1921年,感谢网络这段时间铺天盖地的宣传，我党的百年华诞，这个是今年华州大地的重头戏，不仅仅是网络，我们的企业，我们的政府，以及出行的车站，码头，机场，都能感受这个知识点。我可以准确而且肯定地说出1921年7月1日是党的生日，1921年7月23日是我党在上海召开第1次***的日子。除此以外，我能记得的就是孙中山再次当选为民国总统。
其他有些模糊的概念，1921年应该是一战已经结束，中国还处于军阀混战的年代，这点可以肯定，但重庆不知道刘湘，还是熊克武在掌控，或者是云南或贵州控制也说不定。
昨天经过的南滨路峡江开埠，好像上面写着民国十年（1921年），重庆设埠督办处，任命杨森为督办，筹办市政。下面还有比较详细的介绍，但当时我只晃了一眼，现在也记不清楚。但这段历史我是知道的，只是时间不够准确。反正我们就是被英国欺负了，英国强制将重庆作为通商口岸。重庆开埠后，老外在南岸境内设海关、建码头、修仓库、开洋行，我去过现在弹子石老街的法国水师兵营、在南滨路见到过王家沱日租界，龙门浩老街那些有点儿历史的欧式建筑，我知道他们差不多都是洋行，上次去玩儿还见到一家美国大使馆酒吧，也不知道是不是真的。
我有限的历史知识，就只能带给我这么多的反馈。但我觉得这都不是重点，而是为什么会这样？
“我来的时候都已经不再是民国了，你现在给我说民国10年，为什么会这样？”为了照顾智见法师，我没有给他说我来自2021,但我想意思差不多，是能传达得很清楚。
“都不重要，佛说一切皆是幻象，既来之，则安之。”
我希望这一切都是幻象，哪怕穿越的影视剧和穿越的小说，曾经风靡一时，但我都不喜欢，看不下去，觉得上不了主流，就是现实生活中的屌丝在自己的作品里肆意妄为，热度一过什么也不会留下。
我认可智见法师所说的，“佛说一切皆是幻象”，我觉得这一切一定是幻象，是佛对我的考验。我无数次给我老婆和小孩儿说，我退休后，当我老了，我就在名山大川中，找一寺庙修行，也不一定非得出家，如果出家也行。我让他们到时不要来找我，我想他们我自然会去找他们。他们不知道这是我发自内心真实的想法，都以为我在开玩笑，我老婆一句话直接反驳我说，我想去寺庙也没人要，反过来又教育了一下孩子，现在的和尚都得有文凭，没有佛学院毕业，哪个寺庙都不会收留你，你不好好学习，考不上高中，上不了大学，到时候去当和尚都当不了。我是老婆总是这样，刚说得好好的，马上又牵扯上别人，说我小孩儿时我在旁边一不小心就挨一飞刀，我小孩儿随时做好被敲打的准备，我想这也是我儿子烦她的一个原因。
“既来之，则安之”这也是我平时的信条，坦然地面对一切，坦然地接受一切，无所谓好坏。我的婚姻，我的女人，我的工作，我的生意我遵循的都是一切顺其自然，唯一有点让我耿耿于怀的事情，就是我的小孩，他的学习态度，他的学习成绩，他在学校的排名，只有在这点上我永远不能泰然处之。
现在也许是开启了一个奇幻之旅，也许就是短暂的一个幻象，谈不上好与坏，也许明天醒来我又回到那老婆身边，一切不过是南柯一梦，这样多点儿经历总是好的。我曾经在朋友和同事面前无数次地说过，我决不会容许我的一生是一张白纸，在我临时那一天上面什么也没留下，我希望上面哪怕是墨渍，哪怕是污渍，我也希望他都不能是一张白纸，最好能五彩斑斓。
