前面讲的都是我这么多年以来对于作家创作方面的一些感悟，对于网络文学作家的感悟。接下来讲现代网络文学的困局在哪里，因为我身份比较多，可能遇到的情况也是比较多，这部分我会讲的比较简略一点。对于大家来讲第一重要的是写好自己的书，而不是对于业界情况的关注。其实算是比较小的情况，但是这里面暴露出来的问题可能跟大家有相关的地方，所以简单的讲一下。
网络小说的勃兴与文学传统
我觉得网络文学发展这么多年以来，它最大的贡献就是它其实接续了中国通俗小说的脉络。之前我也讲过网络文学并不是突然一下子从石头来蹦出来的，而是它有完整的脉络。在座的主要是小说的，改编影视戏剧比较常见。讲小说的话，中国的小说自古以来就是比较弱，它比日本还要弱，大家知道日本第一部小说叫《源氏物语》。中国的小说其实有点断代，现在人写的小说跟历史上的传承其实是断代的。比如“章回体”的创造，现在很少有人写“章回体”小说。大家要知道我们现在写小说的传承基本上是来自于西方，在西方有完整的小说创作史，有完整的研究理论。我们现在这些文学技巧其实主要都来自于1840年以后，就是鸦片战争以后，我们的一些翻译家、文学大家都向西方取的经。像翻译家林纾，他自己本身并不懂外语，他跟别人合作来翻译，那个时候他翻译了一批书，像《黑奴吁天录》，美国原著叫《汤姆叔叔的小屋》。这批小说深刻影响了那个时期的文学青年。
中国有没有通俗小说的创作基础呢？有的，在明清小说发展也有大家，那个时候因为理学的兴盛，小说被看作是下里巴人看的东西，并不是能够登上大雅之堂。但是小说在西方一直以来都有非常高贵的地位。
在1840年以后，有两个不能不提的两个事情，第一个事情就是五四新文化运动，五四新文化运动是非常重要的事情，因为它不但改革了小说的形式，还改革了小说的语言。大家知道以前的小说就是“章回体”小说，取材也是受比较大的影响，哪些能写、哪些不能写，都比较清楚。新文化运动引用西方的小说理论之后，其实打开了一扇窗，在那个年代没有什么不能写，小说创作突然一下子就火起来了，并且地位逐渐在提升。更重要的一点是白话文的盛行，大家不要小看白话文的影响，中国知识体系的掌握最早是掌握在神权那里，就是在部落里的巫医、祭司他们掌握文化的发言权。包括到现在也是，印度的制度就是。在以前是神权的时代，中国很早就把神权和政全合为一体，皇帝叫天子。
孔子为什么伟大？因为孔子是教育家，孔子做的最伟大的一件事情，就是把文化的话语权从神权那里夺到世人手里。孔子原来想成为一个政治家，想成为国务院总理，但是后来不幸的成为教育大家，他是非常有谋略的人。他做过两件事情就是删诗，经过他的删改之后《诗经》就没有不上道，不入流的东西。第二件事情就是著《春秋》，这是掌握舆论大权，《春秋》一出乱臣贼子惧。大家不要下看这几件事情，《论语》其实在他的政治斗争上排不上号。他真正重要的前面两件事情，一个是删诗，一个是著《春秋》。从他以后话语的解释权就不在神权里，转在他手上。他用了很多神棍的手段，通过各种手段进行斗争，孔老夫子是非常伟大的人，他通过各种斗争把知识的权利转移到世人手里，他就是世人的代表，世人说白了就是知识分子。
到宋的时候就是“天子与士大夫共治天下”，然后到五四运动之后白话文盛行，真正实现知识的普及。在知识的普及里面发挥最大作用的不是教育功能，而且娱乐功能。给大家举一个例子，大家知道在那个年代争风很严重，左派和右派经常吵，中国的文人应该怎么发展。我们现在可能比较尊崇鲁迅，毛**评价他是最懂中国的作家，给鲁迅非常高的帽子。但实际上论销量，那个时候鲁迅的销量比别人差多了。举一个跟他有关的例子，张恨水，鲁迅他妈就很喜欢看张恨水的书，每次回家他妈看张本水的书，他的书他妈不看。本身那个时候的“还珠楼主”也是奇人，看他的作品会发现他其实是中国文学史上玄幻小说第三个创立体系的人，他创立了蜀山系列，现在一讲到蜀山就想到他创立的体系。
在那个时候救亡图存的政治类小说还不是主流，以我看到的资料来讲，娱乐派还是占绝大的份额。由于特殊的情况，在1949年在新中国以后文学逐渐为政治服务，这个里面有一点偏差，在执行的过程里来讲的话，它逐渐变成为政治服务，这就导致很严重的问题。政策都是有短期性，现在国家说计划生育好，然后很多作家就要写计划生育的好，创作很多这种小说，还有编写一套“要想富，少生孩子、多种树”，这样的工具。经过**的十年，政策变了，要弹劾，那个是一种短期行为。那个时候受国际形势的影响，又经过**十年，在那个年代一切为政治服务出现雷同，典型的就是像浩然写《金光大道》。
在那个时候大众通俗小说的存在一直都有，像《一只绣花鞋》、《少女之心》，这些盛行。这种手抄本还是很盛行。到了改革开放之后就是突然一下子东风来，百花开，港台风来了，金庸来了、古龙来了、邓丽君来了、张学友来了。突然之间大家开始说“怎么变成这个样子了”、“邓丽君靡靡之音有什么好听的”，一下子就变样了，金庸的小说能看吗？武侠小说能看吗？小孩崇拜四大天王能行吗？这是一个新鲜东西，就像网络小说一样，像是一个外来的猴子到我们这里兴风作浪。
