致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
李哲静下的心，忽然想到了《道德经》的第十六章。
听闻自己的生死，而无能为力，想到的必定是另一种洒脱，另一种的安静。
李哲轻轻的自言自语着：致虚极、守静笃；万物并作------
一遍，又一遍，反反复复就是这段话语-------
姜瑞本来已经走进了李哲的牢房，可看见牢房内的李哲正在沉思、正在一遍又一遍的反复的朗诵着几句话，害怕打扰了天尊悟道，便待在牢房外静静的等候。
一遍一遍真是悟道，李哲根本就没有留意身外的任何事情，只是在这方圆之地来回的踱步。
不知道过了多久，李哲猛然醒悟，立马顿住了脚步，心内想道：“是的。尽可能使自己显得虛若无有，尽可能使自己显得保持安静，在事物波起云涌似的事态演变中，他可以观察他的循环往复，事事物物虽然纷起繁杂，但他们都可以归结于他们的根本，归结到根本，他们就显示出始终如一的清静，这就叫做恢复到本来。
懂得恢复本来就达到了事态的恒常，懂得达到事态的恒常，就叫做有名于道；不懂得达到生存事态的恒常，就是胡作非为，就会充满风险，懂得到达生存的恒常，就能雍容裕如，雍容裕如就能得到人民的拥戴，得到众人的拥戴就能统摄全局，统摄全局就可以像天一样，像天一样，就可以像道一样，可以永久存在，终生没有危险。”
李哲是恍然大悟，看开了这一切。本来自己就不属于这个世界，而只是一个过客，何来生死之悲？来既是为了去，既然来过了，那该要去的地方，还是要回去的，那里还有一波人正在等待自己。
而牢房外的姜瑞也在思索着天尊的那几句话，他也感觉这是《道德经》的文字，但是他并没有葛更他们那么熟悉《道德经》，所以并不知道是出在那章，但见天尊这么重视这几句话，便也默默的记在心里，想着等天尊空闲的时候，向他请教。
而突然之间，见天尊停住了脚步，像是顿悟似得的，脸色变得红润，表情显得平淡，心情也似愉悦，便想走进去给天尊请安。
姜瑞正要挪步，但见天尊却换了一个姿势------
李哲顿悟出了生死，心情大悦，不由自主的就想活动一些自己的筋骨，便随手起势，练起了太极拳。
一招一式都是很慢很慢。
太极拳是华夏人都熟悉的一套用于强身健体的体操运动，以道学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情，强身健体，技术对抗等多种功能为一体，并结合了阴阳五行的变化，是一门内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的传统拳术。而李哲在顿悟后不自觉的就把自己平时在办公室累了，都要用他活动筋骨一样，不知不觉的就演练了一遍。
而在牢房外的姜瑞却并不知道这些动作，在李哲那个年代的华夏，基本上是人人都会的动作，他心里的崇拜之情本来就是根深蒂固，而今见天尊，不仅仅是理论上的先知，而在武学上也是有这么大的造诣，又见天尊动作虽似流水，但是缓慢如常，便感觉这是天尊在开导自己，就好像天尊做的这一切都是要演练给自己看一样，便不由自主的想跟着天尊演练。