现在不过就是在这张白纸上添几笔，也未尝不可。
“那我怎么才能回去？什么时候？”
“不知，一切随缘”。
智见法师的话永远充满禅理，他的微笑让我觉得接下来的旅程会充满着惊喜，让我充满了期待，我不再想聊这样沉重的话题，对他说“这个茶不错”转移了话题。
“这个茶是茶帮走缙云山茶马古道从云南带来的老坑熟茶，放在我那里都10来年了，知道你喜欢，这里先给你装了一茶罐儿，你喝完我再给你”。一聊到生活，智见法师就打开了话匣，也不再那么充满哲理，开始有了香火味。
缙云山茶马古道对于地道的重庆人来说也不出名，但如果说白公馆，渣滓洞，作为一个红色景点，那么全国人民都知道。而这条茶马古道就在渣滓洞的旁边，渣滓洞在山间，茶马古道就沿着这座山的山脊往上走，一直通向云南。
这条古道我实地走过一小段，就是渣滓洞上面观景平台，到缙云山山顶的那一小段。那时候我小孩还没有被班主任罚回家午休，将小孩儿送上学后，我们有大把的时间，一直到晚上9:30，小孩儿才放晚自习，在他没回来午休之前，我们都把这一整天时间花在重庆的本地游，来打发陪读的难熬时光。我在重庆的家离学校在不堵车的情况下，只有7分多钟的车程，但重庆的早高峰会堵得让你想下车走路，这7分钟的时间我们上学长期要花30分钟左右,这是坐出租而不是坐公交的时间，我老婆倒是退休了，但她不会开车，而我离退休还很遥远。迟到两次之后，我们就只好在学校的旁边租房陪读，租的房子倒还宽敞，100多平，看了很多陪读的出租房，但面积都很小，让人住着憋屈，我都不喜欢。房主是个公务员，比我小10多岁，倒也爽快，他在主城有三套房，自己住一套，另外两套用于出租。刚搬到这个出租房，小孩还自觉了一下，努力了几天。后来他们几个走读生在教室午休，三个小朋友起了点儿矛盾，被班主任在办公室训斥了一顿，老师认为已经达到了教育效果，就以问他们改不改正错误，愿不愿在教室午休作为结束语，前两个小孩儿都乖乖承认了错误，并且表示愿意在教室安静的午休，轮到我小孩，他却不按套路出牌，直接说我要回家，不在这里午休。哦，结果就悲催啦！我和老婆被套在了出租房？哪里也去不了。
老婆走在景区为游客修建的梯步上，还要时不时地坐下休息。我走的真正的茶马古道，那是一条被山水冲刷，被驴子自然踩踏，被茶帮一脚一脚踩出来的道路，晃眼一看，你不会觉得是路，但你走在上面，依然能分辨出曾经的古道，在满山的松林中，顺着树根，顺着山脊，一切都是自然的选择，没有人工雕琢的痕迹，就像一条很久没被人走过的小路，若干年后从植物的生产状态依然能判断出那条小路。古道遵循着自然的法则，也许这里除了少量的茶帮，来往的人本就不多，谁都不会花精力去修建它，如果有冲出来的山石，那就走山石好了，这样不会太打滑；如果有大的石头就绕过它，惹不起就躲得起；能走近路就走近路，时间是宝贵的，天黑前必须得走出山。到山顶前有很长一条路是呈50度以上的角度向上的，没有s形，没有之字形，你走到那里就会体会茶帮的艰辛，雨天走那条路，连滚带爬能够安全到达目的地就算是幸运。
现在我对智见法师的话，已经具备了一定的免疫力，“知道我喜欢”这句话我也不想去追究，反正他是高人，高人吗？一切都解释得通。
接下来又闲聊了几句，他让我先喝喝茶，等会儿再叫我下来吃早饭，随后他起身去做他的早课。
