日头渐渐地挂上了头顶。
走了一个上午，三个人都有些饥渴乏累。不远处有几个藏民在煮着酥油茶，隔老远都能闻到浓浓的香气，小八哥不由自主地吞了下口水。佛契取出一个钵盂，捧在手上，带着二人，向藏民走去。
藏民本就最是热情好客，信奉佛教也是最虔诚不过的，看到三个僧人打扮的托着钵盂过来，赶紧迎了上来，就要把三人请到毡房里去。
佛契却是不愿多做打扰，也可能是担心和人接触多了露了行迹，只肯要些食物去一旁吃。
藏民赶忙找了个木盘子，装了许多吃的，给三人送了过去。
木盘子里铺着碗碟，装着的都是藏区常见的食物，不外就是些糌粑、羊肉、酥油茶之类。
西藏的喇嘛虽是不禁肉食，但也有些僧人只吃素斋。只是三人来得突然，藏民们也没准备什么素食，眼下有些惴惴不安地看着三人。
佛契却是淡淡一笑，双手合十，默念了往生的经文，捻起一小块肉，塞进嘴里。
藏民顿时放心，也不多扰三人，便都各自散去。
一旁小八哥把酥油茶倒入碗里，放了糖和奶渣，又把糌粑搁在里面，用手指不断搅拌。待差不多了，拿了一碗递给李天华，一碗放在佛契面前，自己端着一碗，把润透了的糌粑捏成团放进嘴里，腮帮子一鼓一鼓的，吃得格外香甜。
“贫僧与八哥都是出家人，受的是《梵网经菩萨戒》，吃不得荤食。上师若是不忌，可多用些。”佛契也捏了个糌粑团一边吃着，一边把盘子里的肉递给李天华。
李天华本就不是佛门弟子，自然不忌荤腥。可此刻却是金刚的身份，又被时时尊为上师，这下却有些犯难，只犹豫这肉食是该接还是不该接。
和李天华接触了一天，佛契对李天华的佛法境界已是了然。这位金刚上师许是佛门的护法，有金刚之力，可救护佛国，但他的佛法修为着实有些不堪。不过佛契自幼在佛国接触的那些金刚们佛法造诣也是一般，更不忌讳酒肉，故而佛契对这位金刚上师的佛法水平也不那么在意。
佛契只道李天华是顾忌他们僧侣的身份，不愿在他们面前吃肉，忙道：“上师，佛国的金刚上师们多有喝酒吃肉的，也不避讳我们。上师不必顾忌我们。”
李天华点点头，接过肉，看了看，抓了块骨头，刚要往嘴里送，突然看着佛契，有些不解地问道：“佛契师父既受菩萨戒，吃不得肉食……这……适才为何……？”
李天华吞吞吐吐的，但佛契却知道李天华问的是刚才自己吃了块肉的事情，便笑道：“上师有所不知，那些藏民只有肉食、糌粑，本来他们的食物也只是够他们食用，并不多出很多。如今为了供养我们，已经拿出了他们最好的东西。可他们不知道我们是否忌讳肉食，又没有足够的果素，故此一直望着我们，内心忐忑。我吃块羊肉，便是为了安他们的心。”
李天华叹了口气，摇头道：“佛契师父为安他们的心，确实慈悲。但吃肉犯戒，对那头羊却是不慈悲，恐怕对佛契师父的佛心也是无甚益处。”
佛契却是笑道：“佛说众生平等，万物皆有佛性。既然众生平等，为何只能吃植物而不能吃动物呢？”
李天华一愣，想了想，道：“虽说动物、植物皆是生命，但动物有血肉，有神经，人杀动物，动物会害怕，会疼痛，而植物却没什么感觉。所以为了尽量减少食物的痛苦，人自然应该选择以植物为食。这不正是佛经所说的慈悲吗？”
佛契摇头道：“上师所言确是有些谬误。上师不是植物，如何便知道植物不会害怕，不会疼痛？人类所做的科学实验有许多能证明植物会对外界刺激有强烈的反应，植物和动物组织的电应激性在功能方面有很多相似之处。卷心菜在沸水里会抽搐；菟丝子能自动寻找自己的宿主；烟草植物被天蛾幼虫攻击时，会散发独特的气味引来天蛾幼虫的天敌大眼长蝽……这种种的一切说明植物也可能有感觉、有反应。既然如此，我们为什么只能以植物为食，不能以动物为食？退一万步来说，即便植物没有任何感知又如何？人生而痴呆的，我们要更照顾他；人有残疾的，我们要更关爱他。这是因为弱者需要更多的关怀和帮助，也是我们的责任和善良。那么我们怎么可以因为我们所认为的植物的缺陷就在动物和植物之间做出选择，去不公平地对待植物？”
李天华听的目瞪口呆，慢慢问道：“既然如此，佛契师父又何必守着菩萨戒，不吃肉食？”
