一、“急切”变天
华歆等一班文武，入见献帝。
歆奏言：伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道（传言：因为当时舜的声望完全胜过尧，尧已经没有实权，尧禅让只是走个过场。所以说禅让从一开始就是个美好愿望，没有人愿意主动放弃江山！），以山川社稷，禅与魏王，上合天心，下合民意（天心、民意，谁说了算？），则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，特来奏请。
帝闻奏大惊，觑百官而哭言：帝想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。帝虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了（如若不弃，又能如何？）？百官再从公计议。
华歆引李伏、许芝近前奏言：帝若不信，可问此二人。
李伏奏言：自曹丕即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。
许芝又奏言：芝等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已终，陛下帝垦隐匿不明；魏国乾象，极天际地，言之难尽。更兼上应图谶，其谶曰：鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。以此论之，陛下可早禅位。鬼在边，委相连，是魏字也；言在东，午在西，乃许字也；两日并光上下移，乃昌字也：此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。
帝言：祥瑞图谶，皆虚妄之事（实言也，然又如何？）；奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？（理由不重要，重要的是结果是否可以向利己的方向改变！）
王朗奏言：岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑，迟则生变矣。
帝大哭（此时的“哭”只代表着怯懦、无能！），入后殿去了，百官哂笑而退。
次日，官僚又集于大殿，令宦官入请献帝，帝忧惧不敢出（逃避，解决不了问题）。
曹后问：百官请帝设朝，帝何故推阻？帝泣言：后兄欲篡位，令百官相逼，帝故不出。
曹后大怒言：后兄奈何为此乱逆之事耶！（汝不知天下大势否？）言未已，只见曹洪、曹休带剑而入，请帝出殿。
曹后大骂言：俱是洪等乱贼，希图富贵，共造逆谋！后父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。今后兄嗣位未几，辄思篡汉，皇天必不祚尔！（咒骂，于事何益？增加敌意，激化矛盾罢了！）
言罢，痛哭入宫（又一无能之辈！），左右侍者皆歔欷流涕。
曹洪、曹休力请献帝出殿，帝被逼不过，只得更衣出前殿。
华歆奏言：帝可依臣等昨日之议，免遭大祸，帝痛哭言：百官皆食汉禄久矣（此时还有汉禄乎？）；中间多有汉朝功臣子孙，何忍作此不臣之事？
歆言：帝若不从众议，恐旦夕萧墙祸起，非歆等不忠于陛下也。帝问：谁敢弑帝耶？（何来的自信？）
歆厉声言：天下之人，皆知帝无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人？帝尚不知恩报德，直欲令天下人共伐帝耶？（虽不中听，实话也！）
帝大惊，拂袖而起，王朗以目视华歆，歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言：许与不许，早发一言！
帝战栗不能答，曹洪、曹休拔剑大呼问：符宝郎何在？（太急，不美！）
祖弼应声出言：符宝郎在此！曹洪索要玉玺。
祖弼叱言：玉玺乃天子之宝，安得擅索！（此言若出自天子之口，真豪言也！）
洪喝令武士推出斩之，祖弼大骂不绝口而死。
帝颤栗不已，只见阶下披甲持戈数百余人，皆是魏兵。
帝泣谓群臣言：帝愿将天下禅于曹丕，幸留残喘，以终天年（孩童行径，天子之耻也！）。贾诩言：曹丕必不负帝，帝可急降诏，以安众心。帝只得令陈群草禅国之诏，令华歆赍
捧诏玺，引百官直至魏王宫献纳。
曹丕大喜，开读诏言：
帝在位三十二年，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然今仰瞻天象，俯察民心，
炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹，今王又光耀明德，以应其期。历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公；唐尧不私于厥子，而名播于无穷，帝窃慕焉，今其追踵尧典，禅位于丞相曹丕。曹丕毋辞！
