伏羲虽然升天而去，却留下了人身的骸骨。人族将伏羲的遗体收拾了一番，供养在国都宛丘附近的蔡河之滨建立了陵墓。而人族修炼者却为其留下传神影像，每家每户均有一份，后人族日日拜祭。
在神魂脱体与原有的妖族肉身相合后，伏羲修为更上一层楼达到了准圣的后期顶峰，待在人族时的记忆，就如放电影一般流转于脑海，而心境修为也配合着肉体修为的增强，而大大增加，而天皇道果的阶位修为，足以让他在无量量劫不灭了。
入火云洞后，伏羲暗暗下定决定与妖族脱离了一切联系。想法刚出现，身体中涌现出无数的信仰之力，这乃是下界人族的香火拜祭所致，伏羲突然掌握了这种依照信仰之力的方式，此修炼方式不染丝毫红尘之气，伏羲与妖族原有的因果也算是断得一干二净了。
神农氏对人族的文艺事业做出了巨大的贡献，他发明了乐器，消桐为琴，结丝为弦，这个琴后来人称为神农琴。神农琴‘长三尺六寸六分，上有五弦曰：宫、商、角、徵、羽’。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
神农更是发明了市，即日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。以物易物的市场成为了交易的通用方式。
而随着人族慢慢地发展，却再次面临着灭绝的险境。
话说巫妖大战之时，留下无量的巫妖尸首。上文说到这些尸首大多被无天卷走，而少数却成为了野兽的食物，而人族大多数都是食用野兽血肉，长此以往，慢慢肌体出现了病症，即使小病，也因为无人懂得医术，而深受病痛折磨，痛苦不堪。
换句话说，无天无意中卷走的尸首，却是搭救了大多数人族的性命。
神农十五年，人族出现了大面积的瘟疫，死伤无数，神农心痛不止，有感于此，神农决定亲身前往深山老林中，去寻找草药，以图医治百姓。
自此，神农离开了部落，开始尝百草的行旅。
神农虽然被赵公明收为弟子，但是久居上位，并无时间修习上清道法，只学习了一些简单的强身健体之法。神农氏在深山老林中采草药时，多次遇到险境，一次被一群毒蛇围住，毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身肿。他忍痛高喊：“老师，快来救我。”
赵公明心神震掐指一算动，立即派金鸣化作青鸾衔着一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了青鸾，都吓得纷纷逃散。
青鸾将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。
青鸾完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢。
哪知，一张口，仙丹落地，立亥生根芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”
人族大多上山打柴火为生，经常会被蛇咬到，发现了此药后，神农万分高兴下给这味草药取名“头顶一颗珠”后来，药物学家给它命名为“延龄草”
神农氏多次被服食毒草被毒倒，赵公明多次出手相救后，心中异常烦躁。于是想起了师伯所托之宝，随即心喜之下，将掐动法决，师伯所赐的藤条立刻变为一根鞭子。
神农神农见得老师，拜倒而下，两行浊泪滚下，哽咽道：“弟子无能，拖累老师了，多谢老师相救。”
赵公明感慨一声，扶起神农，对他说道：“你现在乃是凡人之躯，即便生伟玲珑玉体，可以看到五脏六腑，辨别草药属性，但是有些毒物毒性极强，怕是等不到你察觉。就可能要了你的命。”
说着，拿出随身的红丝拂尘，一摆，化作一轻鞭储，红土的意思，通体赤色。对抬头看着自己的神农言道：“这是为师的师伯原始圣人，于不周山见到的先天藤条所化而成，在试药之前，用其碰触草药，可以详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。”
神农拜谢一番，接过，爱不释手，破涕而笑，赵公明对他言道：“当不畏艰险，完成此不世之功，切记，切记！”言罢，驾云而去。
神农朝老师离去方向一拜，拿起储鞭，又开始了尝百草的进程，曾经一日之内中了七十次毒，被赌鞭所救。
终于有一天，人们在悬崖底下终于见到了六十来岁的一老头，辩其样子依然就是神农氏，人族的现任共主。
