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624 剑仙大帝

武当山天柱奇峰入云,花岗岩砌筑的石台和殿基,四周的石雕栏杆,都悬在云空之中,天空和高高的山峰之中金殿显得是那样的威严,又犹如仙境。

金殿之中,熊倜不知道跪了多久,他一直看着眼前的真武神像,感觉心灵得到无比的净化,此刻有一种分外的宁静和超脱,生命有了奇迹般的感觉。

熊倜把悠然神剑放在自己的面前,就这样跪着,等待着,他虽然不知道在等待着什么,但有一种信心让他坚持。

熊倜的脑子里记起关于真武神的许许多多。真武神像又称剑仙大帝,玄武真君。

北方七宿共六十五个星座,八百余颗星。组成了蛇与龟的形象,故称为玄武。

真武即玄武,北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿(斗、牛、虚、危、室、壁)组成龟形,其下有腾蛇星,故龟蛇合体;位于北方,属水,其色玄,故称玄武。

玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行,就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。

七宿斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。

熊倜跪在灵龟为盾、玄蛇为剑,天剑修真守护者的真武神像前,心静如水。

他在心里继续想着真武神的传说:玄武生于黄帝时,为净乐国太子,入湖北太和山修炼,久而得道,被玉帝册封为玄武真君。

宋真宗时,改玄武为真武。天禧二年(公元1018年)加封真武为镇天真武应圣帝君,简称真武帝君,是武当山最高尊神。

“轰隆!轰隆隆!”蓦然,一声声巨响,天穹,云层,在天空爆裂,滚滚雷霆呼呼而至。一时,天柱峰上天地为之昏暗,狂风骤雨猛烈地扑打着金殿。

电闪雷鸣,一个又一个的霹雳在金殿上空爆炸,好似要寒人肝胆,摄人灵魂。

熊倜跪在神像前祈祷着:“真武帝君,是你御剑天遁来了啊?求求你救我师父啊!”

正在此时,武当山天柱峰之颠,闪出一道金光,金殿刹那间放出万丈光芒。

熊倜正在惊讶,“咚!”一本书从藻井掉了下来正打在他面前的悠然神剑上。

“啊!”熊倜也不管书从哪儿落下的,书就落在他的面前,急忙拾起来,心里疑惑地看着手中的书,“这是阴符经?”

熊倜用手摸了一下书卷,感觉好像是古代兽皮。他又把书卷认真地翻检着:只见上面的字一个一个像七岁不到的顽童在嬉戏,每一个顽童的手中又拿着剑在比划着。

熊倜回头看见无尘道长还站在自己的身后,怔怔地看着无尘道长说:“太师叔,你快看看这是阴符经不是啊?”

“臭小子,你竟然得到奇书,遇上奇缘了。”无尘道长接过熊倜手中的书,大吃一惊,书在他手中什么也没看到,“看样子,这是一本天书了。”

“天书?这不是阴符经。”熊倜有些失望,把书丢弃在一边。熊倜丢弃的书用力过猛自动打开了,金殿之中好像传来一种古远的声音,虽然很弱,但确十分的清晰。

熊倜急忙把书捡起,一边翻看一边一个一个地数了一下,数到最后一页有一百零八个像顽童舞剑一样的字。

“啪!”熊倜把书合上,那个古远的声音立即消失了。

熊倜又翻开书卷,那个古远的声音又出现了。熊倜慢慢地看着书卷,书面上的顽童又一个一个在翩翩起舞,自己不由自主地跟着舞动起来。

熊倜又在真武神像前行了三跪九叩大礼,自然拿起悠然神剑比划起来。

“啊!”熊倜如痴如醉一般,完全控制不了自己。一个一个的小道童在眼前晃动,似梦似幻,身不由己。

熊倜跟随着举起悠然神剑在真武神像面前一招一式地比划起来,时而腾空,时而翻滚,时而低落,里面跳起……

武当剑法有十三势,分别是抽、带、提、格、击、刺,点、崩、搅、压、劈、截、洗,熊倜手中的剑自然使出了十三式,并相互的变化着。熊倜好像得到神灵的指点,以神为先,全凭神意,或又无师自通,神足而道成,“神,剑,身”三者合一。

