家训是古人留下的宝贵财富，格物治学的思想在家训中占有重大篇幅，今天我们来重读这方面的金句名言，来指导现在的学习仍然很有意义。
格物，意为穷究事物的道理或纠正人的行为。格物致知是中国古代儒家思想的一个重要概念，其最早出自于 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至”。当时的“格物致知”是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的水平。格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。博学之，审问之，慎思之，明辨之，人们必须经过这样由表及里的认识过程，才能达到对理的体认。
家训中的治学包括读书、练习、复习、实习，甚至包括社会实践。这是治学的基础，初级阶段。与志同道合者讲谈、研讨、论辩，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。学问有相当造诣之后，却也没有受到当权者的赏识和重用，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，才能达到的“君子”的境界。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，家训是先辈留与后人的为人处世宝典。本书从格物治学说开来，精选历代家训中的箴言佳句进行现代解读。本书主要从治学的原则治学、治学的方法、治学的注意事项以及治学的态度等来进行编著， 所选取的家训都是历代家训名言，如儒家的尘世代表颜之推所著的《颜氏家训》，颜之推本人学问丰富，治学严谨，考据条理分明，今天来读颜氏家训的勉学篇受益匪浅；如康熙皇帝的《庭训格言》，康熙身为帝王，日理万机之余有志于学，对古今中外的学问都怀着探究之心，终是学贯中西，康熙的皇子皇孙即使一事无成也很少有不学无术的白丁，所以我们来看康熙的治学思想指导学习。比如曾国藩家书中教育弟弟们读书的片段，很有启发性，也选入本书，算作家训类。