我和法师天一句地一句，有些深奥的话让安度听得很莫名其妙，他之前站在法师的身后，法师一走他就坐在了法师的位置上，两眼大大的瞪着我。
“师傅对你啷个这么好？这个茶叶是云南的慧念师姑给我师傅的，他平时都舍不得喝，师兄上次去撬了一丁丁呷呷，就被我师父说他有贪欲，罚抄经书大半天”安度好奇地问我。
“我啷个晓得啊，可能是我长得帅嘛”我又开启啦逗小孩儿模式，我被小孩儿喜欢不是没有道理的。
“你哪点帅嘛？恁个老，除了鼻子轮一点儿个嘛”。
搞半天这个小孩儿注意到了我的鼻子，我的鼻子又挺又尖，倒是在五官中最出色，很多人都对我说，说我家祖坟垒得好，所以鼻子才好。
小孩儿就是小孩儿，童言无忌，尽说大实话，我不帅，但是也不丑，但我够味，这是好多女人对我的评价。
“哎呀，我还可以啦，只是比你差一点点个嘛，你恁个帅，啷个才两颗星呢”？
逗小孩儿，我在行，直接把话题就抛给了他。小孩儿就是这样，他有诉说的欲望，他渴望大人们能安静她听他讲话，现在我就在给安度创造机会。
“我笨得嘛，我师傅说我从小就在这个寺庙的，说那年重庆下雪，都在庙外铺了半只脚高，说我一个光董董儿，在雪地里又不哭又不闹，还没遭冷死，我们庙里面的那些师姑，把我捡回来，然后就把我喂大啦。晓得是几岁哟，师傅就叫我，在，在那个，哪点儿喃，哟，在那个如来佛面前给他磕了个头，然后他就拿那个香，在我头上杵了一个，把我眼睛水都给我痛出来了”。
“勒的这个”，安度边说边用右手指着他头上右边那个疤说夜之：“是去年才杵的，师傅说我笨得像猪一样，十年了才只能默写个心经，其它金刚经，地藏经我跟倒念，在后面裸还是可以，叫我单独背，背到前面10句，后面的都背不到，师傅说如果不是觉得一个疤不好看，我这个水平还处不到两个疤”。
“我觉得你这两个平起不好看，应该一前一后斜起，这样才有个性”边说我边在他头上斜着比了两个点，逗他玩。
“滚咯，你这个才难看，怪球怪脑的”安度打开了我放在他头上的手。
“你上前天儿，去看玩龙灯好看不？是不是他们都穿得火烧摇裤儿”？一个话题结束，我赶快又抛出了另一个话题，我受小孩儿喜欢不是没有道理的。
“好看，你啷个晓得他们都穿得火烧摇裤儿呢？对头，好冷哦，他们啥子都没穿，就穿个火烧摇裤儿，上面一个光董董儿，那个铁水从那个龙嘴巴喷出来，最好看。到处都在放火炮儿，不过火炮儿我们这儿一年到头都在放，我觉得吵死了”。
重庆现在最有名的是铜梁舞龙，好像是重庆的非物质文化遗产，每次舞龙还是在打铁水，这些不过是做给外地游客看你样把式，对我来说他们缺乏灵魂。
八几年，快到90年的那年春节，我在老家的小镇体会了一次真正的玩龙灯。老家的小镇是十里八乡最大的一个乡场，两边的街道不宽，勉强算现在的两车道，但整个乡场特别的长，相当于一般乡场3-4个的长度，自然商贩也特别多，也比一般乡场繁荣很多。玩龙灯的相当于一个戏班，但他们平时都不玩，主要就是春节这几天。他们出场没有出场费，没人花钱请，但我不知道乡政府给了他们一笔补偿费用没有。在大年三十那个晚上，天一黑尽，他们就从下场口开始往上场口玩，规矩就是，龙灯玩到哪里，那里商户的火炮儿没放完，他们就不能从那里离开。一直舞到上场口结束，回过头来再举着龙头给每家商户拜年讨彩礼，一般情况火炮儿炸得越多的，给的彩礼也就越多，也有抠眉抠眼的，玩龙灯的就会在他那里又唱又跳编排他，一般这种情况很少发生。