时间一月一月的过去了，因为这次古疯有青龙这个徒弟做跟班，因此时间过得比较慢，在这几月之中，古疯交给了青龙许多知识，使得青龙有点学者的样子。看到青龙一天天的由一个被人虐的龙渐渐变成一个文绉绉的大学士，古疯不尽想到这世界真是无奇不有，前世那给自己威风凛凛的东方守护神的形象就这样被自己教成了一个少年老成的样子，不尽汗颜不已。
然而，在青龙的眼里，古疯这个师傅虽然来的容易，但对自己也算是尽心了。这古疯除了在指导自己的时候会摆出一副严肃的样子，而在其他的时候，这师傅却像自己的大哥一般，是不是就搞搞恶作剧，捉弄一下自己，简直就是一个疯大哥，毫无半点身为老师的觉悟，在这亦师亦友的气氛下，青龙却很精明的把握住机会，趁着古疯高兴的时候叫他教多点东西给他，而古疯也不在意青龙那点小心思，直接一道白光把自己的心得传给青龙，青龙有一次问古疯：“师傅，为何您老教吾学识之时，总是直接传吾心得呢？”古疯懒懒的回答他：“你能不能说话正常点？你问为师为什么老点你的泥丸是不？老实告诉你，我觉得用嘴巴告诉你太麻烦了，还不如直接把我所知道的告诉你算了。。。”青龙顿时脸上出现几条黑线，双眼变白，轻说了一声：“汗。。。难道师傅你不知道这种灌顶传输法是很需要法力的吗。。。”
古疯看到它那呆样，不尽心里大爽。说：“反正也就这点法力，呼吸几下就不就回来了吗？至于这样不？”青龙听到后大惊。想到：我经过这几月学习，虽然到了金仙中期，但输出这样大的知识量而且还能使被传输的生灵的身体没有生出一点抵抗，而且还很快的吸收，这分明算的上是不可能的事，可师傅却做到了，而且还不废吹灰之力，难道这就是准圣后期的力量吗？
青龙在震惊后，更加认真学习了。久而久之，便成了这副学者模样。
离那500年之约还有50年，在这几百年中，古疯又收了三个徒弟，分别是：朱雀，白虎，玄武，腾蛇。
这朱雀，亦称“朱鸟”， 形体似凤凰，其形似鸟状，火属性，为后世的南方之神，当时有很多人误以为他就是凤凰，其实他和青龙一样，并没有大家以为的那样，虽然凤凰一族没有龙族那么势力，但这朱雀却也吃了不少苦，其实他不知道的是，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强，可他却无法了解自己的力量，使得备受欺凌。而在此时，我们伟大的古疯，以我不帮他谁帮他的大无畏精神，毅然把他从水深火热之中解救出来，收为弟子。
而这白虎，据以前的知识可以知晓：《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
亦为凶神形象,《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”
说他凶吧，他还真的挺凶的，想当初，古疯等人在西方观看之时，突然一条白色闪光闪了过来，使得正在吃果子的青龙吓得差点给噎死，使得那好脾气的青龙勃然大怒，与他斗上了7个月，最后，青龙以微弱的优势胜出，可是白虎不服啊，便又开始攻击那正在睡觉的古疯，古疯正睡的美美的，突然感到一股杀气扑向自己，便摆摆手，用招风卷残云就把白虎打飞了。可白虎还是不服，便又惹到了朱雀，而此时的朱雀已经不是以往的朱雀了，一招三味真火，烧到白虎没了脾气。而古疯此时却说：“鉴于你不讲清理地骚扰我们，我便对你要做出惩罚。。。”白虎一听，完了，这疯子要罚我了，咋办啊？古疯有神秘的笑了笑，说：“我便罚你如我门下，有青龙指导你。”白虎这一听，高兴的轰轰直吼，想到：好险不是什么坏事，起码以后有架打了。于是便行那拜师大礼，入了古疯的门下。
而那玄武，也是一个很厉害的主,据前世的记忆：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是的请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。《楚辞?远游》：“召玄武而奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：‘ 宣武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。'蔡邕曰：‘北方玄武，介虫之长。’《文选》注：‘龟与蛇交为宣武。’”又《礼记?曲礼》：行前朱鸟而后玄武。”孔颖达疏：“玄武，龟也。”《后汉书?王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以龟蛇二物置于其旁，唐段成式《酉阳杂俎?支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中之神怪变化。
古代的人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武真君。在民间信仰中，玄武真君具有下列几种神性特征：
（一）北方之神
《楚辞?远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记?天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
(二)水神 玄武水神
根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书 ?王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。
(三)生殖之神
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
(四)司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记?龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’
《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇的合体。’‘玄武’为水神、北方之神。
《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’
这可谓是一个很厉害的生灵啊，而为什么会做古疯的徒弟呢？这实在是太令人寻味了，就当古疯师徒四人去北方游历时（咋感觉像唐僧师徒四人呢？）路过一个山头，而那山头上空黑云滚滚，那气势，竟是那九九玄雷，这九九玄雷在白虎出生时也经历过，毕竟他是主杀伐的圣灵，而这时，竟然也遇到了相同的渡劫者，不禁使大家停住了脚步。这劫雷在不断的酝酿着，众人也在紧张着，而古疯却也只能够尽量的保住他的性命了，毕竟他还是听他那已故的大哥的话的。
轰轰轰。。。。劫雷如同下雨一般的打在一个黑色的龟壳上面，而那龟壳竟然都经住了，但在最后一雷降下的时候，它那龟壳竟然被打出了裂缝，此时，那拥有着龟壳的生灵颤巍巍地伸出他的头来，可怜兮兮的望着古疯一行人，古疯也如他所愿双手抚摸着那裂痕，运用起法力帮他疗起伤来。这一次的疗伤可不比往昔，整整疗了七七四十九天，这裂口才得以恢复，但那裂痕却保留了下来。而这玄武，也出人意料的做了古疯的徒弟以报答他的救命之恩。
由于古疯已收齐四相为徒，天降功德，不光使得四相学会了四相大阵，而且古疯也从中受到不少功德，在此之后，四相随着古疯继续在洪荒之中游历着。。。
