尔时玉虚上帝白天尊言：“惟愿慈悲，愿为四众帝释等，
及四梵天王、一切诸人、一切诸仙、及未来一切众生、持是经
人，说利益事。”尔时天尊告玉虚上帝言：“快哉斯问！不亦
善乎！汝以慈悲□念众生，故请问于我。”天尊言曰：“若
有三界十方无量国土，及国王大臣，或兵戈并起，疫气大行，
水旱虫蝗，凶灾饥馑。是其国君后妃、太子宰辅大臣，当发慈
悲，为其黎庶，遍敕国内州县镇宰，令诸道流，清净严洁，于
其观内。设大齐醮，六时行道，为转此经。当得国土清平，五
谷丰熟，黎庶安泰。若复有人入诸山林，遇毒恶兽，但能存想
一念真经，山神卫护，猛兽自退，终不害己。若入江入海，采
宝求珍，值遇恶风，如法持念是此真经，风浪顿止，安稳达岸。
若在军阵，戈戟既接，两刃相交，存心默念，是此真经，是诸
恶贼，悉自退散。若在牢狱枷锁之中，净心定虑，存念真经，
冤枉自伸，即得解脱。若为邪精鬼贼众苦所加，如法持念是此
真经，众邪远避，自然除愈。若人为求嗣息，如法尊重，持念
此经。帝敕天曹，明检丹籍，九品之内，四果仙人，运应数合，
谪降下生。为其作子，才辩明慧，人中尊贵。若妇人临难之月，
如法持念是此真经，即得母子平安，生福德男女，人所爱敬。
若为求官进职，爵禄亨达，贵遇人君。如法持念是此真经，即
得职务迁转，子孙荣贵，世世不绝。若人欲求资财殷富，如法
奉持是此真经，即得财宝充溢，衣食自然庆流，子孙传之万世。
若人被诸恶星之所照，临困苦床枕，如法持念是此真经，是诸
恶星返降吉祥。若人命过应入地狱，注名恶籍。父母师长，夫
妻男女，当为亡人持念真经。或安置道场，□花供养，即得
亡者鬼籍尽除，神生净土。同苦罪众，咸蒙护度，承斯胜利，
皆生天上。又此经所在之处，常有十天至真大圣、无极飞天神
王、侍卫供养。持是经人、当得自称为正一真人。是人在处，
自得十方至真至圣、金刚力士、潜护其人，如护己身。若出若
入，游行之处，百邪避路，魔鬼殄除，精灵伏藏。一切灾殃，
不能侵近。是持经人，命欲终时，更不见诸地狱恶相，即见天
宫一切玉女持幢下迎，而生天上。如天福尽，下生人间，即得
千生万生中，常为国王大臣。圣贤庆会，国土清平，人民乐业。
常得宿性通明，遵奉大道，展转修持，至登道岸。是持经人，
获福如是。又若有持是经人，若雨下时，起大悲心，如法向空
念此经三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切众生，五逆十恶，
一切重罪，悉皆消灭，一切重病，便得痊愈。是诸众生，命终
之后，不堕地狱，神生净土，莲花化生，何况持是经者。又若
有持是经人，若行于道路，值大风起吹，是持经之人，触身之
尘，是尘所沾。一切众生、一切恶业，悉皆灭尽，更不堕三恶
道，当生天上。故知持经功德，不可思议。是持经人，若在江
在河在海，沐浴其身，是水所沾，其中众生鱼鳖鼋鼍，一切水
族，是诸众罪，悉得除灭。尽此一报之身，命过之后，更不受
胎卵湿化一切等身。是持经人，口出一切语言，或善或恶，一
切天魔外道，闻者皆是清净法音。是持经人，若遇诸神庙，能
为其神诵咏是经。是诸鬼神，得闻是经，即脱鬼趣，登真仙道，
恭敬是人，如奉是帝。若人在世不孝父母，不敬三宝，杀生偷
盗，邪淫妄语，作种种极重罪业。将命终时，若有道心正信众
生于其亡者，未气断时，起大悲心，于其头边，念帝尊号。或
一七、二七，三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造
诸不善业，悉得消灭，更不堕诸恶趣，神升九天，何况受持是
此经者。又若复有人自从往劫乃至今身，轮转人天，漂沉世域，
积千愆万过在于己身。若遇是持经人，影暂映其身，如为帝光
之所摄受。或与同语，或闻其声，如奉帝言道语之所慰谕。彼
人罪障，永得除灭。又若持是经人，造作长□，书帝名号于其
□上。悬诸长竿，或在观宇，或在家庭。是□被诸风吹，所指
方面，一切众生，皆沾胜利，一切恶业，悉得除灭。又若有持
是经人，书帝名号在一切有声物上，或钟或磬，铃铎铙钹，一
切道具法事之属。或以道场，或以战击，或被风触，是声出时，
或远或近。一切众生闻是声己，所有罪障悉得清净。又若有持
是经人，了悟生死，深入山林，修真学道。或时登临，上山顾
望，目所及处，山林溪谷，舍生品类，有形无形，胎卵湿化，
动植飞潜，种种诸类，所有罪业，永得除灭。身心清净、命终
生天，何况受持是此经者。当知是人，即是道藏功德身也。尔
时天尊谓玉虚上帝言：“今我略说，未尽其妙。若广说之，凡
流邪见疑惑不信。是经功德，穷劫难言。”尔时玉虚上帝闻是
说已，心生欢喜，不胜踊跃。瞻仰慈颜，稽首赞叹而作颂曰：
“九天之上，谓之大罗。玉京金阙，云层峨峨。中有天帝，仁
慈惠和。至道无敌，降伏众魔。天宝灵符，玉律金科。神仙亿
万，幢□众多。闻者罪灭，永出爱河。是号玉皇，穹苍真老。
妙圆清净，智慧辩才，至道至尊。三界师，混元祖，无能胜主，
四生慈父，高天上圣，大慈仁者。十号圆满，万德周身，无量度
人，拨生死苦。”
尔时玉虚上帝说是颂及十号已，是诸天众，异口同音，叹
未曾有。
