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章十七,炼气存思

陆长生的父亲是一位奇人,与陆长生的处境大不相同,在巫蛊寨里所有的寨民都很尊重他,因为他的职业是葬师。

葬师有很多俗称,因为巫蛊寨是苗寨,所以也叫魔公,在汉族葬师的传统称呼是风水先生。

在他父亲的柜子里,藏着很多书籍,每一本都有年头,大多数是关于葬术和风水的,可其中有一本是最奇特的,当初陆长生拿到这本书,完全当作聊斋来看。

但是这本书叙述的东西,却比聊斋要详细的多,比如鬼神是如何来的,人死后又会变成什么样,甚至有关于各种鬼的介绍等等。

这也是陆长生喜欢这本书的原因,但这本书他只看到一半,就没在看下去了,原因并不是因为他的文化水平所限,而是因为他爹不让他看,因为偷看这本书,陆长生还被吊起来打了一顿。

他记得被打之后,他爹严厉警告他们两兄弟,谁也不许偷看他柜子里的任何书籍,如果有下次,那就不是被打这么简单了。

胆小的陆长生尽管好奇,但他更畏惧被牛鞭抽,所以在也不敢偷来看,但书里面记载的一些内容他却记到了现在。

而现在感觉到危机的陆长生迫切的想得到这本书,哪怕是和他爹做对也在所不惜。

大约几天后,陆大海回来了,可让陆长生无语的是,陆大海扛着一整个箱子回来了,上面还上一把中华牌的锁。

“你咋都扛过来了?”陆长生一脸奇怪。

“俺不识字,回去也没和爹打招呼,趁他出门,俺偷偷的从他房间里把箱子偷了出来,到时候爹肯定以为家里遭了贼,回去也不用挨打。”陆大海憨厚道,“你要看啥书,都可以放心看了。”

陆长生看着大哥,谁说大哥傻来着?

于是,两兄弟找来了榔头,将锁撬开,当看到里面的书籍时,陆长生几乎双眼放光,以前他不知道这些书籍的珍贵,可现在却发现这里面很多书籍,都上了年头,其中最古老的可能要追述到明代。

要知道这些书籍保存到现在可不容易,不说战争年代,就是**破四旧那会,很多古籍都被烧的一空,除了其中几本因为年代实在过于久远,被时间所伤之外,大多数都保存完整。

陆长生迫不及待的翻到了《阴阳鬼怪录》一打量正好是他以前看过的那本,心底欢喜的同时,却没有忘记这是在学校,恰好是星期六,于是陆长生编了个谎,说学校太嘈杂,让大哥带他去他们以前租的那个小出租屋。

于是,两人扛着书就离开了学校,到了出租屋,陆长生将书籍清理了出来,并且一一排列,让他最感兴趣的还是《阴阳鬼怪录》这本书。

躺在床上,陆长生专心致志的看了起来,现在和小时候不一样了,经历的事情多了,人的思维也会开阔很多,尤其是阴魂出壳所带来的作用,让他记忆力增强和很多,所以里面的内容几乎也都是一看就懂。

他的浏览速度也是惊人的,半个小时左右,一本大概有六万字的文言文古籍,就被他看的一字不差,可是到最后介绍关于鬼仙的时候,却只是寥寥几笔的带过,这让他心底十分不畅。

因为他并没有找到具体的修炼方式,里面只是说鬼仙可以自由的行走的人间,可采取日月之精,达造化之神通。

可具体如何造化,又有什么样的神通,根本就没有阐述,到此一切就算是完结了,这让陆长生很失望。

放下书籍,陆长生很不爽快,无意间却瞥到了其它书籍,他心底一想,当初他只是选择性的看到了《阴阳鬼怪录》这本书,也没来得及挑,也许其它书里有意想不到的惊喜也说不定呢。

于是他开始翻看了起来,一本叫做《葬术》的古籍落入了他的眼中,他爹就是葬师,整天都是神神叨叨的,寨子里出了点什么怪事,寨民都会找他爹去,所以在小时候陆长生觉得他爹是神通广大的。

可正因为他爹是神通广大,而他却经常被寨民们看不起,所以,陆长生心底对这个爹有些恨意,如果不是有养育之恩,加上大哥对他这么好,恐怕陆长生出来后,一辈子也不愿意回到那个寨子里。

以他爹的能力,堵住寨民们的口是很容易的,而且他本来就是干这一行的,他如果说陆长生不是灾星,那他就不是,可他爹却从始至终都保持着沉默,从来不给那些无知的寨民解释,哪怕是撒个谎他都不愿意。

甚至在他被欺负了,大哥给他出头,他爹不问缘由,就会先打他们两兄弟一顿。

而且,他出车祸这么久,他爹从没来看过,让陆长生觉得他太绝情.....

