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2 、里外不是人的忠臣B

就史书的记载来看,司马孚是忠于曹魏皇室的。对于非常信奉儒家学说的他来说,他认为司马家族既可以做曹魏帝国的一号忠臣,又可以做一号重臣,他本人并不认为搞掉曹爽就无法获得皇帝曹芳的原谅,就必须要取代曹魏皇室。但是自从司马懿把实际上的最高权力交给司马师以后,司马家族绝大多数成员就从此进入了篡权夺位的道路上,这个时候,司马孚想要再做曹魏帝国的忠臣,也绝无可能了。司马孚不想背叛曹魏帝国,可是一旦曹魏皇室重新掌权,司马家族就要被赶尽杀绝。就在这极度矛盾的日子里,司马孚成了真正的照镜子的猪八戒,里外都不是人了。

就向我们前面说过的一样,司马家族刚刚掌权的时候,最大的困难是没有什么又有能力、又绝对忠心的人,尤其是能够统领全军的大将。因为司马师也不是神仙,他也不知道哪个人是忠于自己的,而司马家族内部的人,年龄普遍偏小,能力、历练、威信普遍不足,几乎没有谁能够承担起带兵打仗的重任。在这个时候,司马孚就成了司马家族真正的军神和救火员,司马师主内,他就主外,哪里有火,他就跑去灭火。

公元253年5月,东吴帝国的实际掌权人诸葛恪率领二十多万人的大军进攻合肥新城(安徽合肥),自从赤壁之战以后,这是东吴帝国最大规模的一次进攻。当时,司马师要监视皇帝和大臣,不敢轻易离开洛阳,可是几十万人的大兵团任务,也不敢轻易交给别人,想来想去,最后还是确定了威望、能力都无人匹敌的司马孚。这个时候,司马孚已经年过七十了,但为了司马家族和曹魏帝国的安全,他还是毫不推辞就到了战场。

开打之后,司马孚并没有急于救援,因为他分析出诸葛恪这是围城打援,想要通过合肥新城来吸引自己做一次大野战。最后,诸葛恪围城不下,军队又发生了瘟疫,只好全军撤退。司马孚基本没有死什么人,就化解了司马师执政以来一次巨大的危机。

公元255年8月,蜀汉帝国卫将军姜维率领几万人的部队进攻大西北。由于雍州刺史(陕西省长)王经急躁应战,被打得一败涂地,仅仅剩下一万来人,被姜维死死围困在狄道(甘肃临洮)。这个时候,司马师刚死,司马昭刚刚继承最高权力,王经是一个州的最高行政长官,如果被杀,对士气的影响、对整个司马家族的威信的打击,绝对会是致命性的。8月22日,为了防止事态进一步恶化,司马昭立刻派兵前往救援,为了保险,派已经担任太尉的司马孚作为后援。回到洛阳后,75岁的司马孚升任太傅(皇帝老师),坐上了他哥哥司马懿曾经做到的位置,成为最尊贵的大臣。

在对外作战的时候,守卫曹魏帝国,就是守护司马家族,两者几乎没有矛盾,所以司马孚在作战的时候,即使成天疲惫不堪,但是心情舒畅;但是随着一次次战争的胜利,司马家族对曹魏帝国的控制也越来越严密,司马昭对曹魏皇室打压程度也日益加深,之前积极转战南北的司马孚,现在只好选择了沉默。因为,他不愿意看到曹魏皇室大权旁落,也不愿意看着自己一家老小被皇帝杀掉,其中的矛盾和痛苦,恐怕只有司马孚自己才知道了。

