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第二十五章 度人就是度己

无极走出房间来到山顶,看着远处的群山,内心中的想法越发强烈起来。

无极来到储藏室对着文婆婆说道:“文婆婆您来一下,我有件事想听听您的建议。”

来到外面,老头子和唐老等都跟着出来。无极指着远处的大湖说道:“文婆婆带我去那边。”

文婆婆放出飞剑说道:“上来吧。”楚婉兮和无极上去以后就飞走了。

老头子说道:“搞的神神秘秘的。”然后也跟着一起走了。

来到湖边,无极带着他们来到药材的边上。无极说道:“文婆婆您看这些药材能用来炼丹么?”

文婆婆找到其中一株,拔了出来仔细看了看,又尝了一下说道:“没问题。”

无极说道:“如果我们找一些无家可归的庄稼人,迁移到这里,能不能大量种植药材?这里有这么多的山。”

文婆婆看了看那些药材,又抬头看了那些大山,说道:“没问题,但这里没有太阳,有些喜阳的应该不行,其他的没什么问题。如果大量种植的话,过些年可就是无量的丹药啊,你的想法不错。”

无极对着老头子说道:“那老头子就麻烦您了,让山庄的人,到附近召集些无家可归的人,要庄稼人,而且说好管吃住,管安排家,但永远也不能出去了。”

无极看着众人说道:“大家还有什么其他的想法或要求?”

楚婉兮说道:“那这些人将来结婚生子怎么办,不是人越来越多?”

无极说道:“那就多找些岁数大的,这样生的少一些,而且这么多大山,我们多建造几处村子。将来有条件了,不怕别人惦记这个空间秘宝的时候,可以放他们出去。”

文婆婆说道:“可以,没问题,没有几百年是不可能有那么多人的。”

唐老说道:“带些猪马牛羊什么的。药材种子也要采购。粮食倒是可以从外面带进来。”

老头子说道:“嗯。还有什么没想到的,以后慢慢的完善就是。”

老头子看着无极问道:“你弄那么多药材和丹药做什么?”

无极说道:“将来找到宗主和义父他们,如果他们要重新开宗立派,那么就有基础了。而且还可以救济一下无家可归的人。”

楚婉兮眼睛一下就红了,哽咽道:“谢谢师兄。”

老头子说道:“嗯,算你有良心,也算做了好事。”

唐老说道:“我要先找个好地方把家建起来,就在刚才那个山峰吧,我看还有很多空地。”

文婆婆说道:“要有很大的地方种花。”

老头子说道:“你们怎么可以抢我的地方。”说完直接飞走。

文婆婆叹了一口气说道“都老掉牙了还跟孩子一样。”

没有几天就把储藏室的物品整理了出来,老头子弄来很多货架,一切变得清清楚楚,井井有条。文婆婆带着楚婉兮去采购药材种子和幼苗。

唐老则是买了很多建筑材料,正在盖房子。老头子在忙着药农的事情。

无极最轻松,也最不轻松,忙着刻画阵法,还要修炼。

文婆婆他们找到不少提高魂力的丹药,也有不少提高修为的丹药,但是不能吃太多,要隔几天才能吃一颗。但这已经是很好了,起码修炼速度可以提升上来。

慢慢的第一处村庄建立起来,那些药农非常感激,也非常满意这个新家。他们不用风餐露宿,不在是无家可归,文婆婆开始教药农如何种植和养护。

楚婉兮也开始了修炼,而且非常用功。唐老的房子也盖好了,圈了个很大的花园,文婆婆很满意。

老头子依然在忙着招收药农,已经有三个村庄了。而且卖了一些不重要的东西,换成灵石。灵石都被无极刻画的阵法用在山脉的各处。毕竟这里是无根之萍,需要补充灵气,整个空间秘宝到处是生机盎然。

无极看到那些正在忙着种植药材的药农,自己做不到让所有人都远离苦难,但在力所能及的情况下,做些力所能及的事还是好的。心中有些喜悦,不是那种得到了什么以后的喜悦。也不是得到赞同或者他人赞叹的那种喜悦,无极说不上,也无从形容。管他呢,喜悦就好。

无极心中想着:也许这就是佛家讲的慈悲吧?慈是给人以快乐就是与乐,悲是让人远离痛苦就是拔苦。《道德经》中说“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”看来慈悲是会让人喜悦的。

佛家讲拔苦与乐,慈悲最好方式就是布施,布施就是散布,施与。布施分为三种。

一为财布施,就是财、物等物质方面的布施。这是解决生理上的需求。

二为不畏布施。就是帮助众生远离恐惧,痛苦。比如看到屠刀下的羊,这时他面临死亡的恐惧,无助的依托,求生的渴望。这时你救下他,就是拔除他的恐惧和无助的痛苦。这是解决心灵上的需求。

