《马玄亭昆山头庙上香》上

《踩盘》中州省有条假母河，从荥阳纪信墓是源头，绕过郑尉县，经过太华县，流入清水县境，经大李庄入颖河。就在假母河的左岸聂堆镇，有个氏涂岗埋着人祖女娲娘娘。从氏涂岗向南2o公里有座昆山头，曾是人祖伏義氏和女娲娘娘结亲丽地方。说是水神共工与火神祝融大战。哀鸿万里，己无人烟，伏羲和女娲在石牛肚中躲过劫难，鸿钧老祖让他兄妹二人结成夫妻，女娲不愿，说伏羲只要跑过她就结为夫妻。所以女娲在昆山前面跑，伏羲人祖后面赶，两人围着昆山转着，伏羲就是赶不上女娲娘娘，还是老龟给人祖献上一计，让人祖藏在山洼中，但等女娲从山那旁跑过来，伏羲人祖扑上去，抓住了女娲。女娲问伏羲怎么会这样？伏羲一时高兴，竞把老龟出卖了。女娲娘娘气急，就用刀把龟盖跺成45块，又上到龟身上踩，由于老龟理亏，所以女娲一踩，老龟就死了。现在龟还怕少女踩呢！因为少女是千斤小姐。因此夫妻还有个称呼“老姊妹俩。"话扯远了。话说昆山头有座大庙，是一位大德公女出资修建的。在2005年的正月初八，兴龙镇的玄学大师马玄亭上昆山头庙去上香。说到庙，何为庙？人们有个错误慨念。庙，形声字。古文叫"庿“。“广"与建筑有关，所以庙在古代是供祀祖宗的建筑。汉代之前，统治者对庙相当看重，对庙的规模也有严格的等级规定。据《札礼》上讲:七天子庙，即父`祖`曾祖丶高祖`烈祖`宗祖和始祖。五卿庙:即父丶祖`曾祖丶高祖和始祖。三大夫庙:即父祖`曾祖。士一庙，平民百姓根本无资格建庙。到了汉代，“庙"的含义开始变化，庙已经于原始神社(土地庙)混在一起，变成了阴曹地府控辖江山河渎`地望城池的神所。所以说庙是可供奉鬼神，为人们再轮回转世之埸所。后来，为纪念对人类有着杰出贡献而死的人，给他们建庙。如文庙(孔子庙)，武庙(关帝庙)，世世代代接受人们香火敬拜。永远活在人们的心中，当时与佛教无关。“寺"才是官暑(大理寺)佛和僧侣住的地方，寺庙一起说只不过是大家的口误。马玄亭从城煌庙出清水县城，乘舟拜谒了箕子台，登岸瞻仰了杜岗会师纪念馆，就上了昆会头大庙。山门前四股道一级公路两旁光绿代带就有几十米宽。山门前，一对麒麟分列两旁。进门方砖铺地两旁分别石刻十二生肖，就到了太和殿`女娲庙这里石碑林立，明人墨客遗迹比比皆是。分别介绍水神祝融与火神共工大战，共工怒撞不周山，倒至天向东南斜，女娲补天`捏士造人，算传说。下了太和殿西是道院，东是佛堂，马玄亭先到道院。足院前由神茶`郁垒两石像，进去便是十大阎罗，十二地狱，分别介绍阳向作恶到阴间的报应。特别介绍了黄帝时，轩辕帝不但管阳间，也统治阴朝，派了两员神将神茶郁垒统领阳间之鬼。这哥俩住在东海桃都山，山上一株大桃树光树丫都伸展达三千星。树顶上站只金鸡，黎明时金鸡啼叫，接着所有雄鸡争鸣。大桃树东北树枝有一“鬼门”。神茶`郁垒一左一右两旁守着，监管人间各鬼。民间流传鬼只能晚上话动，闻鸡叫就得跑回鬼国，若二神发现恶魔祸害人间，马上用苇索捆挷扔到山后喂虎。故所以鬼最怕神茶`郁垒丶金鸡:老虎。所以道士作法士最容易找虎鸡属性的男士帮忙。马玄亭到了三清观，给三清祖师爷上香毕，就朝佛堂而来。