公元260年4月,曹魏帝国的第四任皇帝曹髦被司马昭的手下贾充领人一刀杀死。在大家谁都不敢多说一句话的时候,80岁的司马孚听到消息,立刻跑到事发现场,抱住曹髦的尸体放声大哭,对别人说:“陛下遇害,是我的错啊!”在司马昭逼迫郭太后宣布废掉曹髦皇帝封号以后,又是司马孚向司马昭请求,用王爵的礼仪安葬了曹髦。之后,司马昭取代曹魏皇室的脚步越来越快,而司马孚则在所有公开场合中彻底消失,司马师、司马昭其实都知道司马孚心里怀念曹家,但因为他的威望和为人、还有他是司马家族辈分最高的长辈,不敢对他有丝毫逼迫。曹魏帝国灭亡前夕,司马孚被晋升为长乐公爵。

司马炎称帝以后,把退位的曹魏帝国第五任皇帝曹奂送去皇城监狱金墉城软禁,很久没有露面的司马孚不顾年纪老迈,立刻赶去送行,他拉着曹奂的手,一直流泪叹息,对曹奂说:“到我死的那一天,我也是大魏帝国的忠臣。”曹奂听完深受感动,旁边的人也被司马孚的真情感染。

这个时候,除了司马孚,司马防的儿子们已经全部去世,司马炎对这位仅存的叔爷爷,给与了超高规模的赏赐,封他为安平王,享受四万户人的税收,担任太宰(其实就是太师,皇帝在名义上最尊贵的老师)、持有皇帝二级符节(持节)、都督中外军事(全国各军区总司令),又因为司马孚为人总是特别慷慨大方,经常接济朋友下属,就单独赏给他绢布两千匹(约一万八千米)。此时的司马孚,不管是爵位、待遇、官职、荣宠,都是名副其实的全国第一。

不仅是司马孚本人,就连他的家族,也都跟着他一起进入鼎盛时代。西晋开国时候,司马炎封的王一共有二十七个,而司马孚的儿子就有七个,孙子就有两个,加上司马孚本人,他们这一大家子就有十个人被封王。要知道,按照司马家族宗室的比例来说,司马防一共有八个儿子,可是到了封王的时候,司马懿一支也只有九人被封王,硬是比不过司马孚这支,可见司马孚一大家子在西晋王朝里有多大势力,也可以看出他们在西晋王朝里有多重要。

等到元旦开庆祝大会的时候,司马炎还特别发了一道诏书,让司马孚坐小车一直到金銮殿上,然后司马炎就在大殿的门口迎接,等司马孚下车以后,还要亲自给他祝酒。这种礼节,显然不是把司马孚看成是大臣,而是把他当做家里的长辈。司马炎每次给司马孚行礼,司马孚都要立刻跪下来阻止,直到这个时候,他都不敢因为官位高、资格老耍大牌。

司马孚虽然这么受到超出规格的礼遇,但是他常常闷闷不乐。在他认为,司马家族用这种方式得来的天下非常不稳固,他害怕有朝一日这个天下又会被人以相同的方式取代,司马家族的下场可能比曹家还要惨,然而时代的潮流滚滚向前,谁也不会在意这个老人的想法。公元271年,对曹魏帝国仍然深深怀念的司马孚寿终正寝,享年93岁。临死前,他对家人们说:“曹魏帝国坚贞不移的河内温县人司马孚,字叔达,不如古代的辅政大臣伊尹、周公;不如坚贞不二的大臣伯夷、柳下惠,但是做人做事,始终如一,应该用不上漆的单板棺材,用平时穿的衣服给我下葬。”

司马孚虽然这么说,但由于他是这么的尊贵,谁都不敢把他这么简单的就埋了。为了表示自己对这位叔爷爷的怀念和尊敬,司马炎特地在皇宫里的正厅太极殿为他举行了三天的葬礼,两次去灵堂吊孝。除了极度的礼遇之外,司马炎还特别赏赐了装尸体用的特级陶瓷——温明秘器一套,朝服一套、衣服一套、绢和布各五百匹(约四千五百米)、铜钱一百万、粮食一千斛(约一吨半)。但是,司马孚的家人们按照父亲的遗言,凡是赏赐的东西一件儿也没用。

