有的朋友说写的太大也太乱 是不是没有大纲？ 其实不然 不过还是依照他要求的写一个介绍
修行：天地之间固有灵气，六界虽叫法不同，究其本质均以天地灵气入体提高自身。修行者通过将灵气导入体内进而结丹开始修行之路。妖以丹化形，人以丹成婴，仙以丹出神，无论修行之路如何不同，本质上都是对丹的修行与加强。因此，丹品就决定了修行境界的上限
。
丹品：丹品决定了修行的上限，但下级丹品却可以依靠吸收同属性的丹以提高自身的丹品，从而提高自身的修行上限。
属性：丹品的区别决定了不同的属性。华夏属性大多以金木水火土五大大属性为基础，其他神界均有其主流属性。基础属性之上会衍生出特异属性，特异属性与基础属性在极致时难分高低，但未到极致时，特质属性通常要强于基础属性。
规则：也称为道，即为掌控天地之间的规律。而规律有简易，道也有不同，大道压制小道。如同锋锐之道就是小道，只是剑道的一部分，所以自然被剑道压制。
力量体系：1-9阶【还受限于属性，修行的功法与技能都收到天赋属性的限制】 →
王级【掌控到了规则的力量，也就是道的力量。可以以规则也就是道来提升战斗能力，但是也仅仅是提升自身的能力，而无法影响到对手】→
皇级【在规则也就是道的领悟上有所提高，已经可以通过规则和道来影响对手，规则覆盖从自己扩展到了他人】→
帝级【不仅仅掌握了一条规则】→
至尊【一条规则领悟到了极致，压制所有同类的规则】
五帝九州：第一次六界大战之后华夏的至尊级顶层力量，坐拥华夏五岳之上。将华夏分为五个行政区域庇护管理。并因此出现了华夏五省，由华夏五帝分别管理。其中黄帝族群最强，青帝族群最弱。
华夏分九州，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
九州有五岳，东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
五岳驻守五帝，东岳有青帝，西岳白帝驻，南岳炎帝宫，北岳黑帝成，中岳黄帝卫九州。
五帝对五头，东迎基督，西拒希腊，南挡印度，北卫北欧，中驱埃及守神州。
五头割地三千里，基督割徐州，希腊分雍州，印度雄踞梁州外，北欧不让是翼州
势力：三极妖魔仙→
一极妖帝宫：作为东皇太一的继承者，妖帝，掌控天下妖族，坐拥华夏第一大森林，星布森林。其单打独斗尤胜五帝，只因华夏需要团结才能一致对外，才屈居五帝之下。带领天下妖族至强者回到星布森林，与五帝立下协议，星布森林一代为妖族领土，星布森林之中，妖帝拥有绝对的决定权。
二极昆仑遗族：盘古大神一系，仙族的一脉。第一次六界大战一役，仙族作为主要的战力，倾尽全族之力对抗五界联军，死伤最为惨重。但六界大战之后，凭借雄厚的底蕴，昆仑遗族迅速兴起，于昆仑山封神峡重寻妖族古天庭残垣断壁之后，建立起了一个新的天庭。其实力之大，仅次于五帝。
三极九黎部众：九黎的起源于巫术，后发展为魔道。本为仙族压制打压而只能深居十万大山之中，后由于第一次六界大战，九黎之中蚩尤，刑天一脉力斩五界联军众帝级强者。生生以一族之力，挡住了印度佛界的南侵。获得了所有人的认可，战后，不在受打压的九黎魔道以十万大山为基础，缓缓的登上了历史舞台，成为与仙族昆仑，妖族妖帝一争长短的巨大势力。
九大圣地：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、兵家、农家、纵横家。
道家：鸿钧一气化三清之后，老子步道，传下《道德经》于世。庄子、慎到、杨朱以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、将道家发扬光大。于六界大战后五千年，道家成为仅此于三极的九大圣地之首。
儒家：圣人孔子，以四书五经传道与世。六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道。门下弟子六艺精修，门徒广布天下，能人异士不绝为九圣地之二。
墨家：墨子墨翟以“兼相爱，交相利”作为基础，创出以兼，即视人如己；爱，即爱人如己的“天下兼相爱”剑法。以一剑定下了墨家成为九大圣地之三的基础。再加上神乎其技的傀儡之术享誉华夏，九大圣地之三的地位，自此无人可动。
法家：奇人韩非子以不别亲疏，不殊贵贱为意创出一笔定江山的绝世功法。落笔成物，点墨化形。开辟了六大战斗属性变化系的先河，故此成为九大圣地之四
