诸葛亮，字孔明，原本是瑯琊（山东临沂）人躬耕于隆中时。刘备因徐庶的推荐，曾三顾草庐。诸葛亮在第三次才见刘备，并回答了刘备提出的如何兴复汉室和争霸天下的问题。人们称这一答辞为《隆中对》。刘备结识了诸葛亮。从此，他的政治生涯出现了根本转机。
诸葛亮平时生活相当俭朴，以一国之相做到“蓄财无余，妾无副服”。诸葛亮病重期间，向刘禅呈上一份关于家庭经济状况的奏表，“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生， 以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。这份家庭财产清单充分地表明了诸葛先生是多么的清廉。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的 妻舅家有田4700余顷，比诸葛亮多出数百倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人不是靠裙带关系在朝廷中混饭吃，而是和普通百姓一样从事种植和养 蚕等农事活动，以此来维持生计。“至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官”意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”， 显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。“不使内有余帛，外有赢财”这一句话把诸葛先生的家产充分展现在世人面前，即内无多余的衣物，外没有多余的钱。这不仅是诸葛亮一生廉洁从政的真实写照，也是古代高级官员的一份家庭财产申报表。诸葛亮死 后，丞相府清点财产，“卒如其所言”，一切都跟奏表所述一致。
廉洁从政往往要由俭朴的生活作风来支撑。诸葛亮一生崇尚节俭。实际上，诸葛亮的俸禄和得到的赏赐是丰富的，他自称 “禄赐百亿”，但他提倡“将不可吝”，说：“吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功”，他所得的绝大部分财物都用于赏赐有功将士了。在平定南中诸郡的叛乱中，“深入不毛，并日而食”，两天只吃一天的饭，其艰苦程序可想而知。诸葛亮一生南征北讨，戎马倥偬， 将毕生精力献给了国家统一大业，至死“内无余帛，外无赢财”，给后世留下了为政清廉的典范。诸葛亮不仅生前生活俭朴，也是丧事从简的倡导者和带头人。他 “遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。 就是说葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物
这在厚葬之风盛行的汉魏时期是难能可贵的。
简评：
从诸葛亮的财产申报单可以看出，他不仅是智慧的化身，也是廉洁的典范。今天翻案风盛行，不同的声音出来了，他毕竟不是神，在他的时代，已做到了最好。
