“你知道吗？谣言止于智者，但智者必将淹没于人群中。”这句话是一位历史老师对我说的，当我见到他是他却只是一个交谈性障碍型患者。却让我印象深刻。
这是我第八次坐在他的面前了，前面几次的交谈不管我怎么说，他都不怎么理我，回答也仅限于嗯，哦之类的。我想这次交谈要是再没有结果，估计我也没耐心再来了。
“你到底想干嘛呢？”这是第一次他主动和我交谈，看来我的方法有用。当你不能改变他们时，那就迎合他们吧，与他见面的最后一次，我选择了与之前截然不同的方法，那天我早早就去了，我也不主动和他交谈，只是静静的看着他。
“我不想干嘛，只是想听听你的故事而已。我曾听闻过你的事情，你曾经想推翻历史，总爱跟人交谈历史，到现在却不敢跟人交谈，还有那件事，我想知道为什么。”那件事我先不说，我会在结尾说出来，我想这样会对这篇有一个更好的意义。
他“呵呵，我不敢跟人交谈？我只是不愿意和那些愚者交谈而已。”
我“这是为什么呢？交谈是人类赋有的天赋，交谈可以促进发展。还有就是你说的愚者，又是怎么回事？”现在想想这是我和他交谈中所犯下的第一个错误，有可能因为这句话，我们的交谈就结束了。与交谈障碍性患者交谈是要做到的不是疑问，而且依附和顺着他们的想法去说，毕竟他都不愿意说话了，你还不投其所好，等着被赶吗？就好像你第一次去见女朋友的爸妈，他们看你的眼神怪怪的，就好像在说:就是这头猪拱了我家白菜啊？也不咋样啊。”你还不顺着他们的话去回答，会被扫地出门的吧？呵呵，好像又跑题了。
他“你说的没错，交谈可以促进发展，但却也是促进谣言的生成。就像你说的，其实我不过是和他人谈论也对历史上一些人的见解而已，到了你这里，就变成推翻历史了。”
我“历史的见解？我可以听听看吗？至于谣言，您是不是有点偏了，毕竟总不能因为一个可能性的谣言而舍去必要性的交谈吧，况且谣言止于智者。”切入患者爱好，是最好的聊天方式。这是当时我所做的第二个错误，太早切入谣言这个话题了。
他有点激动“呵呵。谣言止于智者，但智者必将淹没在人群中。”
我“嗯？智者必将淹没在人群中？ ”
他没有回答。
我“要不，我们先不说这个，我们先来谈谈历史吧。我想听听看您对历史的见解。”我有点冷汗，真怕他又不说了。
他“历史是造就谣言的最大骗局。历史不过是胜利者所写出来的。你觉得呢？当我们说到秦始皇是，你的第一映像是什么？”
我“秦始皇？我历史不太好，但我还是记得书上写的秦始皇是第一个统一中国的帝王，却或是暴政，还有焚书坑儒。”
他“这就是历史了。秦始皇的暴政和焚书坑儒是历史的必然也是历史的无奈，一个功大过错的人物却只留下其暴政让人回想，这是历史的悲哀。我们都只知道秦始皇的过错，却没有人真正去分析原因。哎。”
我“历史的必然？您能说给我听听吗？”
他“我们先来说说“”焚书”吧，这就是一个谣言引起的骗局了。其实秦始皇根本没有烧掉书本。”
我“没有烧点书本？有什么证据吗？”我确实有点惊讶，要是如他所说的，那我们读了那么久的历史课本又能干嘛呢？
他“当然有证据咯。你要有空去看看《史记&萧相国世家》，书中就有这么一段话:萧独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦者，以何具得秦图书也。”我们从中可以看出，刘邦攻下咸阳后，萧何先没收了秦朝丞相、御史所藏的图书律令等;后来，刘邦坐拥天下后，从这些图书中获得了天下的要塞、人民户口、人间的苦难和国家的强弱所在。从这里我们就能看出，秦始皇不过下令收了民间的图书，藏在官府和学官之手，并没有将它们烧了，否则，萧何收什么?汉代又怎么得到百家言四百二十篇。”
我“嗯？有空我会去看看的。有点冲击性，还有没有别的证据呢？”
他“当然还有，我们看看，为什么有焚书的说法，应该源于李斯这个人吧。李斯是秦国著名的政治家和文学家书法家，焚书也是他对秦始皇的谏言“如果不是我国写的的历史都烧了，除了是博士官的职责，民间要是有谁藏书，都让地方官烧毁”这句话才引起焚书这个说法，我们从这句话能看出李斯要烧的不过是秦纪以外的历史书而已，根本没有建议秦始皇连儒家的《诗经》《书经》以及诸子百家的书全部都烧掉。”
他“再来，我们再来看看《史记&李斯传》这本书中有记载这样一段话“司马迁转引李斯的话：臣请诸有文学、诗、书、百家语者，蠲除去之，令到三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药、卜、筮、种树之书，若有欲学者，以吏为师。”注意了，这里面用的词是去而不是烧。这段话还有这样一句：“始皇可其议，收去诗、书、百家之语以愚百姓。”这里用字也只是收而不是烧。从这里我们可以看出那些书本根本没有烧点，只是收起来让一些有权或者相应的政府官员收起来而已，目的是为了愚百姓，而不是为了损毁。”