玩龙灯的分三组人，他们只穿火烧摇裤儿，以防衣服被火炮儿点燃。其他光巴肚，并抹上桐油，防止烫伤。火炮儿就伸在龙灯的头上放，龙在哪里？两边商铺的火炮儿就神到那里，为了防止被火炮儿炸，舞龙的都舞得特别的快，沿街火炮的烟雾早就把窄窄的街道填得个满实满载，整个街道全是烟，街对面的人都看不清楚。在浓浓的硫磺味儿中，在火炮儿的亮光下，一条龙在电闪雷鸣得下，在滚滚浓烟中，快速地翻滚，腾云驾雾，活了过来。有的商铺火炮儿实在是太多，我见过4，5箩火炮儿摆在门前的，只要箩筐里的火炮没放完，龙就必须给大爷我留在这里，在我店门口多停留一会儿，来年生意就更旺，火炮儿就在玩龙的人头上直接开炸，为了防止被炸伤，龙舞得更快，将舞龙的汉子紧紧裹住。舞龙的精壮汉子们实在受不了，龙头和龙身直接就向火炮儿招呼开去，将一串串火炮直接卷在了地下，噼里啪啦得炸得两边的人四处逃窜。一拨人体力不支就立即换另一拔，也没见到龙停下片刻，人早就换了下去。街道窄，在较宽的地方，领头的会圈出个地方，打一打铁水，把铁烧化，用个小铁瓢从龙嘴里打出去，比现在的烟花还要好看。
想来安度看到的玩龙灯和我看到的差不多，我说什么他都在附和，后来他甚至问我是不是我也在旁边看了的，我就逗他说，对头，我在你斜对面，你那个光头儿好明显嘛，上面两颗星，我早就看到你了。小孩都天真，他觉得我就在他斜对面。
又问了一下他晚上是不是真的在洪崖洞那个叫花子窝窝去估了一晚上，之前法师提起过，小孩儿嘛，就是要给他表现欲。
他说他是跟倒小告花子一起去的，那天，出来看玩龙灯的叫花子特别多，过年期间那些老板儿都特别大方，特别是那些药老板儿都发了财，给他们好多吃的，回到洞头，他们又吃了点儿才睡，只不过实在是有点儿等半夜，不停地醒，后来和几个小告花子，挤成一堆，才睡到一哈。
安度性格特别外向，你只要给他起个头，他就滔滔不绝，像个话包子一样说个不停，说告化子的洞在悬崖上，早上起来看到外面好吓人咯，说他们洞里7，8个人床都没得干，全部打地铺，睡的告告觉。
我一边听，一边引导他，做个捧哏。直到一个话题安度讲完，我再引入另一个话题。
逗了安度这么久，智见法师还没叫我吃早饭，我只好对安度抛出了第3个话题。
“安度，你觉得我是干什么的”？我想让他随便猜猜我的职业，就像我平时时常逗小孩儿玩一样，等他们猜出来之后，我说都不是，然后我说我是老师，吓他们一跳。
“你，羊腿子”。
“啊，你说啥子啊？小崽儿你才是狗腿子哦”。安度的回答让我有点儿莫名其妙，我从未在小朋友那里听到这一版本的答案。
“是噻，难道我说错了吗？你给洋鬼子办事的，不是洋腿子是啥子嘛？”
我想安度是根据我这身穿着打扮，结合时常陪洋人来寺里的那些买办模样，将我划入了洋采办的行业。我昨天出门的时候穿的是一件深灰色的棉服，没有穿羽绒服，没有拉丝，有点像中山装款式。下身穿的是一条黑色的西裤，没有穿牛仔裤。自然的脚下配的是皮鞋，而不是运动鞋。款式稍微有点儿新潮，但也不太突兀。虽然和本地的长衫大褂比是有明显的区别，但在这个十里洋场的南岸，就算寺里的小和尚，也见怪不怪。
当我考虑怎样圆这个话题，智见法师叫我下去吃早饭，让我避免了尴尬。经过一番愉快地交谈，安度成为了我的小跟班，我说过我是很讨小孩喜欢的。
