原文
夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。嵇康着养生之论，而以傲物受刑；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往世之所迷也。
——【北齐】颜之推《颜氏家训》
白话
养生的人首先应该考虑避免祸患，先要保住身家性命。然后才有养生之说，不要白费心思地去保养不存在的所谓长生不老的生命。单豹很重视养生，但不去防备外界的饿虎伤害他，结果被饿虎吃掉；张毅很重视防备外来侵害，但死于内热病。这些都是前人留下的教训。稽康写了《养生》做论述，但是由于傲慢无礼而遭杀头；石崇希望服药延年益寿，却因贪得无厌而遭杀害。这都是前代人的糊涂。
家训史话
家训中提到的石崇是晋朝的大富豪，石崇希望服药延年益寿，却因贪得无厌而遭杀害。
石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。二者斗富的故事广为流传。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。这样的例子不胜枚举
豆粥是较难煮熟的，可石崇想让客人喝豆粥时，只要吩咐一声，须臾间就热腾腾地端来了；每到了寒冷的冬季，石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿，这在没有暖房生产的当时可是件怪事。让王恺恨恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。下人回答说：“豆是非常难煮的，先预备下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再将豆末投放进去就成豆粥了。韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。
史书中记石崇最后死于“八王之乱”中的权力斗争，他那巨大的来路不明的财富足以在乱世中成为被掠夺的对象。他的财富使他衣食住宿都奢华到极致，也是抢掠来的巨额财富使他不得长生。正是没有做到“养生须先避祸”啊。
古训今鉴
颜之推生活的时代是名副其实的乱世，战争频繁的社会论及养生之道，他告诫子孙后代，先要避免灾祸，不做不义之事，既要注意内在的保养，也要防范来自外界的伤害。
身体是革命的本钱，没有健康的身体作为资本，我们做任何事都缺乏保障。同样，爱惜身体不仅是饮食服药的事，要避免来自纷繁复杂的人际社会受害。