我“那为什么会有焚书坑儒这么一句话呢？”
他“这就是谣言的厉害了，焚书坑儒最早应该是出现在在魏晋时的一本伪书《古文尚书》，这里面有这样一段序文是：及秦始皇，灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。就因为这一句话被后代流传下来才有这样的说法。我们从这里就能看到谣言的厉害，一本伪书的一句话，甚至连学生们读的历史都被曲解了。再来我们看看坑儒吧。”
我“坑儒我就不太记得了，好像是因为秦始皇杀害了数以百计的儒生吧？”
他“准确来说秦始皇坑的是术士而不是儒生。事情起因是，秦始皇因为当时他身边的侯生和卢生这两个说他坏话被他知道了，大发雷霆，把身边的贵人都杀死了，搞得人心惶惶。然后侯生和卢生却逃跑了，那些被坑杀的人不过是因为被迁怒了而已，但这些被杀得真的是儒生吗？”
我“这个我不懂，您能给我分析下吗？”
他“这个我们就得从《史记&儒林列传》里面的这么一段话来看了，原文应该是“及至秦之季世，焚诗书、坑术士”。你注意看，里面说的是术士不是儒生。术士是我们古代说的有神仙方术的人。就是在秦始皇身边炼丹说能长生，骗了秦始皇很多钱财，还有率童男童女渡海求仙的徐福，和诽谤秦始皇并逃跑的侯生、卢生，秦始皇总不会因为这些人所以迁怒到儒生吧。就算我们假设侯生、卢生是儒生，秦始皇也不可能放过骗他钱财的术士单单惩治儒生。而且也没有证据说秦始皇坑杀了儒生。”
我“那为什么人们会认为秦始皇坑了儒生呢？总应该有个说法吧？”
他“这个就因为在《史记&秦始皇本纪》中写的秦始皇坑的人为“生”，然后司马迁在《史记》写儒者皆号“生”，所以，“生”就是“儒”。这就是断章取义了。毕竟在汉代以前，术士也可以叫“生”，比如《史记》中有写到安期“生”就是一个术士。这里我们可以看出秦代里的“生”不一定是儒生。况且坑儒也是秦始皇死了一百多年才出现的说法。”
我“嗯？这应该也只算是历史的误解，怎么算是历史的必然和历史的无奈呢？”
他“我们先来看秦始皇最大的功吧，第一个统一了中国的皇帝和公开明确提出废除封建制度的人，别用这样的眼神，你可以不信，但第一个明确废除封建制度的帝王确实是秦始皇。然后我们再看看秦始皇的过吧，暴政以及修建了阿房宫、修骊山墓还有整修了长城所消耗的民力和资源等等。”
我“这个我倒是还记得一点，除了那个废除封建制度我确实没有什么印象，对了，你为什么用整修长城呢？”
他“我们先不说长城，先来说秦始皇的暴政，秦始皇是第一个统一中国的皇帝，第一也就代表着在一定情况下在统一的制度上和管理上的经验上非常的不足。还有就是战争所带来的一定是伤害以及非常大的消耗。在长达10年的统一路上，可想而知在一定情况下秦国的国库是空虚的。然后再说秦始皇以胜利之师，在长达10年的征战在一定情况下破坏了多少家庭造就了多少痛苦，各地的民心不足和恨意可想而知的巨大。空虚的国库以及民心不足甚至拥有恨意，由于经验以及制度上的不足秦始皇无奈的选择了高度的税收和强力的压迫制度，当然这也是历史的必然，按当时的情况，我想也没有多少人能做出更多更好的政策。”
我“这，这算是历史的必然吗？如果当时秦始皇是个仁君，用仁慈的方式来治理国家，肯定会更好。”
他“呵呵，那我来给你分析下，仁慈的秦始皇下的政治如何。长达10年的征战，人民生活肯定不可能过得很好，甚至可能过得水深火热，那么仁慈的君王要怎么做呢？只有一种办法，减税收才能让人民过得好点。再好一点的话，拿国库在赈济灾民。当然不管那一个，后果都是一样的，长达10年的征战，可以确定的是秦始皇的军队一定规模庞大，如果没有足够的税收来补充国库和养着那群士兵，我想再仁慈的君王都没法做好的。你不觉得吗？如果非要说，秦始皇当年是悲哀的，任何一个君王都想要统一中国，然而当时的统一不过是征战的结果，征战所带来的痛苦需要强大的军力来压制仇恨，强大的军力需要高昂的军费，高昂的军费需要高昂的税收，高昂的税收造就更大的伤痛，那么又需要什么呢？还不是更强大的军力？这是一个悲哀的死循环。”
我“嗯。”当时我被说的一愣一愣的。