仅仅五十多天的时间，神农氏的年岁就如同过了四十年一样，只见一身破旧兽皮，满脸皱纹，乱发长须，手里还拿着一根草，站在崖边的一个角落嘴里喃喃自语道：“无名之草，性凉，储鞭显示红色，剧毒。”
忽然老人将草使命地往嘴里塞去，人族大惊失色急忙阻拦，但却晚了一步，神农已经吞服下去了这颗毒草。神农只觉得浑身肠子如同被铁锯子锯断似的，浑身铁黑的神农终于倒在地上。
远处的赵公明眼见如此情形，眼中不由地饱含着热泪向着金鳌岛飞去，但是还未等他动身而起，却被身后的一个中年人拦住，赵公明见到来人身份，急忙下拜道：“公明见过师伯，师伯圣寿！”
老子满脸和善地点了点头，从怀中拿出一个玉瓶，浑身不带一丝烟气地说道：“将这个瓶中的丹药让其服下，即可解毒！”说罢，身影顿时随即消失不见。
神农因此才被救。
而此刻草也被神农命名为‘断肠草’，正是解决人族瘟疫的毒药，正所谓‘以毒攻毒’，神农将草药研碎，和着水让人族中了瘟疫的服下后，经过三吐六泄后，终于解除了此次的大难。
神农尝百草时。随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、帮助他识别药性的活“仪器”一獐鼠，又名“獐狮”民间有“药不过獐鼠不灵”之说。
这天，行到神农架，这只獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吭了青树上滴落的露水解了毒。
神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。
神农氏教人们种了这种青树，它就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。
神农在位一百二十年，虽然他感觉他的功德已经足够了，但是仍然未有太上的谕旨降下，神农颇为诧异，随即焚香传讯师父赵公明前来。
经过询问，神农才知道现在的问题，人族修士日益增多，消耗地星中的灵气，地星中的人不能上达天庭中，成为了地星的最大的能量消耗。
神农氏大惊失色，随即询问师父赵公明解决之道，公明只是留下句话：“东海之滨，有建木！”就随即飘然离去。
神农随即派人前往东海寻找建木，历时十年时间搭建了一副通天之梯，直通天庭，后世人称为：神农架。话说架成之时，人界有三千散仙成为升仙。人界灵气再次充沛起来，原本灰蒙蒙地一片，顿时呈现一派欣欣向荣的景象。
于是为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，神农重新演算卦，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。神农因天之时。分地之利，始治农功、正气节、审寒温。以为早晚之期，故历日。
神农管理部落，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
修完建木之后，神农的老衰的身体顿时感觉一阵轻松，顿时觉得自己已经功德圆满，而且自己的大限已到。突然发现竟然未有将自己掌握的医术传下，加上对女儿的思念，大喜大悲之下竟然病倒在床。
赵公明知其心意，随即说道：“你且写出心得体会，制成书稿，我自会教给人主，你不必担心。”
于是，有神农氏口述，而赵公明亲自执笔，行云流水般把这本药草书籍完成，最后赵公明定名为《神农本草经》。
神农勉强说完，随即口吐三口热血，倒地身亡。
一道清风拂过，书籍飞到陈都，落在未来的人主临魁的桌面上。
临魁为神农长子，神农逝世，氏族联盟推举其为人主，继承父亲衣钵。加持“炎帝”称号。他正为父亲身体担忧不已，途闻父亲已经去世，随即悲伤啼哭，突然一阵异风件过，桌子上出现一本书籍，乃是兽皮缝制而成，密密麻麻的字体绘就其上，封面是“神农本草经”临魁一见，以为父皇灵魂难安，特来赐下宝书，朝宝书跪拜，誓会将此书公诸于众，让人族共享，不让父亲留下遗憾。
就在这时，姜水流域一时之间紫气东来三万里，瑞气千条，紫气弥漫，一紫袍道人呼喊道：“人主神农氏接太上教主道德天尊诏敕。”
神农氏魂魄离体而起，有些茫然的望向赵公明，赵公明对他点点头，说道：“还不快去接旨。”
神农连忙出屋，跪倒在地，只听天空之中传来渺渺仙音：
“太上无极混元教主道德天尊敕曰：神农氏造福人族，功德无量！
今奉太上道德天尊敕命封为人族地皇，秉持火德，为炎帝，往居火云洞修行，不染因果，当万劫不灭！
尔其钦哉！”