名家：公孙龙空口破万兵的佳话是名家位列九大圣地之五的关键。第一次六界大战后七百年，西欧众神侵华之心不死，率万余精锐以大代价绕过北极风穴奇袭玉门关，欲破长安，毁华山，令华夏失去西面门户。华山震动，青帝不在，无人可守。华夏一时动荡不已，眼看第一次六界大战战果不存。公孙龙长啸一声，驾鹤飞至函谷关上，以《空口辩天》之法，空凭三寸不烂之舌于大地之上升起无尽群山。硬生生困住西欧众神半月，等到青帝携大军回援。一解华夏危机，确定了名家九大圣地之五的位置。
阴阳家：宗师邹衍以阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律，创造出五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。从而确立了第一次六界大战后华夏的力量体系，并主持了圣殿的成立，由此墓定阴阳家九大圣地之六的位置。
纵横家：纵横一家以剑为尊，侠客尽出其内。纵横家门碑：一剑纵横天下间 敢问谁有不平事。 为九大圣地之七
兵家：武以力破道，兵以势成道。兵家创造了以弱盛强的神话，第一次六界大战中兵家的阵法令力量体系不在成为绝对，在兵家主持建立下的守城巨炮更一度成为五界联军的噩梦。由此，兵家稳坐九大圣地之八的位子。
农家：医者以父母之心行逆天之举，虽门下皆不长寿，但依旧悬壶济世，声名远播。所以农家虽然门人不过数千，甚至不如一般的小门小派，但其影响力却犹在三极之上。
六大教：建立在华夏之下的六个独立学院。青木,赤炎,黄土,碧水,白金,依旧华夏。六个虽然表面上受华夏五帝的管辖，并坐落于五帝都城之中，但实际上却含有高度的自治权。除了学院校长，没有任何人有权利对学院进行管理，并且作为华夏人才的培养中心，六大学院无偿的拥有华夏资源的倾斜。若从表面上看来，六大学院的实力甚至要超过九大圣地，逼近三极。
八扇门:这是华夏仙界的一个特殊的组织，追溯其出现时间，可以追溯到远古鸿钧年间，其传承不可谓不久远。而它铭传四海却是开始于六界大战，当初六界大战，所有世界都是一片混乱，规则秩序可谓是丝毫无存。六界的战争从表面上的大军攻伐到高层极致力量的对拼发展成为更多的形式，阴谋条约，设计埋伏，消耗战等等无所不用其极。其中刺杀成为了当时最具有威慑力的一种手段。
起初各界对于刺杀并不当成一回事，毕竟各界的极致力量都是帝级，至尊级的存在。刺客在他们的面前实在就是个笑话。
直到八扇门的一个任务令六界开始从新审视刺客这个职业，以及八扇门这个组织。
当时北欧中有一命运女神诺恩斯（Norns），她并非阿瑟加德诸神的隶属，也不是诸神的同僚。她们对命运的判词是诸神也得服从的。她们决定了神的命运，也决定了人类的命运。本来因为她们的特殊身份他们是不允许参与到任何的争斗之中，不能影响任何的平衡。
可随着六界大战的升温，规则的约束力越来越弱，迫于北欧之王奥丁的压力，命运女神三姐妹克罗托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）开始参与到六界大战之中。
从她们的加入开始，五界与华夏之间好不容易达成的攻守平衡被打破。他们的预知未来的力量令华夏各族忌惮不已。任何的部署，任何的策略在她们面前形同虚设。好不容易守住的故土疆域在命运女神三姐妹的加入下片刻便被侵占，若非鸿钧东皇以无上大法力遮蔽了华夏的命运轨道，华夏仙界，现在只可能是一个传说中的词句。
因为这个原因，所以鸿钧、东皇甚至放下身份过对其进行攻伐，但命运女神三姐妹的预知能力令她们总是逃过一劫。迫不得已，鸿钧颁布第二道道令：“华夏所属，必杀令·命运三女神克罗托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）
当时道令一下，各族唏嘘不以，三个连鸿钧、东皇这样的至尊都击杀不了的人物，还有谁能做到？
可三天后，一个一身紫色紧身衣的蒙面人踏上了九霄峰顶丢下一个包裹和一个令牌。鸿钧见之一笑，便宣了军神孙子商议反击对策。
九霄峰顶众人心中惊疑，打开包袱一看，居然是命运三女神克罗托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）的颈上人头。顿时众人惊喜异常，难道华夏又出一至尊？难怪鸿钧开始和孙子商议反击的大策。
可当众人翻开那个令牌一看的时候，顿时感慨万千。之间令牌上写的是：八扇门，万物皆可杀，待价而沽。
自此，八扇门铭传四海。刺客也开始真正登上历史的舞台，活跃于六界大战的各处。