他“当然，我也不是说秦始皇非常好，他最大的败笔就是修建了啊房宫和骊山墓，太扰民伤财了。但修墓和美丽的房子，非要说的话，人之常情啊。试问下你自己如果秦始皇是你，当你拥有整个天下时，无非是追求长生，生前住着偌大的房子死后华丽的墓穴，其实都一样，中国历代君王都会为自己修墓，建设华丽的行宫。这就是历史必然的无奈了。”
我“嗯？你说的这些我不知道用什么反驳，或许吧，就像你说的必然的无奈吧。对了，你还没有说长城呢？”
他“长城是秦始皇做的最对也是最不错的一件事情了。劳民伤财死伤惨重，我们先说说秦始皇为何要整修长城吧，历史是这样写的，因为一句话““亡秦者胡也”所以整修了长城，有人说这是一句可笑的谎言，更可笑的是秦始皇既然听信了，所以劳民伤财整修了长城。但真的如此吗？我们先说说秦始皇，统一六国的过程足以证实秦始皇的政治、战略上有多厉害，目光有多高深。就因为这样一句话，耗时耗力甚至已民心不稳的时给人民雪上加霜吗？时间上太不对了。如果非要说，我更愿意相信“亡秦者胡也”这句话只是一个锲机，给秦始皇整修长城一个借口而已。”
我“你能仔细给我说说吗？”
他“我们先说长城，秦朝之前各国均有长城修筑，然而六国修建长城的主要目的是防御胡人，也就是我们所说的匈奴，然而秦始皇不过是把六国之间的长城连在一起甚至加长了而已。因为防御匈奴，六国各自都有修建长城，可见匈奴绝对不止一些历史上说的那么不堪，根本不足以让秦始皇恐惧，如果你想反驳，那么后来中国几千年的历史也证实了秦始皇的恐惧是对的，匈奴在统治中国也在这几千年中重重的画下了一笔。有人说当时的匈奴对秦国不过尔尔，根本不值一提，那么我想对他说，那不过是短浅的目光，中国历史已经重重的扇了他们一个重重的耳光。当连年征战看似更为强大的秦国，其不过是削弱了六国的战力，秦国看似强大，却也正处于一个外忧内患的时代，内患暂且没法排除，那只能排除外忧。但按照我的看法来说，当时的秦国根本没有实力灭了匈奴。我们先不说歼灭匈奴的代价有多大，先说匈奴的特性吧，游牧民族，光是想彻底歼灭都是一个问题，毕竟当时的匈奴打不过可以跑。我们再来说说代价吧，秦国当时统治的人民基本上都是农民，要深入大漠与匈奴作战，就需要相当数量的骑兵。把平时基本不骑马的农夫转变为强大的骑兵，不仅要花费大量的时间、金钱训练，同时由于这些农民当了兵，不能再从事农耕了，还要蒙受生产上的劳动力损失这是其一，如果你经济学足够好，历史足够深，你会发现，按照当时的运输方式，且要深入大漠，其消耗的资源必然远远大于修建长城的消耗这是其二。综合这两点不好消灭的匈奴，以及数不清的资源消耗，秦始皇选择了长远但也限制性的方式，修建长城。”
我“嗯？或许真如同你说的那样吧。”
他“然而历史上总有很多类似的事情。”
我“还有很多？你能再给我说说吗？”
他“一本三国演义毁了一个周瑜甚至曹操连刘婵也都写了不堪了，一本水浒传毁了一个潘金莲，一个包青天毁了一个庞太师，一本封神榜毁了一个商纣王，还有庞涓、吴三桂、李鸿章、张飞、李建成等等都在历史得曲解中被毁了。人们总是以历史见证历史，以历史解读历史，是否真有人去分析历史呢？这些我不愿多说，历史总是见仁见智，你自己去看吧，自己去查找你心中的历史吧。”
最后我把前面说的那件事情写着来，也算是最这篇的一个总结了，我以第一人称来写吧。
那是那年寒假的事情了。我像往常一样，一放假就回了农村老家，准备着过年的到来，享受着过年的热闹。那天我像往常一样，六点半准时起来跑步锻炼身体，跑完步准备回去，却让我看到了，我邻居家的媳妇从村里的一位单身汉家中出来，当时我也没多想，快到了了却见到我隔壁家的小林不知道在找什么。“陈哥，你有看到秀莲没有。”原来是小林媳妇早早出门买菜未归，小林急着出来找找。“你说秀莲啊，我刚才好像有看到他从啊柱家出来。”然而就因为我这无心的一句话，却不知道怎么传开了，甚至传到最后变成秀莲与啊柱通奸。最后啊柱不知去向，秀莲因被指指点点最后自杀身亡。然而事情的真相却没人知道。虽然最后这件事最后不了了之，但内疚却让我魂不守舍，为了让自己没时间内疚，我让自己沉淀于历史书中，当我无意中看到了《史记&儒林列传》时，我开始沉迷于找到历史的破绽，给历史一个真正的归宿。可是却没多少人认同我的看法，甚至有一个历史老师这样回答我“历史不过是一门不算很重要的科目而已，就算我们知道真相又如何，不还是得按照历史书本上写的去教学生，根本没什么意思。”后面他就没在说了，然而为何他最后会进去精神病院，我不得而知，他也只字未提这件事，但他说的话却让我记忆尤新“谣言止于智者，但智者必将淹没在人群中。”
