其一 武当采阳功
一、前言
武当采阳功，就是采收早晨太阳之光，补我元阳之气。冬至日是一年中的重要节气，是阴阳交替、阴消阳长的关键时刻。丹经云：“冬至一阳生，此一年之正子时也”。道家修炼，至为重视这一宝贵时光。传说从前有一老道，夜行山路，不慎跌入路旁坑洞中，洞深无法爬出，山间行人稀少，无人来救，一连数日，腹肌口渴，自以为必死无疑。一日天明，见角落里有一乌龟，迎着太阳光，张口吸气，头颈一伸一缩，似将阳光吞入腹中，老道好奇地看着，并模仿其姿态，吸吞阳光，不一会儿觉饥渴全消，精神倍增。数日后，有过路樵夫将其救出，老道乃总结其经验，探究其机理，定名为“采阳功”又名“龟咽功”。
二、功法
第一节：静立凝神
1、姿式：两脚分开平立，与肩等宽，头正身直，两手自然下垂，两目注视初出之太阳。
2、操作和要求：调整呼吸 ( 用腹式顺呼吸法 ) ，全身放松，思想集中，把意念全神贯注在东方日出之处，尽快地使身心进入气功态。
第二节：天柱迎日
1、姿式：左脚上前一步，成前弓步 ( 此为男式，女式右脚上前 ) ，两手伸向前上方，目视太阳。
2、操作和要求：
①天柱峰是武当山的主峰，上有金顶，奉有真武大帝的鎏金铜像，手迎太阳，同时想到奉迎祖师之圣光。
②奉迎太阳圣光，要心虔意诚，默念丹诀：“松静光通透，百会下会阴，尻尾生精气，注入丹田中。”默念1—3遍。体松、神静，阳光通透全身，贯四肢百骸，经脉气血，阳光无处不到，无处不有。
③用腹式顺呼吸法，调息三次后，默数108 —180 次，约 2— 3分钟。
第三节：龟咽纳阳
1、姿式：两脚分开平立，与肩等宽，两手自然下垂，头正身直，两目注视初升之太阳。
2、操作和要求：
①手心向后，意用小指引领两手从两侧向上提起，吸气，似将大地之气，从脚心、手指吸入体内。
②两臂与肩相平时，两手向前向上，指向太阳，呼气，似将体内之浊气、恶气通过手指，放到天空。
③注视太阳，口微开，缓缓吸收阳光之气，两手亦如抱住太阳光，收向头顶，贯入“百会”穴。两肘向前下沉，两手沿面孔两侧导气下行，此时口中会产生大量唾液 ( 金津玉液 ) ，将气和口水一并咽下，可听到喉间汨汨有声。
④两手沿阳明经继续向下移动，导气下行，过胸部时屈膝，身体下沉，两手继续导气下行，经丹田，过膝盖，将气放入地下，两手从体侧随身体起立，还原。
⑤吐出之气愈多，纳入阳光之气也愈多，共做9次
三、辅助功
第一节：搓手擦面
操作：两手相搓 36次，从面孔两侧向上，从面孔正面向下，擦面 9次，再抹头部和颈部 3次。
第二节：拍击四肢
操作：两手相互拍击手臂、胸腹、大腿外侧，直到脚踝部，由上向下，再由下向上，各一遍。
第三节：踏步穿掌
操作：原地踏步，同时掌心向内，从胸前上穿到面部，左腿右掌，右腿左掌，
交叉而行，操作时，要神情愉快，轻灵活泼，做32次。
四、功后语
万物生长靠太阳，阳光施恩于万物，是我们健康之宝，受益多少，完全看自己接受的态度。冬至固然是一个非常重要的时刻，但冬至在一年中只有一天，不能只靠这一天练功。其实每天早晨的阳，都是宝贵的。气功锻炼的关键，在一个“练”字，我们要天天练，坚持练，日久功自成。夏天，阳光灸热，为了保护眼睛，可在树后，隔着树叶练；阴天、雨天，看不到太阳，可以面向日出之处，微闭双眼，用天目 ( 两眉之间印堂穴处 ) 采纳阳光，此谓“意念采阳法”。
其二武当龟息功
龟息功是武当道家惨炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下：
一、潜心
潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
二、潜息
潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了”，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
三、真定
上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。
四、出定
当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戍时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。
注：修本功定境后，由于真气前引，藏心纳息之故，常见身体前俯，双掌重叠枕额成龟卧式。此为正常现象，随其自然，对气的修为大有裨益，不要惶恐。
