慧能老师父放下手中的罗汉菜，来到惠可的身旁。
抱着他一起坐到了饭桌前，门外的小黑在门前跑来跑去，好不快活。
当惠可被放在了座位上的后，慧能老师父看着他满脸的心事，就开导他，日常的正确行为方式：八正道。
八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓达到修行的最高理想境地(涅盘)的八种方法和途径:
一、正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持四圣谛的真理;
二、正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。
三、正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合大仙人的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背大仙人教导的话;
四、正业。正确的行为。一切行为都要符合大仙人的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;
五、正命。过符合大仙人教导的正当生活;
六、正精进。精进意味着摆脱烦恼，成为更好的自己;
七、正念。觉知:学会觉知自己。
八、正定。禅定分为两种:
第一种:心是"一"，所缘是"一"，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。
第二种禅定:心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。重点在于及时知道"心跑掉"。
真正进入中道的心有正确的禅定--也就是第二种禅定，那是有觉性的心在觉知自己，是觉知、觉醒、喜悦的，没有迷失且毫无刻意的打压或紧盯。
了解了基础的正常的八中正确的行为方式，那么接下来就是如何开始。
开始的第一步，从觉知到自己一口饭吃了多少口开始。
先从最简单的开始，往往失败就是因为贪心不足，总想着一口气吃成一个大胖子。
这个对于刚开始了解的人来说是个错误的。
你一来就直接告诉你大学的课文，教你大学的内容。
开门就是BOSS，这让人怎么能玩的下去。
修炼自己的内心也是这样。
先从完全的了解自己的行为开始。
开始第一步、我们把吃饭咀嚼的速度降下来，清楚明白的了解自己所吃的每一口，记住是每一口。
吃完一口之后，停下来感受一下自己现在口腔里的感受。
到底现在的自己和没吃这一口之前的区别。
明白这一切改变的开始和改变的结束。
等你完全的明白了其中的含义。
就可以了解到食物的味道。
而不是吃饱的感受。
我们一直都吃饱过，却没有真的了解过吃饭的真实含义。
吃饭的真实受用。
所以，现在就需要开始练习。
练习你的幼儿园的科目：吃饭
只不过，吃饭的目的不同。
以前，小时候是为了马上吃饱。
现在，是为了开始了解自己的行为。
先从最粗的思维开始，自己可以完全控制的行为开始。
要知道自己的思维是一层一层的，不断的剥开不断的发觉到其中的更深层次的意识、形态。
就像300年前，你连放大镜都很少，这类的知识也不普及。
去大街上找个人问问细胞，那一般人就会把你当成神经病。
这就是在很粗浅的运用到了实践之中去。
其他人可以不懂，不了解。
但是，你自己的生命是自己的，你也不懂不了解自己。
假设你每天起来，会自动有一个新的身份。
你就无法明白，自己到底是谁？
会开始怀疑自己之前的一系列的情况。
自己存在的意义那么又是什么？
怀疑自我，是科学高速发展带来的产物。
好也不好。
好是因为帮助人们不迷信任何权威。
不好是因为人们容易自我怀疑，而一旦自我怀疑。
灾难就开始了。
你都自我怀疑，，其他人怎么能相信你。
自我的价值感和社会认同感就会下降。
会产生自己就是垃圾，自己就是废物的心态。
而思维是会有自我强化功能的。
再一次的把错误的思维强加在自己的身上时。
当发现这种似是而非的理论可以让自己明白和了解、解释当下的情况。
就会加深这个概念的自我认同感。
不断被加强的错误自我认同感，所带来的必然是错误的结尾。
比方说：我就是个垃圾，没人爱的垃圾;你从这个我就是个垃圾来带到自己身上，就发现自己这也不会，那也不会。
此时，我就是个垃圾开始深入自己的内心，自己通过外界的事物不断的强化自身认知。
看到别人可以50次引体向上，自己才20个，内心的落差。
打击感就又一次的加强了我就是个垃圾。
其实，你不要总把自己的时间和精力都放在不如人的地方，可以考虑其他的方向。
比如，你能吃，那就告诉自己，能吃是福，想象一下。
得了厌食症的人，快要饿死了。
你就是成功者。
放下错误，选择八正道的人生。