三是法布施。就是帮助众生得到法,也就是道。要他们知道生存的意义,知道目标,知道如何去做。这是最高的布施。这是解决元灵进化的需求。

无极在回想着各种经文中的含义,原来所有的一切先哲早就说的很清楚了。

很多人还活在最基本的层面上,以物质为追求。但仔细想想,当得到物质上的满足带来的快乐是暂时的,马上会被其他物质所吸引。

而且没有注意到本质,物质的得到是为了精神层面的需求。人们活着其实主观上可以追求的就是精神上的。喜欢,爱,幸福,快乐等等都是精神层面上的。但人颠倒妄想以为是物质带来的,一切都可以用物质来衡量。

其实不知,这一切都是自己定义的标准在作怪。对一个不知黄金为何物的人来说,一个馒头要超过黄金的价值。当告诉他黄金可以换无数的馒头时,他就对黄金产生了价值。也就产生了得到的欲望,也就产生了得不到的痛苦和焦虑。这也是《道德经》中说的名可名,当有了名,就有了这个相,而忘了本质。

人们都在物质里打转的时候,也有人知道我们追求的是精神层面的。所以就出现了在物质上,加入精神层面需求的商品。如乘坐的舒适,驾驶的乐趣等等。这些还是让人在物质中挣扎,物质里沉沦。

与其刻意放生还不如法布施,让更多的人知道,因为什么生存,知道该往哪里去,知道该如何去。

于是无极把很多书中的经典语句,集合成了一本册子,发放给那些药农。希望能有所改变,也希望将来他们的传播,会让更多人有所转变。

度人就是度己。

无极很轻松,继往圣绝学谈不上,但让他人知道如何快乐起来就是快乐的事情。

轻松的状态下无极进境神速,这让他知道了心境的重要,而且修行不光是修炼的事。修行是修和行并举的事,修为了行,行就是修。他认为修更应该是修正、修改的意思。修正、修改行为,然后再去行为。

心境的修炼一定要重视起来了,或者说是先行。无极决定以后把心境的修炼放在首位,而且行也是非常重要。以前他只是做到了练,没有修,没有行。

他要出去历练,去行走,在行走中感悟,在行走中修。怪不得老夫子说读万卷书不如行万里路。

无极去找了老头子,老头子正在安排山庄的人干活。看到无极来了就问道:“你怎么来了?有什么事情?”

无极说道:“我要出去游历,以前的路走的不对。”

老头子惊讶的说道:“哦?哪里走的不对了啊?跟师父说说看。”

无极说道:“我以前一直以练为主,时刻都有紧迫感,而且感觉压力特别大。上次出去虽然看清楚一些事情,但还是没有根本解决。没有看到本质,这次领悟到心才是根本,但修心是要行的,不是练的。”

老头子满意的说道:“不错。做师父的只能拿个苹果给你,但不能告诉你这个苹果是甜的还是酸的,抑或是酸甜的,只有你自己吃过了才知道。”

“放心去吧,跟着自己的心走。那个才是你的方向,至于其他的一切,爱咋咋地吧。”

无极找到文婆婆他们告别,对文婆婆说道:“那些药农就按他们的劳动成果,换取粮食等生活物资。不是舍不得。而是不要让他们觉得是被施舍了,要让他们有自尊。”

文婆婆说道:“没想到你小子心还挺细。”

楚婉兮则是担心的问道:“是要去什么危险的地方历练吗?”

无极说道:“不是去危险的地方历练,而是红尘中游历。多看,多思,多行。”

楚婉兮松了一口气说道:“那就好,不要去危险的地方,也不要做危险的事情。”

无极点点头说道:“放心吧,不会的,我决定不以武者的身份行走,而是以一个书生的身份,所以不会有危险。”

唐老说道:“小家伙去各地书院看看,但不要被酸死。”

无极说道:“书院很迂腐么?那样的话去了也没有什么意思了。”

“游历不就是要看不同的风景么?你这还没有出去就已经落了下乘。”唐老摇头说道。

无极恍然大悟,深深地鞠了一躬。然后起身说道:“知道了,不光是放下武者身份,还要放下所有的自我。”

唐老叹了一口气:“怎么就看走眼了呢?便宜那个老家伙了。”

无极把小石头放在老头子那里,收起其他物品。换了一身书生打扮,背了个书箱。牵了一匹普通的马,两边挂着行李。就这样游历去了。

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