仇由夸王后是真心的。但王后以假乱真的演技也让仇由非常担心。
风先生说义渠打败秦国，是合纵国笑话中唯一拿得上台面的点心。这种点心让风先生牵肚挂肚，是秦昭王的娘亲宣太后以摄政的名义把义渠王请进甘泉宫长住。风先生认为义渠一旦臣服于秦，百年内中原大国再无敌手。对此，仇由并不完全认同风先生的观点。
仇由从火子口中得知，金子和水子的祖上，与义渠人是同族猎人，身上流着虎狼一样好斗的血性。他怀疑宣太后把义渠王带进温柔乡，只是想利用美色美食腐蚀义渠王的野心，从而达到瓦解义渠人的斗志。腊八前夕，木子护送的采石船路过象鼻岩渡口，看见风先生扛着锄头去挖地，还带着一卷简书，拿话戏谑风先生，说宣太后与义渠王好上，天下还姓周吗？
周天子早靠边站了，你今天才知道啊。风先生钻进象鼻岩洞，把背心对着木子。
木子在饭桌上提起甘泉宫。金子不信，说温柔乡只能骗小孩子，骗不了大人。
水子也不信，说宣太后再美，也是个妇道人，义渠王不可能上这种当。
火子说无风不起浪，义渠王把甘泉宫当成温柔乡是不争的事实，万一义渠王一时糊涂，与宣太后好上了，这个脸就丢大喽。木子说宣太后是楚人，秦昭王能上台，全靠宣太后的弟弟魏冉拿兵权撑腰，将来中原就算秦人得了天下，楚人丢脸也有光。
金子说这种事少往自己脸上贴金了，中原大乱不止，我看就是用人乱，不分国界造成的，以后这种不着边际的鬼话，你们不要拿到饭桌上讲，免得倒人吃饭的胃口。
这场火气十足的对话场面，仇由没有插一句嘴。他表面只顾低头吃饭，心里的波澜却早已翻出骇人的巨浪。他打听渔霸的下落，听江湖人讲过宣太后嫁给秦惠王做小妾，还是尚未及笄的小公主。宣太后与魏冉同娘不同老子，从小随娘亲居住在盘龙城不远的丹江北岸，离楚都只有一步之遥。宣太后随娘姓芈，嫁给秦惠王排在侍妾第八位，八子就成了妾名。在秦宫没受宠，好在肚子争气，秦惠王一侍寝，就怀上了王种。芈八子能当上太后，一是太子继位三年，举鼎丧命，二是自家有个同娘弟弟魏冉在秦国担任军务大臣，利用兵权平定内乱，并把燕国当人质的儿子接回咸阳继承王位，她才有机会住进甘泉宫。
仇由对宣太后的传闻感兴趣，是江湖人提到甘泉宫，脸上都会流露出一种敬畏的神色。他看了王后的鬼戏，发现王后扮演楚王的表情也让自己萌生出了这种敬畏感。开始，他以为自己看得太入戏，把王后当楚王了，才会出现这种错觉。木子在饭桌上重提宣太后与义渠王在甘泉宫同居的戏言，仇由才从错觉中找到了一种真实感。这种真实感让他心神不宁，是何月白与云儿的身上似乎也有这种特质，从勾人的眼神到猫式的舞步，似乎带着某种不可抗拒的力量，让人欲罢不能。当他把这种特质与高寨巫师的巫步联系起来，内心的震撼也就转化成一股甘泉喷涌而出了。而甘泉宫的温柔乡却把他的错觉打成原形。
仇由不想接受这样的结果，一度把木子的戏言当成了耳旁风。可是，现实的真相似乎不想放过他。不光女清洁工的眼神也带着这种勾人的强大磨力，连腊八节贴在招呼站的巫令，也在冲击着他逃避现实的心理底线。巫令申明便桥是神鬼的落脚点，过便桥只能按日出的方位，从南往北走，不能从日落的方位从北往南走，为了避免龙溪口人惊动鬼神，动员龙溪口人日出前日头落后过便桥，要拿长住户口上王府领取巫令牌护身。
短住户口没有办理巫令的资格，只能在王府规定放行的时间段按走向过便桥。
巫令规定的走向意味着晃山人不按时过便桥不用巫令也是合法的。仇由越看越觉得巫令走向不公平，好像龙溪口人都住错了地方，只有晃山人住对了地方。过去，仇由只不信鬼，认为讲鬼话的人或多或少都带有欺骗性。现在，他对神大公无私的形象也产生了怀疑。
巫令盖有王府的公章，仇由心里怀疑归怀疑，还是不敢对巫令的公正性乱下结论。唯一让他兴奋的地方，是巫令的字眼带有偏见，令人不爽，但看似无懈可击的字面也存在漏洞。因为晃山赛马道与宝光赛马道清明时加宽路面，红鼻子想提高人的地位，挪用扶贫公款，把便桥的一字形改修成人字形。风先生查扶贫账查到便桥上，红鼻子被扣了半年薪水。
