当我走向这个房间的时候，我开始不确定身处的世界是否是真实的，我不清楚自己为何要踏足这个领域。但我可以肯定这里并没有灵蕴给我带来的身体补给感，我很清楚这里绝非瞳力所衍生的位面空间。这里便是“答案“。
我脑海中曾无数次模拟过“答案”的样子！但这个“答案”对于我来说还是太普通了。
狭小房间里只有一个生灵，他貌似是个人类中的男性。他示意我望向身后的门。尽管我猜不出他葫芦里卖的什么关子。但我还是遵循了脑海中的意愿望向了那个方向。
那种感觉既陌生有熟悉。在那扇门后我见到的那些已经早已消逝的人们和车水马龙的城市。事到如今我依旧搞不懂我为什么会对那些行走的生物感到怜悯。这一切对我而言实在太过于虚幻，我不愿细想转头的瞬间我看到了镜子，我发现镜子中我眉心处的“愿”正在一点点的消散。
生平中面对过无数次这样的“门”的我都未成畏惧。但这次那颗在我内心身处早已沉睡的种子正在被人性唤醒。我迷茫着望向了椅子上的男人。明明早已经洞穿次元的双眼却看不清他的长相。幽闭的空间里只能听见他的声音。
“张瞳灵你可要想好了，一门之隔，便是两个天地。”
在东北的一些古老的山村里普遍都会存在一些不为人知的秘密。与其说那是秘密，更不如说是一种传说。传说这二字非常明显的体现了人在其中的作用。
人这种生物生来最爱叨咕，这个世上最不抗叨咕的就是传说，传说传久自然而然的就有人信了。
藏家屯有训“天仙散乱人世间，邪魔不非入深山。山中妖魔何不显，藏家世守神寿山。”
“神寿山、神寿山？坐北朝南，山脚黄泉，山背阴间。”
坐落于东北黑龙江佳木斯市下属的一个小山里，有一个族姓的村庄。名为藏家屯。藏家屯周围也有些村落。但对藏家这种种姓制的家族而言还是显的过于渺小。在土地没改革之前索性就直接纳入藏家的版图了。
所谓庙小妖风大，水浅王八多。在藏家屯自然也少不来了一些让人感到莫名奇妙的离奇事。其中关于藏家起源的问题更是人口津津乐道的饭后闲谈。
首先就有人说了“藏家本姓张，乃是殷商时期商纣王的手下的萨满巫术的长者。牧野一战中被姜尚所降。后来被流放至东北地区。”
由于藏家的古人十分愚忠于商王，千年来一直在在此处养精蓄锐。为了避嫌更待了姓名，取了谐音。故而才有了藏家这么一说。
张字掰开就是长、弓。这就非常切合山中猎人的精神信仰。也为藏家千百年来一直隐居在此做了一种解释。但终究因为年限太过于久远，历史无法考证而慢慢的淡出了人们心里。
我个人来讲还是偏向于第二种的说法的。
这第二种说法便是在清末的时候东北来了一个姓藏的中原人，正巧那个时候山外闹旱魃。
想必这个藏姓男子应该也是精通阴阳五行之流，自知不敌旱魃。于是就带着周边这一大片村民来到了山中寻求生机。这不进不要紧，一进山里发现这里的土地十分适合农作。再加上后来清军不敌洋鬼子，这里又是一片世外桃源。久而久之人们当产生了避世的心里，自然而然的会在此处定居了。
藏家的思想十分守旧，不但对于男尊女卑之事贯彻的十分彻底。就连本家和偏家的差别待遇也是相当不留情面。
“藏家男子不得在外落户，藏家女子不得在族安家。”当然这里是不包括本家的。“外嫁的女子不得入本家。过门即改姓，拜巫神。”族中规矩繁多在此不一一细表。
藏家本家血脉纯正，寿命延长，不惧寒冷。这很有可能就是张家在此屯居的原因之一。张家人不仅适合在此生存，而且过于愚忠。所有人都幻想着武庚能够重展商王之威，号令群雄，诛逆反贼。谁料这一等，便是两千年。
我出生于1973年9月27日，我娘怀我的时候，由于我爷爷把我出生的日子给算错了，导致我整整晚出生了一个星期。没错我是一个晚产儿。刚出生的我只有6斤3两。但值得庆幸的是我出生于本家。血脉纯正寿命自然不短。当然对于寿命来讲我是不懂这里面的门道的。只是孩提的听过爷爷讲诉过此事。
我爷爷是这一代的村长。本家的婴儿都是由族长命名的，又刚好我这一代犯的是铜字辈。我爷爷希望我的身体硬朗，所以我叫藏铜陵。新时代的并不时兴字这么一说了，但由于我的体质问题还是起了个贱命“敏秀”。
伴随着时代发展的速度，过去那一套玩应儿不合适了，族中本家和偏家的关系更是名存实亡。
而故事的开始还是要从我那位早早出嫁的二姑说起。我二姑她是42年生人，一辈子膝下无子，只有一小女名为鲤锦。大城市的新鲜感熏陶着二姑的身心。这就直接导致了我二姑在外漂泊一生也没回藏家一趟。
可谁又能想到那一趟浩浩荡荡的归乡之途，却成了阎王爷的催命符。当然这是后话我们咋且不表。
终于再1981年的春天，铁打的汉子也有病倒的一天，我那为家族操劳一生的爷爷也难逃晚年身体的老化，没过多久便撒手人寰了。可能是当初年龄太小的缘故我对于爷爷病逝还很陌生。一个年仅8岁的孩童能懂什么生离死别呢？只是知道一个劲的哭。
同年在爷爷去世的前夕我见到那位不顾爷爷劝阻在外漂泊多年的二姑，而这次相见也彻底打开我人生中的潘多拉魔盒。