其剑犹言切中窾窍,变化无常,不拘成法。武当剑之要领:太极腰、八卦步、形意劲、武当神在此间一一领悟。

熊倜举起悠然神剑一会儿动如轻风,腾空击舞;一会儿坚如磐石,稳如山岳。武当剑法十三势之剑法一一演练起来,无尘道长在一边惊讶地看着,不住地点头。

无尘道长细细地看着熊倜这十三式中的每一式,在眼中一一过目,丝毫不差。

“抽”分上抽、下抽二法。其式均系持剑手手心向下,手背向上,剑尖向前方。对准敌腕之上或下部,往右抽拉。

“带”分直带、平带二法。直带是持剑手手心向内,剑随身后仰,顺势向后带回。平带是持剑手手心向上,手背向下,剑尖向左平拉。

“提”,分前提、后提二法。其式均系持剑手内旋成手心向外,剑尖斜向前下方,手腕上提。提时重心前移(或进步)者为前提;重心后移(或撤步)者为后提。

“格”,分下格,翻格二法。下格是持剑手手心向内,剑由斜下向上斜格敌腕。翻格是敌近身时闪开其锋,持剑手由手心向内内旋成手心向外,使剑由下向敌腕翻格。

“击”,分正击、反击二法。正击是持剑手手心向上,剑身平行于地面向前刺击。反击是指剑尖着力点偏重外侧的击。

“刺”,分侧刺、平刺二法。侧刺是持剑手手心向内,剑面竖直向前直刺。平刺是持剑手手心向上,剑面扁平向前直刺。

“点”,持剑手手心向内,剑面竖直,身臂不动,以腕力使剑尖由上向下点击敌畹。

“崩”,分正崩、反崩二法。正崩是持剑手手心向内,身臂不动,以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。反崩是持剑手内旋成手心向外,身臂不动,以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。

“劈”,持剑手手心向内,剑由上向前下直劈。

“截”,分平截、左截、右截、反截四种。持剑手手心向内,以剑前部向前截敌腕为平截;向右闪身,剑向左方截敌腕为左截;反之为右截;持剑手内旋成手心向外,剑由下向上截敌魄为反截。

“搅”,分横搅直搅二法。绞式均以剑尖绕腕划圈,自己之手腕要避开对方剑尖绕行。侧绞为横搅,前绞为直搅。

“压”,持剑手手心向下,使剑身直向下压敌剑。

“洗”,持剑手外旋成手心向外,剑面竖直由下向上撩击。

熊倜舞出的剑式真是:“翻天兮惊飞鸟,滚地兮不沾尘,一击之间,恍若轻风不见剑,万变之中,但见剑光不见人”

不知道过了好久,熊倜把书卷又合上,一切又消失了,人像从梦里醒来一样。

熊倜如此反复地练习几次,他看看书卷,这下完全清醒。只是,感到有一种恐怖。而且,莫名其妙。

熊倜把悠然剑抱在怀中,吐着舌头说:“太师父,这本古书?太神奇了!”

“嚯!嚯!”熊倜话还没有说完,手中的悠然神剑发出一种奇怪的声音,好似在带着熊倜要去什么地方。

熊倜不自觉地走出金殿来到山巅,天空已经放晴,张开双臂张开嘴巴大口大口地呼吸着天柱峰山顶的空气,一吸一吐地交换着。

过了一会儿,熊倜自然把两手放在肚脐下,他慢慢地压着腹部感觉里面有一股实难察觉的气流在游走。熊倜用力按下腹部,突然间大口地吐出了一股浊气。

瞬间腹部肌肉凹陷下去不少,全身血液都在快速地流动,顿时身体自然感到清爽许多。

“啊!”熊倜望着连绵不断的群山,时隐时现的山峰,大声地呐喊着,自然地大口大口地吸入新鲜空气。

熊倜的腹部又胀起来,他又将两手放在腹部上慢慢地压着将空气吐出。随即,一股清新的空气又吸入进体内。

熊倜尝到了好处,更加集中精力,轻闭双目,不思,不看,不听,不动,舌抵上鄂,口中津满随即缓慢咽下。然后慢慢将体内污浊的气流通过肛门向外排泄着,形成一个循环流通。

熊倜就这样站在山崖,沉肩垂肘,曲肘抬臂,两脚开立如肩同宽。让风“呼呼”地从身边吹过,不自觉地溶入了大自然之中。

熊倜把清新的空气一口又一口吸入体内,气流进入口中,向体内四面八方冲去。清新的空气吸入很多了,

又不知道过了多久,熊倜身体又慢慢直立,手自然下垂,同时又将气徐徐从口中呼出。他身体在不知不觉中变换着,五脏六腑都在接受大自然的冲洗。

天高雨露不润无根之草,道法无边不渡无缘之人。

无尘道长也算是武当山上的活神仙了,机缘巧合,他不可不知。无尘道长大喝一声:“开山拜师!”

武当山上上下下忙碌起来,金殿里面更是庄严肃静,从金殿里面无尘道长往下排着无数的武当山的道士,一直排到山下。

熊倜一步一步走进金殿之中,重新跪拜在真武神像面前行了三跪九叩大礼。

熊倜大声地念着:“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。”

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