本文世界观设定、宇宙环境、部分故事原型主要参考佛经，山川河流物产等主要参考《山海经》
除此之外还参考“沉睡的先知”埃德加凯西、濒死体验者的描述、《海奥华预言》等相关描述。
本文故事 纯属虚构
如有雷同 纯属巧合
世界观介绍
“如一日月周行四天下，光明所照，如是千世界，千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龙、四千大龙、四千金翅鸟、四千大金翅鸟，四千恶道、四千王、四千大王、七千大树、八千大泥犁（即地狱）、十千大山、千阎罗王、千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，是为小千世界。尔所小千千世界，是为中千世界。如一中千世界，尔所中千千世界，是为三千大千世界；如是世界周匝成败、众生所居，名一佛刹。”（《长阿含经?世记经》节选）
在一个小世界内，太阳东升西落，看似绕着人转，实际太阳的轨道是绕着一座叫做须弥山的高山而运行。须弥山是小世界的众山之王，处于小世界的中心，此山东西南北四面分别由天银、天水精、天琉璃和天金所成，光照四方，因此也称须弥山王。
须弥山周围，也就是太阳所围绕运行一圈的地方，有九山八海，兼四天下。四天下即所谓北俱芦洲（亦称北郁单越），南瞻部洲（南阎浮提），西牛贺洲（西俱耶尼）和东胜神洲（东弗于逮），以上所述共同组成一个小世界，也叫须弥世界。
须弥山四周海水深八万四千由旬（长度单位，一由旬约三十里），须弥山入水八万四千由旬，下根直连承载此须弥世界的大金刚轮，出水高度亦八万四千由旬，其山直上，无有阿曲。山上树木种类众多，且香飘四溢，有诸多贤圣及大妙天神居于此山。
所谓大妙天神者，须弥山王四方更有四山名犍陀罗，高至须弥山腰，为四大天王及其天众所居，即北方多闻天王，东方持国天王，南方增长天王，西王广目天王。须弥山王顶则称三十三天，即忉利天，其顶广平，正中为善见城，帝释天所居，加上四方有峰，各有八层天，故总称三十三天。三十三天及四天王天皆为帝释天所辖，其为天主。四天王天和三十三天因依山而住，故称“地居天”，其上更有焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天等等皆是依空而住，自在飞行，故称“空居天”。
他化自在天及以下为欲界（共六天），欲界之上有四禅天（初禅，二禅，三禅，四禅。每禅更有细分，共十八天）为色界，色界之上为无色界（空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天，共四天），是为三界，共二十八天。轮回所及之处，皆在三界内，脱离轮回之圣者，则在三界外，三界外非三界内之事物所可描述，故称不可说。圣者有四阶分别，称声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）、菩萨、佛。如此凡夫轮回之六道与圣贤之四圣道合称十法界，所谓合掌，亦称合十，即合十法界于一心。
天人之身有十大特点，一者天行时，来去无边；二者天行时，来去无碍；三者天行时无有迟疾；四者天行时，足无踪迹；五者天身无有疲劳；六者天身有形无影；七者天身不须排泄；八者天身无有涕唾；九者天身非血肉之躯，清净微妙；十者天身长短，颜色，粗细随意变换，美妙端严。
人间五十年时间，是四天王天的一日一夜，按四天王天的时间来算，四天王寿命五百岁，不过也有可能中夭。人间一百年，是三十三天一日一夜，其天寿命一千岁，也有可能中夭。按此规律上一层天的时间是下一层天的两倍，以此类推。地狱中的情况，举阿鼻地狱一例，人间三十六亿年，是阿鼻地狱一日一夜，按此地狱中的时间来算，此地狱众生寿两万岁。
四天下之南瞻部洲，也就是人间，地形南狭北广，如其人面。本文所描绘的故事，主要就发生在这里。更多设定将在正文中补充。
