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说说九华宗

《征帆天涯》中的九华宗,是一个很重要的组织,穿插始终。第三章《落叶风成阵》有这样的交待:“九华山是地藏王菩萨道场,明洪武三年(1370),青阳九华与固始九华联合建立九华宗,分称东宗和西宗,只是由于两宗相距千里,五十年来除非重大事情,两派很少往来。”

这段话半真实半虚构。虚构的部分是没有九华宗这个帮派,但同属佛教是肯定的,而且这两座山都是大愿地藏菩萨的道场。其中,固始九华山是地藏菩萨是中原的第一道场,后来菩萨有青阳九华山圆寂。楔子开篇就有这样的交待:

固始九华山,随处可见漫山竹林,郁郁苍苍,随风婷婷起舞,山上一树树红枫、黄栌与冷杉、茶树相互映衬,缀成九彩铺满山岭。峡谷内留梦河贯穿始终,此时正值春天,空谷幽兰悄悄开放,清香四溢。

山脚下,走来一个缁衣年轻僧人,身后一条白犬紧紧跟随。此人大概二十四五岁,相貌奇特,顶骨耸出……僧人抬头见山峰状如莲花、峰峦叠嶂,秀丽幽奇,遂在此山无人之处,栖居岩洞,渴饮涧水,饥食白土,虽常被毒虫伤螫,亦端坐无念,置之泰然……此人是新罗国(公元前57年-935年是在朝鲜半岛上与高句丽、百济并存的王国)王族金乔觉,二十四岁落发为僧,航海远渡来到中原,后在青阳九华山苦心禅修。——这些基本是真实的。

2、两座九华山僧人的法号,住持这一级别是“广”字辈,然后是“宗”字辈,再下便是“道”字辈,小说中道字辈,只交待了小和尚道枫。

西宗(固始九华)的名字都带有“氵”,如二长老广泽,就是救了朱自平的那个人,三长老广润,使“松涛剑法”的那人,还有就是很好色的胖大和尚宗浮、瘦削和尚宗清等等。当然方丈广净的“净”与“浄”是相通的。

东宗(青阳九华)的名字都带有“木”,如广林方丈,还有道枫,以及他的师父师伯宗梢、宗根,宗札、宗橛、宗杈等。

3、上面提到的几个人中,道枫自然是很主要的一个配角【其实,我本来还是想准备将他作为主角来写的,怕大家不喜欢主多角,这才作罢】,以后如果有时间,对比较重要的主、配角再来剖析,或者希望大家帮我剖析。

我想着重说一下广净方丈这个角色。他在第六章出场,是朱自平夜里摸到妙高禅寺,听到茶房里有人说话,广净的第一句就是:“广润师弟,说了你多少次,你总是改不了,那是青阳九华。称他们东九华,岂不是降了我们的地位?我们固始九华才是大愿地藏菩萨的第一道场,九华的根本应在我们这儿。就是那青阳宗主广林不仅小我十岁,当住持也不过九年,还是太嫩!哼……”

这段话,流露出对西宗现状的不满。我的理解是,作为方丈,广净是想把固始九华做强做大的,只是真的行吗?文中借二长老广泽之口,说道:“这二十年,方丈师兄很少管我,当年因为陨阳锏他一直耿耿于怀,以为我追讨不力。我知道他一直想让西宗成为九华宗乃至天下各派的领袖,可这急切之心,如何能成正果……”

后来,广净一心想得到九色莲花,然而天不如人愿,九色莲花让道枫得去了。更令人觉得不能理解的是:在九色莲花令群雄对青阳九华生出不满的情形下,他邀请众人到西九华山,而且盛情接待,不惜传授松涛剑法与口诀,想借机赢得群雄的认可,提高九华西宗的地位与声望。

我对广净这个角色还是怀有很深的同情,我甚至能理解他的做法,包括小说后面的北京武林大会,广净还有戏份。虽然这人令人觉得可恨可笑,但我却恨不起来,更笑不起来——因为他的所作所为,并非为一己之私欲,而是想让自己领导的帮派能够超过其他帮派,成为领袖……这有错吗?

4、最后再说一下胖大和尚(宗浮)的好色,我设置这样一个角色,还是与我的人生观或者价值观有关:我不认为好的就肯定好,坏的就必然坏。就拿宗浮来说,他在西九华山上,可能不敢乱来,是个规规矩矩的和尚,但一出来,却变成十分好色。人性的一些东西是没办法掩藏,更没办法改变。我写这样一个人物,其实还是想表达善与恶通常只是一念间。

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