文学的脉络是一脉相承的，在1949年之前谁是文化的荒漠？港澳台，1949年之后创作通俗小说的这帮人自杀的自杀、跳楼的跳楼，通俗小说的冰川期是在这个时候。现在到80年代以来其实是通俗小说的复兴期，然后才产生了像贾平凹、莫言这批人，他们创作依然是大众通书小说，不是纯文学。不要因为研究的这些人把自己的定位搞两茬了。
最近十几年来网络小说突然又起来了，因为新时代的来临，文学仍然是文学，但是文学“新”了。就像我们现在的人仍然是人，但是我们会走了，比以前漂亮了，原来想怎么去泰国，现在想怎么去韩国，现在什么都不用想了，中国也可以干了，没有什么两样。新中国对文化发展有一个很基础的促进作用，是以前在研究文学史的时候习惯被大家放弃，但是我注意到。就是新中国成立以来的扫除文盲的行动，一下子从知识分子的手里到人民大众人手里。我奶奶94岁去世的，上补习班，一天学一个字，一年就是365个字，不但会记帐，还看得懂报纸。如果没有新中国的扫除文盲行动，现在大家有这么多的读者吗？哪怕说中国网络文学是“三低文学”，说是农民工，农民工也识字，你上非洲的土著人过来识识，他就算识字也不认识中国字。
我们看文学史一定要有公心，要公平，做的好的东西要一定记上去，做的不好的地方要直言无讳。第二多注意周边的环境，当时的社会环境对文学产生的影响。我举一个例子来解释这个问题，就是关于乡村文学和城市文学的问题，大家知道乡村文学是中国为世界文学史上做出的巨大贡献。这个贡献是从哪里开始的呢？是从毛**同志在延安文艺座谈会上讲话开始，大家不要小看这个东西。从那个时候中国真正乡村文学开始兴盛，像我们现在知道的“山药蛋派”，像赵树理这些人，包括现在莫言获奖跟这个有实际的关系。莫言受两方面的影响，第一个是魔幻现实主义，这个来自于马尔克斯，还有一块是乡村。新中国文学最大的成就全部来自乡村文学，为什么？因为中国就是一个农村社会，我刚才讲文学最重要的价值是记录时代，50、60年代的农村是什么样的，你现在怎么了解，你只能看别人的作品了解。现在大家会听到新农村的建设，现在号召大家写新农村的东西，产生了像《乡村爱情故事》的产品，这个不算文学作品，这是影视作品。
中国现在面临一个新的情况，这个情况跟网络文学的兴起有直接关系，是什么呢？就是中国现代城市化进程，就是农村逐渐解构，构成乡村文学的基础逐渐消失，我判断中国乡村文学这一块几乎不可能再出大师级的人物，留给作家写作的群众基础没有了。很多农村文艺的根基根源原材料都没有了，以前像农村里流传这些文化形势、文化传统，像各种地方戏，现在基本上都没有。从这个方面可以看到文学的根基也逐渐从农转项城市，所以现在是城市文学兴起的时代。大家想一想现在写的作品有多是跟农村相关，有多少是跟城市人相关，包括那些比较玄幻奇幻的东西，本质上来讲都是跟城市相关。
大家的发展方向有一点可以借鉴，就是欧美和日本城市化进程中文化现象变更。我举几个例子来讲，可能对大家有一点帮助。第一个美国西部大开发之后，在城市化进程里兴起了所谓城市英雄概念，超人、蜘蛛侠、蝙蝠侠，这都是50、60年代漫画产品。然后日本，他的动漫改编非常多，现在可以看到中国城市化进程里文学的底子漫画是比较重要的产品，如果朝这方面发展有机会做起来。在这里面最重要的是创造一个让我们耳熟能详的超级英雄，这个有可能在20年或者30年之后，因为中国的城市化进程远远快于其他国家，20、30年之后有可能为你带来巨大的声誉和利益。
这个还得靠大家探讨研究，我非常注意社会环境对于文学本身、对于文化土壤、对文学创作的本身、对文学样式内容的影响。第二我非常注意细节，从而能够看到市场里的机会，这个不是从编辑方面看到，我还是一个商人，商人看到的商机所在，结合起来有可能会带来帮助。从现在的情况来看青少年市场，除了漫画影视产品，青少年市场不能放弃，不一定是对每一个人都合适。如果放弃青少年市场就意味着我们在未来20年的时间里发展乏力。大家现在可以看到政策的影响，这段时间像CCTV这些媒体，对于网络文学对于青少年造成影响的东西进行了批评和指正。为什么？这其实就是网络文学正在走向青少年市场，而且会越来越益化。在一种情况下会引起有关部门的注意，那就是进入校园。现在的学生可以通过手机阅读，可以在书报摊买漫画和纸书。中国出版市场占主要份额的就是教材科普市场，这个是大家一定要买的，主动购买的就是这些文化产品。如果大家把自己定位青少年作家的话，我认为很有发展前途。
这是我给大家在未来创作大方向提的建议，当然不适合每一个人。我今天讲的稍微长了一下，感谢大家认真听讲。
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