等到司马孚下葬,司马炎亲自去为他送行。再司马孚的棺材周围,有一百人的禁卫军士兵护卫,各种大仙儿、巫婆、神棍、吹拉弹唱的,加起来足足有两千多人。就这样,司马孚以最高规格,走完了他人生的最后一段路程。从此以后,司马防的儿子们,七十多年前被人称道的“司马八达”,彻底成为历史了。

以今天的视角看起来,司马孚对曹魏帝国表现出来的忠诚,好像很有些虚伪的味道。但是,在一千七百多年前的那个时代里,在儒家忠君思想曾经那么被人提倡的情况下,司马孚的这种表现,绝对不是一个装字就能概括了的。

司马孚是东汉末年到西晋初期一个最经典的人物,他活了九十多岁,亲眼目睹了曹魏帝国从创业、建立、衰落到灭亡的整个过程,也亲自经历了社会思潮从儒家思想崩溃、法家霸权思想崩溃到玄学思想鼎盛的全过程,而且这个时期几乎所有的大事,都有他的参与,他就像一部活的汉末三国史,承载了好几个时代的印记。

司马孚受到过极为完整、系统的儒家经典教育,他从小受到的教育,就是忠君爱国、忠孝仁义,然而,伴随着东汉王朝和儒家道德的双重崩溃,司马孚稚嫩的信念也全盘崩溃了。满怀着儒家思想的他,却不得不眼睁睁的看着军阀混战时代的阴谋诡计、刀锋战火,是怎么战胜了礼仪廉耻,然后再看着曹操、刘备、孙权这三个根本不是儒学名士的军阀分别建国。等到曹魏帝国建立,好不容易有了个大致和平的时代,到了年过半百的时候,却又不得不运用诡诈机谋,亲自参加政变,然后违背儒学最基本的忠君思想,成为了依靠篡权夺位才建立起来的西晋王朝的第一元老。如果说很多人只是经历了一个时代的阵痛,那么司马孚一个人,却经历了汉末三国、魏晋交接的两次剧变,等到他即将离开这个世界的时候,这个世界已经变得让他快要不认识了。

实际上,在司马家族中,不止是司马孚一个人不认同司马懿父子的做法。像司马孚的次子司马望,也在司马师、司马昭时代感到非常不安,为了避免洛阳再次发生政变,他主动要求去镇守西北;而司马懿弟弟司马通的次子司马顺,更是在司马炎称帝以后公开说:“没有尧舜的德行,却要借禅让的名义!”接着为曹魏帝国而哭泣。司马炎听说以后,立刻把司马顺流放到大西北去受罪,然而一直到死,司马顺都不肯改变自己的看法,他最后仍然认为自己是曹魏帝国的大臣。

从另一个方面来说,司马孚看似矛盾的行为,其实只有一个目的,那就是维持司马家族的名声和利益。在那个年代,社会评价对于一个人或一个家族的影响是巨大的,一个家族的名声和利益是相辅相成的,如果这个家族名声不好,那么其他家族也不愿意和他们打交道,这样这个家族就会被孤立,就不能扩大自己的势力网络,就不能融入官场主流。所以,在司马家族绝大多数成员谋权篡位的时候,司马孚仍然公开宣称忠于曹魏皇室,一方面是为了维持司马家族部分人的正面形象,一方面也是为了避免和当时数量还很可观的曹家的支持者、同情者彻底决裂,还有一个最隐晦的目的,就是万一司马师、司马昭他们失败,一直公开忠于曹家的司马孚还能为司马家族留下一条血脉,不至于全家死光光。

然而,形势比人强,作为纯正士族的司马家族走上历史前台,是一种历史的进步,任何人都无法阻止这种趋势。西晋时代已经到来,像司马孚这样里外不是人的西晋元老,也只能空留一个美好的名声,和善良的人们对他的无限怀念。

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