曹丕听毕，便欲受诏，司马懿谏言：不可。虽然诏玺已至，丕宜且上表谦辞，以绝天下之谤（拒绝的真实目的也！）。
丕从之，令王朗作表，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。
帝览表，心甚惊疑（帝王“三辞三让”都不知道，还好意思久居帝位！），谓群臣言：曹丕谦逊，如之奈何？
华歆言：昔曹操受王爵之时，三辞而诏不许，然后受之（足见曹操胜丕数筹！），今帝可再降诏，曹丕自当允从。
帝不得已，又令桓阶草诏，遣高庙使张音，持节奉玺至魏王宫。
曹丕开读诏言：咨尔曹丕，上书谦让。帝窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖武王操，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵袛，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。曹丕受之！
曹丕接诏欣喜，谓贾诩言：虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也（“三辞三让”之真谛也！）。
诩言：可再命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛；择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与丕，便可以释群疑而绝众议矣（庄严隆重，释群疑绝众议也！）。
丕大喜，即令张音赍回玺绶，仍作表谦辞，音回奏献帝。
帝问群臣：曹丕又让，丕意若何？华歆奏言：帝可筑受禅坛，集公卿庶民，明白禅位；则帝子子孙孙，必蒙魏恩矣。
帝从之，乃遣太常院官，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。
至期，献帝请魏王曹丕登坛受禅，坛下集大小官僚四百余员，御林虎贲禁军三十余万，
帝亲捧玉玺奉曹丕。丕受之。
坛下群臣跪听册言：咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序；降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。全曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。於戏！天之历数在尔躬，君其袛顺大礼，飨万国以肃承天命！
读册已毕，魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位，贾诩引大小官僚朝于坛下。
改延康元年为黄初元年（传言：汉为火德，魏代之为土德，黄对应黄龙，因而尚黄（和黄帝一样）。），国号大魏。
丕即传旨，大赦天下。
谥父曹操为太祖武皇帝，华歆奏言：‘天无二日，民无二主’。汉帝既禅天下，理宜退就藩服，乞降明旨，安置刘氏于何地？
言讫，扶献帝跪于坛下听旨，丕降旨封帝为山阳公，即日便行。
华歆按剑指帝，厉声而言（狗仗人势，小人行径！）：立一帝，废一帝，古之常道！今上仁慈，不忍加害，封帝为山阳公。今日便行，非宣召不许入朝！
献帝含泪拜谢，上马而去，坛下军民人等见之（丢人，丢到姥姥家了！），伤感不已。
丕谓群臣言：舜、禹之事，丕知之矣！群臣皆呼万岁。
百官请曹丕答谢天地，丕方下拜，忽然坛前卷起一阵怪风，飞砂走石，急如骤雨，对面不见；坛上火烛，尽皆吹灭（短命之兆乎？）。
丕惊倒于坛上，百官急救下坛，半晌方醒，侍臣扶入宫中，数日不能设朝。
后病稍可，方出殿受群臣朝贺，封华歆为司徒，王朗为司空；大小官僚，一一升赏。
丕疾未痊，疑许昌宫室多妖，乃自许昌幸洛阳，大建宫室。
二、“违心”变天
有人到成都，报说曹丕自立为大魏皇帝，于洛阳盖造宫殿，且传言汉帝已遇害。
汉中王闻知（堂堂“汉中王”竟依“传言”行事乎？），痛哭终日，下令百官挂孝，遥望设祭，上尊谥曰“孝愍皇帝”。
备因此忧虑，致染成疾，不能理事，政务皆托与诸葛亮，诸葛亮与太傅许靖、光禄大夫谯周商议，欲尊汉中王为帝。
谯周言：近有祥风庆云之瑞；成都西北角有黄气数十丈，冲霄而起；帝星见于毕、胃、昴之分，煌煌如月。此正应汉中王当即帝位，以继汉统，更复何疑？（先出祥瑞之兆，然后登帝位，套路也！）
诸葛亮与许靖，引大小官僚上表，请汉中王即皇帝位，汉中王览表，大惊言：亮等欲陷备为不忠不义之人耶？
诸葛亮奏言：非也，曹丕篡汉自立，备乃汉室苗裔，理合继统以延汉祀。
汉中王勃然变色言：备岂效逆贼所为！拂袖而起，入于后宫（真不愿意，杀一儆百即可！）。
众官皆散，三日后，诸葛亮又引众官入朝，请汉中王出。
众皆拜伏于前。
许靖奏言：今汉天子已被曹丕所弑，备不即帝位，兴师讨逆，不得为忠义也。今天下无不欲备为君，为孝愍皇帝雪恨。若不从靖等所议，是失民望矣。
