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50、生即有灭

原文

佛问沙门:人命在几间?

对曰:数日间。

佛言:子未知道。

复问一沙门:人命在几间?

对曰:饭食间。

佛言:子未知道。

复问一沙门:人命在几间?

对曰:呼吸间。

佛言:善哉,子知道矣!

译文

释迦牟尼佛问一位沙门:“人的寿命有多长呢?”

这位沙门回答:“人命只有数日时间。”

佛说:“你还不明白佛家的道理。”

佛又问另一位沙门:“人的寿命有多长?”

这位沙门回答说:“有吃一顿饭那么长的时间。”

佛说:“你不明白佛家的道理。”

佛又问第三个沙门:“人的寿命有多长?”

这位沙门回答说:“人的寿命只有一呼一吸这么短的时间。”

佛说:“好啊,你明白佛家的道理了。”

释家智慧故事

佛理中的一瞬即为永恒,因此一瞬间和一万年是没有区别的。“如来”更是“无所从来,亦无所去,故名如来”、“万法空寂,不生不灭,本来一如,没有差别,一切法平等空性”之意。沙门在回答释迦牟尼佛的关于“寿命”的问题时若是回答了实质的时间,那便是没有真正理解佛家的道理,因为佛家中是无所谓时间的。只有那些象征极其短暂或是极其漫长的时间的回答,才是正确的。此所谓人的寿命“漫长恒久”,也可以说成“只在须臾之间”,这两种回答虽然天差地别,而实质上是一样的。而一旦闻听佛法,应即刻修道,因人的肉体并非永恒。

相传,印度古时候,佛在舍卫城。城的附近有一户贫穷的农民。其妻怀孕九个月后,生下一个孩子。家人为孩子举行了一个简单的贺生仪式,因这家人是外道迦叶种姓,故为孩子取名为迦叶。家人用牛奶、酸奶、酥油饼等喂养着迦叶。他长大后,与父母一同忙于农务。但他看到父亲杀死成千上万的众生时,便劝告父亲说:“父亲,您杀害那么多的众生,怎么忍心呢?”父亲对他说:“孩子,你不要这么说,你还小不懂这些道理。”迦叶听了,非常难过,心想:如果一直与父亲这样生活下去是没有意义的。

我等大师释迦世尊证得了无上正等正觉,随缘度化无量的众生。一次,世尊来到王舍城,人们互告释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶闻讯很想跟随佛陀出家行持佛法。他征得父母同意后,便往王舍城去拜见佛陀。可在途中,他遇上了一位外道行者,误以为就是世尊,便随其出了家。

迦叶跟外道修学,学得很不错,颇有名气。因他皈依的是外道裸体派,所以,人们都称他同姓裸体迦叶。一次,他观察自己的寿命,只剩七天了,(外道修行后,也可以得一些神通。)心中更是痛苦,痛悔自己选错了路,至今没有修证佛法,却已濒临死亡。后来,有一位对世尊教法极有信心的天尊告诉他:“你何必如此痛苦,要想得解脱,就应该去王舍城,那里有世尊,肯定会传授给你解脱的法。”裸体迦叶听了,便立即前往王舍城去。途中,他前思后想觉得:世尊的眷属都是有惭有愧的,而我无片布遮身,如此前去肯定会遭人讥笑。想着想着,他不敢再继续前行,就找了个地方住下来。但他心里一直在想:世尊啊世尊,您是否知道我的心情?

如来正等觉具有二种智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。

佛陀观知这个外道被调化的机缘已成熟,便着衣持钵去了迦叶藏身之处,迦叶见世尊到来,顿时生起极大的信心。他来到佛前,请教了问题后,对佛陀祈求:“果达玛尊者,我有一些疑问,您能否现在给我解答?”佛言:“现在我要到王舍城去化缘,没有时间,以后你到我经堂外面来,我可以给你答复。”迦叶又请世尊马上给他回答,世尊未开许。迦叶第三次请求世尊,(因他自知寿命将尽,心中很着急。)仍未得到开许。迦叶第四次于世尊前祈求,世尊也不得不答应。迦叶在世尊前请问:“大尊者,痛苦是自己造的还是他人造的,是自他共同造的还是非二者所造无因而生?”佛陀给他解释道:“在胜义中,是远离一切戏论的,在世俗中是如梦如幻以因缘而生的。”一一为他传授了顺行十二缘起。世尊传法后,迦叶得到了无垢法眼,并对佛法生起了不退转的信心,得到了殊胜的境界。他感激世尊的恩德,赞叹随喜之后,皈依了三宝便返回了。

在返回的路上,裸体迦叶被一头牛撞死了。死相很吉祥:诸根寂静,面部洁净,皮肤鲜白。次日,很多比丘托钵去王舍城化缘,听说了裸体迦叶在返回途中不幸被牛撞死,死相很吉祥。化缘毕,众比丘返回经堂,恭敬顶礼禀白:“世尊,昨天在您前闻法的裸体迦叶,在返回途中被牛撞死了,死相很吉祥:面部洁净,皮肤洁白。

世尊告诸比丘:“裸体迦叶在我前听授佛法,已证悟法义,他是真实涅槃。

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