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第二章 风水探路 修行入门

三步迈出通幽径,五行构成出游境。

高山流水过万里,一草一木皆心印。

高考之后,金康考上了本省一所著名的211大学云梦师范大学,选择了一门自己认为比较好的专业资源环境与城乡规划管理。入学之后,金康发现这个专业是城乡规划,主要学习规划相关课程,毕业的学子基本上从事规划、环保以及其他相关工作。

云梦师范大学,简称“云梦师大”,位于云梦省白沙市灵麓山下,学校前身为1938年创立的中国第一所独立设置的国立师范学院,办学历史悠久,国内知名大学。

金康比较感兴趣的是建筑学。建筑学老师学识渊博,对中国古代建筑研究颇深。中国古代的建筑结构以及各种法式都与风水学有必然的联系,讲课的时候根本绕不开风水。

建筑学老师喜欢用现代环境学理论来解构风水原理,来解释中国古代建筑。

“同学们,我们国家是文明古国,很多事物都是有文化内涵的,特别是体现在古代建筑上。中国古代建筑特别讲究风水和形制。......”建筑学老师滔滔不绝地讲课。

“讲的真好”金康想着。

金康感觉收获不少,又觉得求知若渴。于是,金康跑到图书馆去找风水学方面的书籍。

“我也想成为一名风水学大家”金康暗暗励志。

课外之余,金康喜欢在梦里追逐风水。梦中,金康发现自己成为了一名风水大师。

“还是梦里好啊”金康感叹。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一“的境界。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一“,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。

中国风水流派众多,大致分为形法、理法还有日法等等,主要从事阳宅与阴宅的选址与修建。

中国风水“形法“主要为择址选形之用;“理法“则偏重于确定室内外的方位格局;此外,还有“日法“用于选择吉日良辰以事兴造;“符镇法“为补救各法选择不利的措施。

中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水,即阳宅相法,专司生人居住的城郭住宅的择址布形;阴宅风水,即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分,如《三元地理》,在风水学应用上,又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切,多注重形法;而井邑之宅,则因其外部环境的限制,常以形法、理法并举。中国风水的形势派,注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克理论,并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位。

中国风水学无论形势派,还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循以下三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境。古代中国人民常说:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若是如斯,是事俨雅,乃为上吉。“这是把住宅人性化,说明格局搭配得当,对住宅与人都是很重要的。历史上著名的风水大家有杨筠松、郭璞等。

金康为此专程去看了祖上墓穴。金家祖宗坟山有凤凰池,风水俱佳。

但是令金康不解的是,金康太公和爷爷却葬在另外一片坟山。

“为什么太爷爷和爷爷葬在另外的地方呢?”金康问五叔公。

“你爷爷和太爷爷葬的地方很有讲究”五叔公神秘莫测地说。

金康太公和爷爷墓葬所在,背有靠山,前有明堂,左青龙,右白虎。而且靠山为巨石,明堂为一小池,往上而下则是一个大型水库。金康根据自己所学风水,判断祖坟是一处小型龙穴,可荫及子孙,护佑后代。

根据所学风水,金康认认真真地研究自己学院的风水。

天地学院教学楼建筑呈“工”字型,南宽而北窄,有两扇正门,东西均有正门,玄武靠山就是背后的红楼,左青龙就是传媒学院,右白虎就是公共管理学院和法学院。风水俱佳啊。天地学院是云梦师范大学风水最好的地方,人杰地灵,人才辈出。

冥冥中,有一股力量牵引着金康去寻找风水方面的书籍,探寻风水方面的奥秘。根据风水,金康选择了一个有利于自己学习的地方修行和读书。或许是地方选的好,终于有一天,他在灵麓山山腰上遇见了一位老人。

大学第一个学期放假,大部分同学都回家了,金康想节省开支,同时想勤工俭学,所以就没有回家。

“兄弟们假期愉快”金康依依不舍地送别了同学,然后就去灵麓山了。

母校位于著名的灵麓山。灵麓山海拔300.8米,山灵水秀,人文荟萃,融合了中国文化的“佛儒道”,包容了历史上思想巨子、高僧名道、骚人墨客共同开拓的灵麓山文化。

金康单日家教,双日登山。一天,金康在山中一块巨石下研读周易等经典,诵读成趣,好不惬意。

然而,忽然旁边一老者突然插话,“以风水之名,探修行之路”。

“您好,请问您懂风水和修行吗?我也喜欢看这些,也想修行,苦于无人指点。”。

“喔,你看的是哪方面的书籍?”

“郭璞、杨筠松他们的书籍,我还喜欢打坐。”

“好”老者称赞了一声。

金康知道老者是个高人,随之福至心灵,马上拜倒,请老者赐教。

“请您多多指教”。

老者大笑三声,也没有说话,飘然离去。

金康甚是羡慕神仙般的老者,同时对修行充满了向往。

金康第二天一如既往地去家教,第三天又去山里诵读。刚到巨石旁,金康发现大前天的老者坐在巨石上打坐调息,一副神仙模样。金康哪敢出声打扰,只得在旁边静静地看书。不知道过了多久,耳边响起了老者的声音,“小子,修行要勤快,哪有你这样三天打鱼两天晒网的”。听到老者指责,金康马上前去说明情况。老者听后,逐渐释然,颜色稍微缓和起来。

老者对金康说,“你与道有缘,你是否想跟我学道吗?”金康想起自己的经历,觉得自己有秘密需要探索,可能学道可以解惑,于是答应了老者。

“好,请您教导”。金康恭敬地说。

老者没有先让金康拜师,而是教了金康打坐吐纳的法门。

“你先按照我所教的修炼一段时间。”老者纷纷道。

“好的”金康答应道。

老者说完这些,就走了,走之前嘱咐金康勤加修炼,并说等几天之后来看他。

金康下山之时,看见一对情侣在山下游玩,听他们在对话,金康就放慢了脚步。

女的说,“亲爱的,我们恋爱一年多了,你总是带我爬灵麓山,带我吃食堂,你能不能带我去其他地方玩,或者去外面餐馆吃一下”。

男的迟疑了一下,“对不起,我现在经济实力不行,等我有钱了就带你去吃好吃的,给你买钻戒之类的”。

女的哼哼说,“等你有钱了,我估计人老珠黄了”

男的沉默了。

“我们还是分手吧”,女的叹了一口气。

男的激动了,“亲爱的,别分手好不好。我是真的很爱很爱你。不要离开我好不好”说完,就紧紧抱着女的。

女的挣扎了几下,就任由男朋友抱着,眼角留下了泪水。

女的擦了眼角的泪水,还是挣脱了男友,一个人逃跑似的走了。只剩下男的一个人呆呆地沉默不语。

金康更加沉默了。金康曾经也喜欢过别人,但是知道自己是一个穷小子,就没有敢表白,看见大学里到处都是情侣,出双成对,很是羡慕。

在大学谈恋爱是一笔不小的开支,请客吃饭、逛街购物、逢年过节礼物礼品,还有看电影之后的消费等等。如果措施不当,还有那个什么三百八、四百八的费用。反正金康只能奢望。

“爱情是需要物质基础的”金康这样想。

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