汉中王言：备虽是景帝之孙（中山靖王刘胜是西汉景帝的第八个儿子，中山靖王自己则有儿子多达120多个，其中第五个儿子刘贞获封陆城亭侯，就封于陆城侯国（在今河北省涿县），其后裔便形成了中山王的一脉分支，即涿县刘氏，而这个时间大约是公元前127年。汉武帝在位期间，采纳贾谊的意见推行“推恩令”，并于元鼎五年（公元前112年）以诸侯王所献助祭的“酎金”成色不好或斤两不足为借口，废除了106位诸侯的爵位，史称“酎金夺爵”，而陆城亭侯刘贞便是在这次削藩之中被削去爵位，废为庶人。自刘贞之后这一脉的情况，正史便再也没有记载，也就是说刘备之父刘弘是否为中山靖王刘胜之后，根本没有明确记载。），并未有德泽以布于民；今一旦自立为帝，与篡窃何异！
诸葛亮苦劝数次，汉中王坚执不从，诸葛亮托病不出。
汉中王闻诸葛亮病笃，亲到府中，直入卧榻边，问：亮所感何疾？诸葛亮答：忧心如焚，命不久矣！
汉中王问：亮所忧何事？连问数次，诸葛亮只推病重，瞑目不答。
汉中王再三请问，诸葛亮喟然叹言：亮自出茅庐，得遇备，相随至今，言听计从；今幸备有两川之地，不负亮夙昔之言。目今曹丕篡位，汉祀将斩，文武官僚，咸欲奉备为帝，灭魏兴刘，共图功名；不想备坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。亮安得不忧乎？
汉中王言：备非推阻，恐天下人议论耳。（真心话耶？）诸葛亮言：圣人云：名不正则言不顺，今备名正言顺，有何可议？岂不闻天与弗取，反受其咎？
汉中王言：待亮病可，行之未迟。（君无戏言！）诸葛亮听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地言：备既允，便请择日以行大礼。
汉中王视之，乃是太傅许靖、安汉将军糜竺、青衣侯向举、阳泉侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、学士尹默、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔、少府王谋、昭文博士伊籍、从事郎秦宓等众也。
汉中王惊言：陷备于不义，皆亮等也（出尔反尔，如此迅速乎？）！
诸葛亮言：备既允所请，便可筑坛择吉，恭行大礼。即时送汉中王还宫，一面令博士许慈、谏议郎孟光掌礼，筑坛于成都武担之南。
谯周在坛上，高声朗读祭文言：惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝备，敢昭告于皇天后土：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵残忍，戮杀主后，罪恶滔天；操子丕，载肆凶逆，窃据神器。群下将士，以为汉祀堕废，备宜延之，嗣武二祖，躬行天罚。备惧无德忝帝位，询于庶民，外及遐荒君长，佥曰：天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧高、光之业，将坠于地，谨择吉日，登坛告祭，受皇帝玺绶，抚临四方。惟神飨祚汉家，永绥历服！
读罢祭文，诸葛亮率众官恭上玉玺（此玉玺何来？传国玉玺：秦始皇灭掉赵国获得的和氏璧，遂叫丞相李斯在上面篆刻了“受命于天，既寿永昌”八个大字，然后玉玺作为传国之用，永世流传。传国玉玺和和氏璧是出自同一块儿原石，一部分被做成了和氏璧，剩下的部分被做成了传国玉玺。所以传国玉玺是正方体的。从秦始皇之后，传国玉玺便成了各代君王权力的象征！西汉末年，王莽成功篡位，需要从王政君手里拿传国玉玺，王政君将传国玉玺掷于地上，后来王莽派人用金子把玉玺补全，形成了金镶玉的传国玉玺。秦朝灭亡之后，刘邦登基得到了玉玺。东汉末年孙坚攻进洛阳，获得了玉玺，三国时期曾先后落入袁术，曹操之手，等司马家族建立晋，玉玺自然是司马氏的。进入五胡乱华时代，直到隋朝统一全国，传国玉玺也被收入隋宫。李渊推翻隋朝建立大唐盛世，玉玺一直待在皇宫深处。唐末进入五代十国时期，直到后唐哀帝李柷抱着玉玺自焚之后，就下落不明了。）。
汉中王受了，捧于坛上，再三推辞言：备无才德，请择有才德者受之。
诸葛亮奏言：备平定四海，功德昭于天下，况是大汉宗派，宜即正位。已祭告天神，复何让焉！
文武各官，皆呼万岁，拜舞礼毕，改元章武元年。
立妃吴氏为皇后，长子刘禅为太子；封次子刘永为鲁王，三子刘理为梁王；封诸葛亮为丞相，许靖为司徒；大小官僚，一一升赏。
大赦天下，两川军民，无不欣跃。
次日设朝，文武官僚拜毕，列为两班。
备降诏言：不幸关羽，被东吴孙权所害；若不报仇，是负盟也。备欲起倾国之兵，剪伐东吴，生擒逆贼，以雪此恨！（即为“天下之主”，弃天下而寻私仇，可耶？）
言未毕，虎威将军赵云拜伏于阶下，谏言：不可。
未知子龙所谏若何，且看下文分解。
