念了一段经文：此后更有（十项恩德），无以为报。
佛云：【第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。】
第一、怀胎守护恩 颂曰：累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开，体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩 颂曰：怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉，难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩 颂曰：慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊，生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩 颂曰：父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉，爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
第五、回干就湿恩 颂曰：母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒，恩怜恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
第六、哺乳养育恩 颂曰：慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然，不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
第七、洗濯不净恩 颂曰：本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红，恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
第八、远行忆念恩 颂曰：死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡，日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
第九、深加体恤恩 颂曰：父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安，闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
第十、究竟怜愍恩 颂曰：父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随，母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。
佛云：【假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩。】
【假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。】
【假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。】
【假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。】
【假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时剌身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。】
布颜说：师父我不懂？
浮云法师又说：面对父母训诫，岂敢不遵、何敢违从？而不孝之人，视慈亲如（眼中钉、肉中刺），每每算计父母（家产、田宅），为了取得所有家产，辱骂双亲，甚而殴打双亲之（忤逆罪），一旦顺利取得（田宅、银两），便将双亲弃之不顾，任其生灭，如此之人乃报以来世【聋哑】之罚，令其恶口难再造次，使其双耳不得再闻慈亲言语，此中悲痛何苦来哉？ 在泰山地区，便有董氏三兄妹，生来（长兄失聪、大姐哑口、小妹既聋又哑）。追溯因果，乃多生以前三兄妹本是富家子弟，不愁茶饭衣住，因而未曾思及父母苦心经营事业之辛劳，在其父母年纪近知天命之龄，竟然为求早日分得财产，而商议恶计，长兄较为不擅争论，却视父母训诫如马耳东风，大姐较擅长言词，造恶口辱双亲，令父母老泪纵横，小妹个性强悍，非但打骂父母，更视父母慈语如马耳东风；身为父母亲眼见此种情况，为求【家和万事兴】，乃同意将财产平均分配给三兄妹，子女在顺利分得财产后，无一人肯负起照顾双亲之责任，却使双亲落得三餐不继，无人理会之地步。当然不事生产之三兄妹，数年光阴早将所分得之财产花光无余，竟思恶计，出卖老爹娘以图微薄数两钱，以此恶业乃犯不孝一级罪过，当判百世聋哑之报。 按董氏三兄妹如能早知忏悔，并积极利用今生行孝道，进而劝人行孝道，再则常助印有关（孝道）之善书及足以启发世人忆思孝道之经文书籍，则可多少减消数世聋哑之惩报，至诚发心大力助印者，更可减除甚深杀业怨戾。勉之有违犯者尽速忏悔，并悔改之，未违犯者，持恒孝道也。
布颜又说：师父，我父母已经往生！
浮云法师笑道：你丈夫父母犹在！
布颜拜谢而去！
