我感觉你象云，让我琢磨不定。其实你不懂我的心。我的真心付出你能否体会，我的痴情你能不能明白。在茫茫的人海中相遇便是缘。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。感情这东西是难以让人掌握的，给人神秘，给人向往，给人追求。感字是上面一个咸字下面一个心字。他们到底代表什么呢？我们今天就从这个字来开始对孔子的精神力量与生活的认识。
感字的上部分是咸，咸是我们平常盐的味道，咸描绘的是在高高的大山上由于下雨时雨水聚集在一起形成了湖泊后大山和湖泊所产生的美丽景色。在湖泊的周围动物会来喝水，鸟儿也会来喝水，周围的植物因为靠近湖泊而比别处的植物显得格外茂盛。看到大山和湖泊共同而产生的美丽景色。孔子认为：君子应当效法这种精神，虚心接纳他人。感字的下部分是心。心是我们内心的活动，心想的是长长久久，山无棱，天地合，才敢与君绝。心描绘的是日月在天空中交替出现，长长久久的照耀着大地，春夏秋冬依次变化交替，人们得以安稳生活的美好愿望。孔子认为天长地久的精神，君子应当效法这种精神，自立立人的大原则，必须坚持，不能改变方正的原则。感就是有原则的虚心接受别人。
天外有天，山外有山是吗？有人说天外是太空，山外是另一座大山或是平原。我觉得天外有天是说天的力量无穷无尽，山外有山是山的力量无穷无尽。天下的山有很多座，往往是一山更比一山高。假如要隐藏自己的话。山是最出色高手，山在云雾的笼罩下显得更加神秘。有句诗道的好：不识庐山真面目，只缘身在此山中。在面对事情的时候我们有句俗语：旁观者清，当局者迷。孔子觉得象大山在云雾中更加神秘的精神，君子应该效法这种精神远离小人，但也不是憎恶小人，而是严于律己，以使小人不能接近。当天在下雨的时候，山上的动物都回到了自己的洞穴。一会雨停了，动物又出来活动，万物一点伤害也没有受到。我们把这叫做及时雨。孔子看到及时雨的这种精神觉得：君子应当效法这种精神，不合乎礼仪的事情，不可以做。大山的神秘莫测和天气的改变对大山动物产生了有利影响我觉得我们应该：做合乎礼仪的事情，不合礼的事不做，远离小人，不威而严，让小人难以接近自己。
在天气寒冷的时候，人们会在地面上升起一堆火来取暖。在夜晚没有月亮的时候，人们为点亮火把来照亮道路。孔子认为火在大地上奉献的精神，君子应当效法这种精神，使自己本来具有的光明德行，愈加明显。在云南腾冲的地方，有一个美丽迷人的地方。动物在那里中恢复疲惫，有的动物受伤了在哪里可以疗伤。人们把它叫做温泉。温泉是火隐藏在大地中而产生的。火隐藏在大地的这种精神孔子认为：君子应当效法这种精神，当面临群众时，要隐藏智慧，以平易的态度才会被接纳。
我们常常把老师比作蜡烛，认为老师的精神和蜡烛的精神是一样的：燃烧了自己照亮了他人。当风吹过蜡烛的时候，蜡烛是不是会熄灭呢？我觉得微风吹过的时候蜡烛不会熄灭，蜡烛会更加明亮。我们常说风火家人。一家人就像微风吹弗火一样，火势会更旺，家会更加兴盛。孔子觉得：君子应当效法这种精神，言语应有具体的内容，行为应贯彻一定的原则。当火的下面不是蜡烛是沼泽的时候。火是向上伸展的，沼泽是向下伸展的。孔子觉得：君子应当效法这种精神，合而不同。顺应大趋势，但也要坚持自己的原则与独立人格。
有的时候我们想到达一个地方前面有高山，高山上有河流，路途是多么的困难。一条河流从高山上流下，但是前进的路被大山阻挡了。河流没有停止前进，而是围绕大山一圈后在地势最低处继续前进。孔子觉得：君子应当效法这种精神，当遭遇困难时，要反过来追问自己，要有修养品德着手来克服困难。
天空的雷声大作，雷声过后雨水也随着到来，虽然雷声会吓到许多动物，但是雨水是对动物有利的。动物也不会太在意刚才的雷声。对于动物对雷声的精神，孔子觉得：君子应当效法这种精神，对于有过失但没有犯罪的人要赦免，对于故意犯罪的人要宽恕、减轻罪过。
有时候暴雨过后，山脚下低洼的地方往往有沼泽形成。但是过不了多久大山就会自己塌陷一部分把脚下的沼泽填平。对于大山的这种精神，孔子认为：君子应当效法这种精神，对于自己的忿怒应当自我惩戒；对于自己的贪欲，必须进行扼杀。
雷声的隆隆轰鸣让人受不了，但是风声刮过后，雷声也没有了。对于雷声学习风声的这种精神，孔子觉得：君子应当效法这种精神，见到比自己优秀善良，就应该毫不迟疑追随；自己有过失，就应该毫不忌惮地果断改正。
湖泊的形成是天上下雨的结果，如果天不下雨的话湖泊也会干枯。湖泊给动物的恩泽，天没有和湖泊争抢。对于天对湖泊的这种精神孔子认为：君子应当效法这种精神，将恩泽施予在下的人民，不可因此就以为有了恩德。
太阳的温暖往往的靠风的传播，天有云的时候往往靠风来吹动，天空乌云密布的时候往往靠风来吹散。天的许多有利于我们的事情，都是靠风来推动传播。风就像一个使者一样。孔子看到风的这种精神觉得：君子应当效法这种精神，实施命令，告知四方。
在大地上湖泊的出现往往聚集着许多的动物、植物和人类。万物聚集在一起难免产生各式各样的争斗。但是白天大型动物在湖泊周围聚集，晚上小型的动物在湖泊周围聚集。他们的这种精神孔子认为君子应当效法这种精神，经常清理武器装备，以戒备不虞事情发生。
树木生长在大地上，从幼小的树苗慢慢的长成又粗又高的大树。孔子认为：君子应当效法大树，谨慎自己的德行，从小处着手，累积成高大。假如在湖泊里没有了水，鱼儿都干死了，植物都枯死了。对于鱼儿，植物的精神。孔子认为：君子应当效法这种精神，在穷困中，就要不惜牺牲生命，以达成理想。
在我们的人生中有的时候就是这个样子，我们最需要的食物没有了，我们最爱惜的东西不见了。我们往往会想不开，有的人就选择了放弃自己的生命。我们许多人觉得生活是可贵的，人活着是最好的。然后为了生存就去背叛了自己的理想。没有原则的生活。我认为这是没有精神力量的生活，我认为这种生活应该放弃，就算是没有生命也愿意。没有精神力量的生活会给我们的世界带来无尽的灾难。没有精神力量的生活，会让我们永远没有未来。我们经过几千年才把我们与动物的距离拉开。假如没有精神力量一夜之间我们就回到了动物时代。让我们都做一个拥有强大精神力量的人吧！脱离了低级趣味，脱离了无谓的争吵。
明天我们要介绍的是孔子的精神力量《十翼》之象传第四篇