佛契将糌粑捻下一小块搁进嘴里，慢慢嚼着，悠悠地道：“贫僧自幼受了菩萨戒，能不犯戒自然不去犯戒。只是若为了自己的戒律，去增加旁人的负担，却非贫僧的本意。我佛门有舍身饲虎、割肉喂鹰的故事，既然贫僧并未觉得吃素有多慈悲，贫僧犯戒来成全他人，又有何不该？”
李天华慢慢将肉塞进嘴里，一边咀嚼着一边品着佛契的话，却是越想觉得佛契说的有道理，仔细想了又想，突然又问道：“既然可以将任何生命体转换成生命粒子，也可以将生命粒子转换成自己想要的任何生命体，那佛契师父为何不用这转换技术将这肉食转换成素斋，这样佛契师父不就没有犯戒吗？”
小八哥一边吞咽着糌粑，一边翻着白眼，嘴里只嘟囔了一句：“这不是脱裤子放屁吗？”
佛契伸手拍了下小八哥的脑袋。小八哥也知道自己不该爆这粗口，只冲师父谄媚地笑着，继续埋头对付碗里的糌粑。
“上师着相了。”佛契看着李天华，叹了口气。
李天华虽是不怎么修过佛法，但也知道着相是什么意思，老脸一红，不敢再说什么，低着头，学着小八哥的样，只啃着手里的肉骨头。
佛契将嘴里的糌粑咽下，又道：“贫僧斗胆，敢问上师，若是上师也受了菩萨戒，腹中饥饿之时，身旁有一只死去的兔子和一棵尚在地里生长不息的萝卜，上师选哪个吃？”
李天华心里咯噔了一下，若是在地球那会儿，什么兔子、萝卜的，还用选？搁一块儿炖才是最香。只是眼下自己是上师的身份，佛契师父说的前提里自己还受了菩萨戒……
受了戒，自然该选萝卜，不该吃这兔子。可这兔子已是死物，萝卜却还活着，若是吃这萝卜，却是断了萝卜的生机……
“出家人慈悲为怀，我选兔子……”李天华迟疑着道。
佛契摇摇头道：“出家人以慈悲为怀，但也须守戒律，我若是能捱得住这饥饿，便继续往前走，再看看有没有别的吃的。”
小八哥忍不住噗嗤一声笑了出来。
靠，居然被这和尚玩了一把。李天华翻了个白眼。
“只是若是贫僧不吃便会圆寂的话，贫僧也和上师一样，吃那兔子。”佛契一本正经地道。
“佛契师父，这守戒……不该……”李天华犹犹豫豫地，终于问道：“不该即使身死，也须守戒吗？”
舍己为人而犯戒，李天华认了，他甚至还觉得很有一些崇高的意味。可这为了自己饥饿就犯戒……
这是不是有些不怎么说得过去啊？李天华悄悄在内心里翻了个白眼。
“佛说众生平等，贫僧也自是众生一员，贫僧与他人有何区别？”佛契的脸上不起任何波澜：“贫僧可为了他人犯戒，为何不可为贫僧自己犯戒？”
李天华哑然。他不知该怎么回答佛契，低着头，不再回答，索性闷头吃了起来。
那些藏民本来准备了三个人的肉食，如今只有李天华一个吃，自然是吃不完的。李天华便只拣那香嫩可口的吃了，其他的便都扔了。
佛契皱皱眉头，走过来，把李天华扔掉的都捡拾起来，放在自己碗里，小心擦拭掉沾上的尘土，一口一口把那些骨头啃得干干净净。
佛宗教导世人惜福惜缘，莫要浪费。
传说是弥勒化身的布袋和尚著插秧歌说：‘手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻（道），后退原来是向前’，来劝众生珍惜粮食，因果深重，切莫浪费。
更有《佛说泥犁经》里说：‘逆用饮食。故以消铜灌之。泥犁勤苦如是。’
李天华虽是不知道这些，但眼见佛契这副做派，心里也是有些惭愧。
“上师虽是法力高强，但想来该和佛国那些上师、佛陀一样，也须进食各种食物吧？”
李天华点点头，什么上师、金刚、佛陀，不都是人么，或者严谨点说不都是仿真人么。仿真人也是需要能量来源，也是需要新陈代谢。当初为了能让仿真人在人群里不显得突兀，本就是这么设计的。
佛契见李天华点头了，又问道：“敢问上师，上师每日所食可有非生命的物质？”
李天华仔细想了想，摇了摇头。确实，无论在地球还是在伊星，每日里吃的都是瓜果菜蔬、鸡鸭鱼肉，着实没吃过金土矿石之类。虽然听说古时候有吃观音土的，据说曾经非洲也有吃黏土、泥饼的，但那委实也是没有办法的办法，对身体的伤害着实不小。况且土里本就有生命元素，植物就靠着从土地里吸收生命元素来成长。人体能吸收的也只是土里的生命元素，非生命的元素只是人体的负担而已。
