这次惹起争议的的主要就是考试的科目，过去的诸科很有讲究，但也全是旧制，也就是说宋代开国之初，科举制举大多沿袭唐代，大致可分为三类:制举，在国家需要某种人才，由天子随时招考，不常设置，也没有一定章程。学选，由太学的三舍选充，仅在北宋哲宗元符二年到徽宗宣和三年，施行了二十二年.当时因新党当国务，使全国人才悉由学校出身，所以停办“常科”专由“三舍法”升贡。
最后才是贡举，宋初原仿唐制行科举，实行的时间亦较久，其科目亦有“进士”,“九经”,“五经”,“通礼”,“三史”,“三礼”,“三传”,“学究”,“明经”,“明法”诸科。此诸科中以“明经”,“进士”二科为最普遍，尤以“进士”一科得人最盛。
虽为唐制，但在五代之时，也有沿革和改变，像五代之时，有些国家采用的“进士科”和“诸科”的做法就被宋代照搬过来，虽然五代之时战乱不断，但当权者在选拔人才之上仍然会坚持科举考试，这也是"朝代更易"，不废科举的由来。
宋代以后宋太祖赵匡胤在当年就开恩科考试，于是后来贡举科当初常举每年举行一次，到仁宗时才改为二年举行一次，神宗时仿周三年大比的遗制，故为三年举行一次，此後相沿不改，即成定制。
贡举的手续大概分为两个阶段: 第一阶段，由州县将应试士子保送至本道考试官，於秋学先考选一次，谓之“秋试”第二阶段：由礼部考选诸路所贡的举人，谓之“省试”，经礼部考试合格後，称为“进士”。但在太祖开宝年间，落第的举人常常讼考试不公，於是由天子另派大员在殿廷覆试一次，或由天子亲自主持覆试，是为“殿试”，作为最後的决定。
要说起宋代的科举实际上相比于唐代还是有很多的不同，有创新有发明，也有弊端，总体来说，唐代士人及第不易，唐代每年「进士科」及第人数，通常在五十人以下.宋太祖时，增加到九十六人.太宗时，“进士科”多至一百九十人，诸科二零七人.其後录取名额随时变动，有多至五百馀人.比之唐代增加甚多。
但宋代简化了唐代的考试制度，并且抑制了唐代那种贵族公卿子弟才能参加科举的制度，让很多贫民学子也能够一举中第，从某种意义上来讲这是消除阶级化的最大益处了，但唐代考试在礼部，分发任用在吏部;礼部合格，未必即获任用.因而仍多在各部门长官任僚佐，籍此对政治有一番实习。
宋代则因经历五代长期黑暗，人不悦学，人才匮乏，朝廷刻意奖励文学，重视科举，只要及第则得美任;因此反而没有唐代般还能保留两汉以来一些切实历练的遗风美意，这又是宋制不如唐制之处。
也就是说，虽然代於抑制门第政治科举居功至伟，但唐代应考的多是门第贵胄之子弟，在家庭中有家教薰染，亦早得很多政治掌故，在政治,知识上都有一定质素.晚唐，高门大族衰落，应考者多是苦读的寒门子弟，他们除留心应考科目外，国家对他们没有教育，门第家训也没有了，政治传统更茫然不知，白屋书生，骤然中举，进身仕途，对实际政治不免生疏。
这种利弊属于教育范畴，国家科考是为了选拔人才，可是人才岂是完全能够通过考试所能获得的，众多学子寒窗苦读从然是为国为民有所作为者有之，但大多数却是将科举当做敲门砖，一朝中第，无非是让自己能有个封妻荫子的前程罢了。
为了一个官身，很多人铤而走险不惜徇私舞弊，关节托带之风自隋唐一来屡禁不止，宋代在防范这些弊端时也下了很大的力气，如发明了“糊名制”等，将名字糊住的做法是使得阅卷之人不得照顾自己的门生故旧和新朋子弟。
萧明在触碰这块科举制度时，的确也是经过了长时间的思考，他让那些太史院的白胡子老学究将宋代以来的科举科目和制度作了详细的讲解，从中也发现了一些有趣的现象，原来宋人不安定制屡有创新的地方在科举考试这块也有体现。
像宋代沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。
“罢帖经墨义”和“考试重策论”就是宋人不拘于祖宗定制而作出的改变，宋自神宗以策论取士成为定制，少有变动.唐以诗赋取士，使唐代文学以诗赋见称.宋以策论取士，故宋代文学以散文见著，如欧阳修,司马光,王安石,苏氏父子等，皆精於散文创作.连及史学亦为之发达，如《新唐书》,《新五代史》,《资治通鉴》以及《纪事本末》等名著，相继出现.中国史学著述之多，体例之宏，以宋为著。