所以拿着这些书籍,陆长生心底有一种要报复的爽快感,你不是不让我看吗?那我偏偏要看,而且还要全部看完。

刚开始陆长生还是很得意的,但越看下去他便越是心惊,因为《葬术》这本书中记载的东西实在是太过惊悚,有些都看的陆长生都瞠目结舌。

葬术,不仅仅包含了选穴下葬,也包括超度做法,高明的葬师可以沟通阴魂鬼神,把那些非正常死亡的人,送进鬼门关,所以这是一个和鬼神打交道的行业。

这一行看起来简单,但实施起来却是困难重重,如果是正常死亡的人,那搞一套流程过来就很简单了,可如果是非正常死亡的人那就困难了,甚至可以说的上是危险。

看到最后,陆长生呆住了,因为葬术的最后一句话居然写着“葬师一业,逆伐天地;生不富贵,死不超生。”

大致的意思是,葬师在人间做的事情都是业,而这个业在佛教被称之为罪,在道教则被称之为逆天而行,所以生时不能富贵,死后更是不得超生。

如果在没有阴魂出壳这一经历之前,陆长生肯定以为这是在扯蛋,但是在经历了这种种之后,他明白这里面写的可能是真的。

不过他却没在意,而是拿起了其它书籍,越看便越是心惊,这里面记载的东西就比《葬术》一书中记载的还要惊悚,他也终于找到了鬼仙的修炼之法。

这本书没有年头,没有署名,甚至连书名都没有,但里面却有关于道教如何修炼成仙方法。

第一种方法为导引服气,通过吸取天地精气来调节身体,这本书把人的身体划为小宇宙,而天地则是一个大宇宙,人的小宇宙与天地的大宇宙沟通,并且汲取天地的力量,即可修炼成仙,不老不死,简单点说,就是炼气。

而这本书里最有趣的是,彻底颠覆了传统对神仙的理解,世人觉得神仙是需要膜拜的,但这本书中的却阐述了一种相反的观念,神仙无需膜拜,神仙不过是人参悟宇宙造化,达到的极致形态。

在读到这本书之前,陆长生一直认为神是凌驾于人之上,与生俱来,但细数历史,中国道教里的神系似乎每一个都是通过修炼,或者经过世俗的磨难,由人成神。

所以这本书间接就让他的心灵跃升了一个层次,有一种豁然开朗的感觉,就像是某种压在身上的包袱,突然被解开了一样。

“世人皆有凡心,一面藏鬼,一面供神!”读到这里,陆长生的心有些恍然。

人们不断的做着违背心灵的鬼事,却又迫切的希望得到救赎,所以一边藏着鬼,却一边供着神,想求一个心安理得,这样的人又如何能成为神仙呢?

所以这第一种方法的修炼,必须是身心兼备,首先是要心超脱了凡人的层次,才能沟通天地的大宇宙,最后以导引服气,修炼身体以达到神仙的不老不死,如果心没有达到某个层次,就想着用导引服气来修炼成仙,最终换来的也不过是一场虚妄的仙途。

从古至今想要修炼成仙的人实在太多了,但成功的人却只有少数,圣人为什么能被称之为圣人,就因为他们的心早已超越了凡俗,达到了不尊神,不藏鬼的境界,即使神仙见到他们也不敢冒犯,反以友礼待。

导引服气,在实际操作中是和气有关,所以用第一种方法修炼的人被称之为炼气士,从古代到现代,出现过很多有名的炼气士,也是比较容易修炼的一种办法。

但这第二种却完全不同了,名为存思,这是一种修炼魂魄的方法,也就是所谓的打坐冥想,将魂魄召回体内融合,达到心无杂念的地步。

存思是一种修炼方法,也是一个起点,出壳才是第一个境界,随后便是阴魂、魂游、塑形、化物、驱持、阳魂、附身、再造等九个小境界。

可让他失望的是,这本书里也并没有提及鬼仙是何等境界,只是说阴魂达到再造境之后,鬼仙一业自然可成........

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