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论 陈宫

论三国演义之陈宫

大义凛言、以国为重、忍辱负重、无惧生死,在三国演义里面我们可以用很多这样的伟大成语来形容一个人,这个人就是陈宫。

其实伟伟并不是很喜欢这样的一个人,可能陈宫是罗贯中笔下正义的化身,又或者是他自己的写照,他将自己心中的美好和对人生的无奈统统放到了陈宫身上,然后陈宫就这样无私无悔地出现了。但是罗贯中深知在乱世是不容许有这样的美好存在的,是与当时的动乱格格不入的,明哲保身如贾诩,忍辱负重如司马懿,都在默默地为生存而奋斗着。

唯独陈宫不同,陈宫犹如传说中的大侠般横空出世,可以抛下一切与身为阶下囚的曹操一起逃亡,那该是有多大的勇气和决心呀,陈宫绝对有士为知己者死之古风,配得上用高风亮节来形容陈宫。

又论曹操与陈宫的关系,曹操捉到陈宫后多次恳求陈宫投降,反观陈宫一副正气凛然的样子昂然求死,引颈受戮。每次看到此,伟伟都会想刀执在曹操手里面,大可以不杀他呀,将他囚禁于牢里面,如蒋介石对张学良般,又或者慢慢软化他。伟伟猜想罗贯中当时会有多无奈、多矛盾呀?他当如何处理?只能是陈宫自己求死,会对自己是一个最好的交代。每念及此,伟伟都会暗暗叹息,如果曹操没有杀吕伯奢,没有说出那一句为自己蒙上一生污点的话“宁教我负天下人,休教天下人负我!”那该多好呀!但是陈宫很可能就会成为许攸第二,终究逃不过许褚的当头一刀。

想来想去,现实是不容陈宫这样的正义人物存在的,所以陈宫难逃一死,曹操不主动杀他,他自己也不会放过自己,而且早早归西,徒留下一声叹息。对着死心眼的陈宫连罗贯中都无能为力,只能隔空仰望星宿,盼陈宫在天上可安好?

陈宫一片赤子之心令他身上充满了闪光点,但他也有缺点。伟伟认为最大的缺点就是迂腐,三国演义说当陈宫发现吕布并非明主时,也产生了弃吕布而去的思想,“又恐被人耻笑,乃终日闷闷不乐。”可能是受四书五经之类的书毒害太深,以至不能自拔。

其实陈宫还是不能给予吕布更加长远和合理的建议,所提尽是些隔靴搔痒的计策,远不及诸葛亮、郭嘉等人之谋,且拘于机变,临阵必会大乱。举其著名的掎角之势理论。假设真如陈宫所言,吕布以步骑屯于外,曹操只需假装攻打吕布,陈宫说:“引兵击其背。”在这时候曹操只需在中间埋下伏兵,就可将陈宫一举成擒又或可攻占城池了,毫无策略可言,只是一种临时的应变方法,这种方法对付黄巾军尚可,一遇曹操这种熟读孙子兵法的家伙死了都不知是如何死法。

吕布遇到陈宫,点燃了吕布争霸天下的欲望,但伟伟认为陈宫 吕布并不是一个好的组合,陈宫临死前还在埋怨吕布不听他的话招至兵败被擒。伟伟心想,如若吕布听你的话可能死得更快。

不管如何,在伟伟心目中陈宫总归是一个具有高风亮节的人物,是人世间的道德楷模,非常值得世人尊敬。

陈宫简介:

初平三年【公元192年】,兖州辞史刘岱亡,陈宫谒操曰:“州今无主,而王命断绝,宫请说州中,明府寻往牧之,资之以收天下,此霸王之业也。”返言以乡人:“今天下分裂而州无主。曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。”

兴平元年【公元194年】,会张邈与陈宫叛迎吕布,宫说邈曰:“今雄杰并起,天下分崩,君以千里之众,当四战之地,抚剑顾眄,亦足以为人豪,而反制于人,不以鄙乎!今州军东征,其处空虚,吕布壮士,善战无前,若权迎之,共牧兗州,观天下形势,俟时事之变通,此亦纵横之一时也。”邈从之。郡县皆应。

兴平二年【公元195年】,布复从东缗与陈宫将万馀人来战,时太祖兵少,设伏,纵奇兵击,大破之。

建安三年【公元198年】,太祖军至彭城。陈宫谓布:“宜逆击之,以逸击劳,无不克也。”布曰:“不如待其来攻,蹙著泗水中。”及太祖军攻之急,布于白门楼上谓军士曰:“卿曹无相困,我自首当明公。”陈宫曰:“逆贼曹操,何等明公!今日降之,若卵投石,岂可得全也!”

建安三年【公元198年】,陈宫谓布曰:“曹公远来,势不能久。若将军以步骑出屯,为势於外,宫将馀众闭守於内,若向将军,宫引兵而攻其背,若来攻城,将军为救於外。不过旬日,军食必尽,击之可破。”

建安三年【公元198年】,太祖堑围之三月,上下离心,其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫,将其众降。下邳败,军士执布及宫,太祖皆见之,与语平生,故布有求活之言。太祖谓宫曰:“公台,卿平常自谓智计有馀,今竟何如?”宫顾指布曰:“但坐此人不从宫言,以至于此。若其见从,亦未必为禽也。”太祖笑曰:“今日之事当云何?”宫曰:“为臣不忠,为子不孝,死自分也。”太祖曰:“卿如是,奈卿老母何?”宫曰:“宫闻将以孝治天下者不害人之亲,老母之存否,在明公也。”太祖曰:“若卿妻子何?”宫曰:“宫闻将施仁政於天下者不绝人之祀,妻子之存否,亦在明公也。”太祖未复言。宫曰:“请出就戮,以明军法。”遂趋出,不可止。太祖泣而送之,宫不还顾。

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