佛契念了声佛号，正色道：“人是生命，动物是生命，植物也是生命，任何生命要活着，就只能消耗别的生命。这本就是个轮回，无可厚非。为了维持我们的生命，我们把各种动植物变成食物，便牺牲了它们的生命和全部。我们消耗别的生命，牺牲别的生命，这是没有办法的，但我们却没有权力去浪费它们的牺牲，去浪费它们的生命。”
李天华默然，也不管腹中已经饱胀，只伸手从佛契碗里拿过骨头，低着头继续啃食起来。
好不容易把东西都吃完了，佛契收拾碗盘，还给藏民，也向藏民道谢。
看着师父走远，小八哥突然开口道：“上师看着脸色并不太好，是不是听我师父说了那些，便有什么负担？”
李天华脸色灰灰的，叹了口气道：“我来的地方，食物也是富足。我从未觉得食物的珍贵，每次点餐都点许多，吃不完也就扔了，从不曾放在心上。如今听佛契师父一言，却甚是愧疚。”
“上师也莫要太有负担，就算上师曾经浪费了食物，可并不一定就是真的把那生命浪费了。古时人们说能量守恒，现在人们说微粒子守恒。”小八哥顿了顿，淡然一笑，继续道：“我们这儿的科学家认为，微粒子分为生命粒子和物质粒子两种，而生命粒子与物质微粒子的区别之处，便是可能存在一种只有生命才有的特殊物质，科学家把这种特殊物质称之为生命质，有些科学家认为生命质也一定是守恒的。甚至还有科学家认为这世界上还存在一种更微小更基本的粒子，无论生命粒子还是物质粒子，都是由这种基本粒子构成的，他们称这种基本粒子为原质。如果把一切物质还原到最微小的原质，那么原质也是守恒的。生命本就是轮回而已，既然一切守恒，上师丢弃的食物，便也能换来别的生命的蓬勃，自然不需要愧疚。”
李天华愣愣地看着小八哥，更有几分惭愧。这番话与小八哥的年纪着实不太相符，更让李天华不好意思的是，他似乎有些明白小八哥说的，但又感觉模模糊糊的。
小八哥见李天华不象已经完全明白的样子，又老气横秋地继续解释道：“且让小僧举个例子说与上师。一头牛被杀死，便变成了许多牛肉。有个男人吃了块牛肉，牛肉在男人肠胃里消化，变成营养补充进男人的身体，新陈代谢，形成男人的新的细胞。也就是说这块肉的前世是牛，可这世便轮回成了这个男人的一部分。小僧这么说上师可是明白了么？”
李天华点点头，又摇摇头。前世这世？这男人不是一直在的么？哪来什么前世这世的？
看李天华似懂非懂，小八哥翻了个白眼，又道：“小僧说的再直白一些，男人吃了牛肉后，也许这块牛肉变成的养分便形成了男人的精子。男人有个妻子，妻子吃了条鱼，鱼的养分形成了妻子的卵子。男人与妻子在一起，精子进入妻子体内，结合卵子，成为了他们的孩子。于是从生命的角度，这个孩子就是由那头牛和那条鱼各自的一部分结合成的，这就是生命的轮回。换句话说，生命实际上是不停互相转换的，也就是说生命是守恒的。上师丢弃了食物虽然看着是浪费了生命，但生命能够互相转换，便哪里来的浪费一说？而且上师丢弃的食物可能便成了别的生命的食物，譬如别的动物、譬如昆虫、甚至是微生物会都可能因上师丢弃的食物得以生存、繁衍……”
平素在庙里，小八哥都是被师父、师祖教训着，突然有机会教育起别人，还是被师父尊为上师的，自然情绪高涨，全然没注意师父已经回来了。还未完全说完，只见佛契脸色铁青，呵斥小八哥道：“八哥，你懂些什么？尽在这里胡说八道。”
小八哥见势头不妙，吐了吐舌头，一边闪人一边极为不满地低声嘟囔着：“这明明是师祖教训你的时候说的……”
小八哥跑远，佛契看着李天华不由有些气馁，这确是老和尚曾说于他的。
佛契声音有些低沉道：“师父曾说贫僧迂腐，他说的确实也有些道理，贫僧辩不过他。只是生命可贵，贫僧还是希望世人珍惜生命、尊重生命。贫僧总觉得人为了生存，以别的生命为食，左右了别的生命的存亡，已是无奈，如何又能以生命的生生不息为借口而肆意妄为呢？不论人多么强大多么先进，对生命还是应该给予应有的尊敬的。”
李天华点点头，无论是佛契说的，还是老和尚的观点，他以前都没听过，总觉得两个人说的都有道理，孰是孰非还要细细琢磨。
