原文
人品要兼文行。文人无行，固不足取，若村野农夫，尽有朴实者，遂谓之贤焉，可乎。夫子教弟子，亦曰：“则以学文”，盖以行为本，文亦不可少者。
——申涵光《荆园小语》
白话
人的品德需要知识和行为一起修养。身为文人没有品行，定然不可取，如果村野农夫中有朴实的，可以称之为贤了。夫子教弟子的时候曾说：“则以学文”，就是说要以行为为本，当然知识也是不可少的。
家训史话
《弟子规》中说：“行有余力则以学文”。 “行”是指行事为人，它是践行道德，而不是道德本身。“行”是相对于“学”。道德好了，还有余力，干什么？孔子说，“学文”。“文”是什么？是文化，特别是与礼乐有关的人文学术，古人也叫“文学”。道德是质，礼乐是文。文、质是相辅而行。孔门读书，是学礼乐。礼乐是文化，不是公文档案，不是程文墨卷，更不是风花雪月、娱情写物的诗文。古人不像后人，靠文章名世，靠文章传世，看重写下来的东西。孔子强调，提高道德修养之后，还要提高文化修养。第一，别当坏蛋。第二，别当笨蛋。即先当好人，再当知书达理的人。
董遇，字季直。为人质朴而又喜爱学习。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，战乱纷起，加之连年的大旱，地里颗粒无收，老百姓只好以草根、树皮充饥。董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇每天和哥哥一起上山去打柴，再挑到镇上去卖，换取一点收入来糊口。每天回到家时，人已累得精疲力尽了，可董遇仍然不顾劳累，专心读书。已经是半夜时分了，家家户户早已进入梦乡，只有董遇那间小屋里仍然亮着灯。读书的时间长了，一阵睡意向他袭来，他赶忙起身，在水缸里舀一盆冷水，用毛巾蘸着洗脸，冰冷的水立即让他清醒了，他又坐在桌前，埋头读起来。
碰到阴雨天，泥泞遍地，无法外出打柴，董遇便早早起床，稍稍梳洗后，就开始读书，一读就是一整天，有时连饭都忘了吃。有一次他正读得入迷，忽然觉得头上一阵冰凉，抬头一看，原来小屋破旧不堪，几天的阴雨使屋顶漏雨了，他赶紧找了个木盆接雨，然后又拿起书本，沉浸到书中去了。
到了冬天，寒风凛冽，大雪飞扬，地里没有什么农活可做，对于农民来说，是一年中难得的空余时间；而对于董遇，则是读书的大好时光。破旧的小屋四面漏风，没多久，董遇的手脚就被冻得不听使唤了。他用手使劲地揉搓着脚面，并使劲地用脚跺地，又在屋里来回跑几圈。慢慢地，他的身上微微发热，手脚也恢复了正常，他就又回到桌前，继续吟读。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
古训今鉴
“先成人，后成才”，先当好人，再当知书达理的人，别当坏蛋也别当笨蛋。鲁迅在面对记者采访时说：我只是把别人喝咖啡的时间用在了学习上。知名主持人杨澜在总结过去时，认为自己最大的心得是：这一辈子你可以不成功，但是不能不成长。只有成长的人，才能跟得上时代的步伐，才能社会的发展，保持清醒的危机意识。
