人生悲欢离合，在所自处耳。其处以自说者，无也矣。
庄子行山中，见大木，翠樾千重而不取，问之，曰：“无所用。”是以无才而见天年。云将东游，适鸿蒙，拊脾雀跃而无忧，请之，曰：“吾弗知！”是无知而尽天乐也。向者莫逆之死未葬，其人鼓琴而歌曰：“我犹为人猗！”其善死犹若善生也，其见生死以相无。故圣人无我，侔天地，生万物。处大块之逆旅，乐微遇于寂阒，是乐也。
然其果如是哉？
大木所以不才，其才不外也。鸿蒙非不知，其知自忘也。歌死者非不生，假以自适也。圣人非不为，忧之至以自弃也。生兮斯苦，其大德也，其庸不动心劳神哉？陶子解绶佩兰而作《记》，其志亦悲乎烝民矣；苏子三谪，乐民其始也勉其终。是以圣人受民以诗书，泽之以丝桐，忘之以至知，乐之以时运，复归之以大道。机巧不作，是大木辟一阴于广莫。或谓之撄宁。宁，安也，相为以无为，此所安者也。