此外，宋初以诗赋取士，後以词赋取士，复立“宏词科”，故宋词亦极为可观。原来“唐诗宋词”都是科举考试逼出来的，萧明觉得颇为可乐！但宋代严防舞弊，学子平民得有进升之机，并且宋以科举取士，造就不少忠国之士，这些人当中如李纲。宗泽等人。
科举考试需要改革，在宋代还未有完全和系统的教育体制下，沿用科举是为国家挑选人才的最快捷方式了，萧明还无意改变，但这考试内容却的确是要改的，经史子集用处不大，诗词歌赋更是无用，但却不会完全废除，但重策论却是不可少的。
其次就是萧明所提倡的杂科，这里面尤以术数为重，俗话说，高等数学无用处，但却是锻炼人路基思维能力的好方法，对于削减大量儒家经典作为考试题目的作为，很多人也曾反对，萧明却拿王安石的一句话来驳斥他们。
“课试之文章，大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家用！考它何用？”
既然要动科举这块，就不要束手束脚，快刀斩乱麻的方式是最佳的！但萧明懂得圆滑处理，能让步的地方自然让步，该增减的地方也一定会增减，儒家经典不可能完全去除，因为现在毕竟还是忠君集权的封建制度，有些底线在未松动之前，萧明也不敢公然触碰的。
整个大宋王朝的科举考试会在国庆大典之后择期举行，由于是秋天，则称为“秋闱”这是惯称，萧明这段时间就在急锣密鼓的忙这些事情，开科取士是彰显皇恩的契机，高宗自然也是全力支持，不过当前还是要以大庆为主。
不过今秋要开榜取士的消息传出去之后，各乡各县以及各州府的选拔已经开始了，由于时间紧迫，一些当试的举子秀才之流的考生基本上没有进行“省试”而报请贡院，有的报请官府，义律填入到礼部和是、礼部统一的举子名单之内。
赶在大庆之前就来到京城的举子们和陆陆续续的前来的考生可算是京城的一道风景，加上各地前来观礼的使节和客商大户，京城之内的客栈酒楼顿时人满为患，而借着这中大事前来走生意做小买卖的人更是络绎不绝。
康京在作为京师的第二年就已经成为全中国最繁华的城市了！人口突破五百万，流动人口不下三四百万人！这也极大地促进了当地的商业贸易和工业业已经酒店零售和食品加工业的发展，对于熙熙攘攘的人群和常住民，城市的扩张在不知不觉中进行着。
……
公元1135年，大宋高宗永康三年的十月十九号，壬辰，丙戍月，甲卯日，青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六星当值，正是黄道吉日，准备了快两年的举国大庆终于开始举行了，当日的庆典真是盛况空前！
高宗赵构亲自率众，文武百官，王公国戚，浩浩荡荡前往太庙祭祖，礼部规仪极尽豪华，全套的宫廷鼓乐，大气肃穆！皇帝祭祀先皇故帝，太宗牌位一次赐予谥号就连死去的钦宗皇帝也被封了谥号，说明高宗还没忘了自己这位大哥。
然后皇帝赶往白马广场的祭天台，仪仗开道，旌旗遮天，皇帝要祭天祭地，随后上泰德大殿，接受百官朝贺，各地番邦属国，海外藩属全都跪拜磕头，这里面仍旧是那三十多位南洋的酋长国王在内，最新加上的扶桑日本的天皇高仓！高宗都有封赏。
然后是鼓乐齐鸣，宫中千伎齐声高歌颂扬大宋帝国我皇恩泽，开疆万代等等，鼓乐歌舞齐鸣，千伎献舞，接着各道各州各府的地方向皇帝敬献礼品，高呼万岁！皇帝与予嘉勉并行封赏，礼物由礼部划拨。
接下来就是大开筵席了！泰德殿广场可容万人，自然就是露天开席，值得一说的是，那个清河郡王还真是挖空了心思准备了一次菜单盛宴，用来款待高宗赵构，萧明协同内阁大臣全都前去试吃，一次性就几乎让张俊破产，事后大监察冯澥自然不会放过对他的监察了。
闹闹腾腾一直到了晚上，整个京城张灯结彩，礼花爆竹齐鸣！百姓游行狂欢！高宗登上万胜门与民同乐！这场大庆一直要持续到年底，期间各地的艺人齐聚京城，献唱卖艺不亦乐乎，百姓则可以免费欣赏，此次大庆可谓盛况空前了。
萧明算了一笔账，一场大庆下来，不但是高宗自己的钱财见底，就连户部账头也见亏空，高宗皇帝破产了！好在国库之内钱款还叫丰足，萧明心中对此实在是大为不满，但也不好发作，心情郁闷之下，找了个借口又躲到杭州去了！
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