计篇
计者，辅军之利器，胜败之所凭系也。奇正相交，阴阳相合，军政相用，是智所为也。夫用计之法，上谋者谋天下，中谋者谋一国，下谋者谋一军，至于一城一池，一兵一卒之谋算，则不可为者不堪用为将也。
谋天下者，知天时，造天势，纵横于庙堂之上，捭阖于朝廷之间。出一策而灭一国，献一言而兴一邦。其言曰：“依此法，必使某伐谋，则天下时局动也。”武乡侯未出茅庐而知三分，张仪之合纵，苏秦之连横，皆此类也。因其谋动辄倾国，未可等闲视之，则非有万全之策，万不可滥用此也。否，则天下动荡，江山易主，悔之不及矣。
谋一国者，明国法，通国情，在朝为臣，而虑一国之短长者也。若商鞅之兴秦，萧何之兴汉，或勾践之灭吴，皆此类也。用其计，则国殷民富而敌势渐微，此军战之前略，亦孙武子庙算始计之略也。是故有谋国者，国之势盛，兵乃可出。然国谋有常，必晓以理，以其道谋。若情形不符，国谋则害矣。
谋一军者，辨军机，识军事。一将出而战无不胜，一计成则万军卸甲。万变之时，观秋毫而察敌于一瞬；死生之地，造战机而毕功于一役。以少胜多，以弱胜强，以实胜虚。若白起坑赵于长平，周郎焚曹与赤壁，韩信伏楚与乌江，皆此类也。谋军之法，其计则无穷，智略百出，料敌机先者，胜。由是，一军若求快战而不谙韬略者，军锐久而必挫，军必溃矣。
而大小之谋，虽位置各异，所用殊途。然则，凡堪用计者，必知其计可归之曰三：曰正计，曰反计，曰就计。
正计者，实也，阳。或伏兵法，或火攻法，凡此类者，虽伤敌而不用敌。若孙膑伏庞涓于道，膑虽知涓，而未可使涓，乃依涓而设伏，后破之。正计者，虽有奇兵突发，兵犹示之于人。故如此，正计是曰“常计”，光明磊落，虽易看破，而计成，足可决胜负矣。
反计者，虚也，阴。或空城法，或疑兵法，凡此类者，虽亦未可用敌，而足可乱敌也。若张飞之守当阳，武侯之空城计，皆反用伏兵计，是强敌莫敢进也。兵法云“兵者诡道”，是此也。故如此，反计曰“无常计”，出不意而攻无备，则寡而可胜众也。
就计者，智也，奇。就计无恒法，待敌计出而动，用敌之计，使敌以为得计，而反用其计破之。若公瑾之攻樊城，大将军曹仁计激公瑾，公瑾诈死，仁以为计成，而率精兵出，欲劫其营。时，公瑾伏兵于营内，是故破仁，此就计一例也。凡就计者，有使敌以为得计而懈敌，有使敌计反用其自身，有使敌之计用于敌之友，是此者，则敌不敢轻用计也。兵法云“以正合，以奇胜”，如此也。
计者，谋攻不测，谋守不破。敌以为常而用无常，敌以为正而用奇，凡攻其不备，由是可以战胜。然计虽利器，攻守之势强弱分明之只者，不可以逆也。凡以少胜多，则胜兵虽少，必有其可胜之机，是故能胜也。若赤壁之战，虽有吴之五万破曹之二十万，然则，时曹军识水者寡，疾病甚行；千里转战，士卒劳顿；孟德心骄，又中反间、连环之策，此皆公瑾胜机也。若与平原坦途，两军直面而厮杀，则一站盖公瑾可擒也。
故上将先知己，后知彼，然后知可以用计与否矣。
