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3.宅基的选择

宅,古语发音择。有选择之意,择吉处而营居。可见宅居之处,外环境对人影响不可小看。如果你在城里或郊外以及乡下建非单元式的住宅,此文也可作为参考。

1.宅基地力求方整:风水认为物物皆太极。宅基地也是一个小太极。因此,用地力求方整,不宜断边缺角。以八卦方位齐全为上。如果用地不规整,规划师应使宅基地趋于方整为上。有人统计证明,以八卦对应的方位缺之,该部位的“场”就会缺如,不利于人居住。因此,住宅楼也是如此,也有小太极。“其大无外,其小无内”的神秘,不应忽视。

2.忌晦气:怪坡、古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙及曾用作停尸房、火化场、刑场之地不宜作为宅基地。人体有禁穴、死穴,地球亦然。故风水学认为气场不吉,不宜建宅。

《易经》研究的领域,不少属于玄学。玄即为看不见摸不着的东西。有学者认为八卦是六维思维。科学证明了三维、四维空间。四维以上尚未用现代科学证明之,玄学就是当今的信息学。风水学认为古墓、古道、古战场之类,虽隔千年,但古今对比,在历史的长河中只是一瞬间,故保留的信息对其现在的人多有不利。

3.寻龙捉穴。就是找准用地地脉,分辨主山和护山的砂山。龙潜入地下的始端往往土肥水厚,背后有来龙的护靠坐山,最宜建宅,称为穴位。龙有潜龙,明龙之分。潜龙难辨,平洋之地,以水辨龙。即以水流夹送走向而求。龙脉正中的龙脊上无穴,不宜建设。破土者谓之破脉。强行建宅,居住者多有不利者。有三年寻龙,十年点穴之说,主要是说点穴宜慎重。丹经口诀云:“阳宅须教择地形,背山面水称人心。山有来龙昂秀发,水须围抱作环形。极言寻龙捉穴之难也”。

4.宅基地有许多禁忌,应予回避。

忌抬棺路,俗称鬼抬轿。是指孤立独宅,周边四面为街道。无论在安全、噪声及汽车尾气污染,多存不吉。民谚有“鬼抬轿,灾祸到”。忌路剪房,即宅基地不宜在丫字路口或两条路斜交叉的“剪刀口”处。民谚有“路剪房,见伤亡”。实践证明此处的灾祸多。忌宅处反弓路。河湖堤岸,沟河道。道路的反弓地段(即离心力所指的方向为反弓),易遭受水流、车流的冲刷,人畜不安,多有垮堤,车冲入房屋的例子。忌路冲。在直路的尽头端或弯路中的直线段所指向的地方,不宜宅居。忌形煞物。烟囱、铁塔、电杆、变压器,直冲屋脊、墙角、屋角、塔尖角。墓碑、寒林、病树、断壁陡崖、横卧之桥梁,教堂、寺庙、高大反光的玻璃幕墙以及冷寒发怵之物等,均属形煞,务必避之。忌形状缺角。阳宅均为条形方形建筑体,忌用圆形或圆锥形。圆属阴,方属阳。盖坟墓为圆形者也。圆形、三角形、缺角之形等建筑物应采用化解法化解之,使之成方。缺父母角,对父亲、母亲的身心健康不利。缺少男、长女角对子女不利。

5.宅基地的选址宅基地应前低后高,不论是山坡地还是平洋地,以向阳坡向为上。在北半球,均以北高南低利于负阴抱阳,御风采光。中原一带有“前高后低,长幼昏迷”之说。也就是说在选地块时,最高点应选在地块的北端。正穴点于最高点,由北坡向南,一则便于理水,二则可以从优安排次要建筑物。风水认为,北坡向的地块,不宜建住宅。在建筑高度上,北边的建筑宜高,南边的宜低。风水学认为邪气来自北方。院落式的庭院,南座房的门窗北开,有开门纳邪之嫌。故云南一带多用照壁避之。北座房高可抵御寒风(邪气)。

住宅建筑的风水选址,丹经口诀曰:“明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭”。主要是强调选好明堂,所坐之山勿冲主。可见觅龙察砂、观水定向之重要。

宅基选址

大环境选址与生态关系的要点是;

1.日照良好。

2.接受夏天的南风。

3.有屏障遮挡冬天的北风(寒流)。

4.排水良好。

5.水土保持,调节小气候。

6.对外交通方便。

典型的风水格局,应具备:

1.太祖山──基址背后山脉的起始山峰。

2.少祖山──祖山之前,某一节特别高出的山峰。

3.主山──少祖山之前、基址之后的主峰,有称“玄武”。

4.青龙──基址左边的山峰或岗阜,又称“左砂”、“左辅”,像人的左手臂。

5.白虎──基址右边的山峰或岗阜,又称“右砂”、“右辅”,像人的右手臂。

6.护山──青龙、白虎外侧的山峰或岗阜,又称“官”(高起明显,在前者)、“曜”(隐而不见、低伏者)、“外缠”。

7.案山──基址之前,隔水或空地(明堂)的山峰或岗阜,是从青龙、白虎或护山延伸而出者,也有独立生出的。

8.朝山──基址前面,隔水及案山的远处山峰,有“文笔”、“笔架”等称呼,随其形状而名。

9.水口山──两水交会流出口的左右两山,隔水相对峙,大都在村镇、城市的入口,随其形状而名,如“狮子/象”、“龟/蛇”、“日/月”、“旗/鼓”;在水口中间特别高大的山峰,称为“华表”、“砥柱”,宽广低平的岗阜,成为“罗星”;在两水之间,较低的沙洲、石块、小墩,成为“禽星”,有“鱼袋”、“印”、“鳖”等名,随其形状而异。

10.龙脉──连接太祖山、少祖山、主山的脉络山。

11.穴场──基址的最佳选点,位于祖山之前,居于山环水抱之间,是堪舆家认为融聚天地精华的“气”的凝结点,是最适合人类居住的福地。

选址时,有一些要避免的不良环境条件。古代有“平洋二十五不葬”之说,虽指阴宅而言,但是也可用于住宅方面。

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